？君子知其美而惡，則能比喻，則能為人師。
朱孫超群
挑？壹、學術批評引入課堂，以袁興培主編的《中國文學史批評》為例，具有學術價值；二是課堂教學改革的生態記錄，保持了學生話語的原貌和生動具體的形象，為學術界研究我國高等教育的現狀和歷史、學生的學習心理提供了真實的史料；第三，通過傳承聖人文化，弘揚社會主義核心價值觀，體現高等教育的本質目的。
關鍵詞:教學改革，生態聖人文化
雲道:“《孽海花》是(1872 ~ 1935)寫的，裏面有壹篇關於林的短篇小說，是壹部非常精美的珍本。《聶海華》這本書寫於資產階級革命風起雲湧的時代。其高昂的愛國主義精神和激進的革命傾向，讓人耳聾，讓人激動。”這就是邊原如何介紹“邪惡的海之花”這本書的“年份”！什麽時候是“資產階級革命興起的時代”？讀者如何才能知道“寫於”這樣壹個“時代”的具體信息？《孽海花》是“高昂的愛國主義精神和激進的革命傾向，使人聾發聵，振聾發聵”。這麽高的意見，就像“資產階級革命正在興起”壹樣空洞。袁邊雲“敲響了20世紀初的警鐘”。壹個世紀的“第壹片葉子”的時間範圍很廣，發出“十八省早已失傳”這樣壹個具體的“警鐘”聲應該更具體壹些。邊原雲所說的“晚清譴責小說”是什麽意思？“基於晚清通斥小說”[2]近二十年來目睹的奇景，官方的出場，老殘的遊記，是不是“晚清通斥小說”？邊原的表達常常是如此“新穎”。如果四部譴責小說中的另外三部是“壹般譴責小說”，那麽《孽海花》是不是特殊譴責小說？
翁啟斌、李鼎光認為，袁烈主編的《文學史》的主要缺陷表現在三個方面:體例不嚴謹；補充不合理；分析的底層。袁編著的《文學史》對《宋文學》第五卷中的《》壹文作了補充，這壹點不僅在郭的《著》中有所發現，而且在其他中國文學史教材中也很可能找不到。郭編《文學史》說“凡加之，非可有也”。我們不妨以此為標準來衡量本元的《劉四》壹文是否可有可無。本元在《隨筆·辭賦·劉四》第五冊第三章第壹節中補充了歐陽修的《劉四》(略)。本元的第五版，第四章，第二節，蘇軾的古文和辭賦，劉四，補充了蘇軾的劉四。本元還專門為南宋的“四月六日”列了壹節，即第五部第十壹章第三節“南宋四月六日”(略)。我們不妨再看看江先生先生發表於1986的代表作《駢文史》。這部38萬字的專著非常詳細地論述了駢文的歷史。全書第十四章是宋駢劉四。其中壹篇《宋駢文體衰》說，《中國駢文史》本來可以壹直寫到陳隋，最多到唐末，所以已經不寫了。但如果要寫壹部駢文史，似乎也要講壹講駢文衰亡甚至衰落後的余波和影響，所以再寫壹部宋代的，壹部明清的。以下兩篇只是作為全書的後記而寫，也只是粗略的，不再詳述。江先生作為駢文史專家，明確提出中國駢文史“最多要到唐末才寫”，但由於他的書是駢文史專著，“我再加壹部宋代的，壹部明清的”，這兩部書只是作為全書的後記而寫的。奇怪的是，宋代的《劉四》在駢文史的專門而細致的著作中被冷落，卻成了文學史的座上賓，是21世紀的課程教科書。袁的《文學史》把唐代的駢文放在唐代的散文篇裏，只作了簡要的介紹，這只是為散文的介紹做了鋪墊，相當於忽略了唐代的駢文，省略了範仲淹的名著《嶽陽樓記》、李清照的名著《石頭記序》、文天祥的名著《南錄序》、蘇洵。[3]
其實開始寫的時候真的不知道說什麽好，想對老師說點什麽。高中和前期學過古代文學，理論上不枯燥。只要多讀書，什麽都懂，不需要妳解釋很多。所以，在這個學年，我們的古代文學老師李石進壹直強調，壹定要多讀書，多讀原著，希望我們都能在原著的海洋裏暢遊。眼看古代文學這門課就要結束了，關於這門課和課堂上的教學方式，最大的感受就是“活”。君子知學之難，知美知惡，然後能學隱喻，然後能為人師。可為師，而後可長；可以長，然後可以稱王。所以老師也是老師，所以學習也是君子。所以，妳在選擇老師的時候不要馬虎。正是由於這個原因，李石進先生根據我們的個體差異來教育學生。在課堂上，我們選擇自己喜歡的文人或原著進行討論，不強求任何人講這個或那個。這些內容完全是我自己的選擇，也許是我感興趣，也許是我沒有選擇，也許是壹樣的，但這些選擇都是我自己的決定。既然選了這個題目，就要生動地展示給大家看。可能有人對這個知識不太清楚，所以這個課上妳給他的，是別人給不了的。妳是這個班的老師，60多名學生渴望妳的知識。用“負責”的態度教授知識，可能和那些教授壹樣好。恰好古代文學課只有這麽壹次機會，這是李石進課的獨特之處。支持自己去探索新的知識而不是老師去開辟前方的道路，或者去解決前方所有的“困難路虎”，也鍛煉了李石進老師在課堂上強調的十大能力之壹。靠背題學習，不足以當老師。在古代文學課上，我們不只是學習簡單的古代文學知識。有經驗的老師講解自己人生的喜怒哀樂，是壹種知識傳播。比如老師在課堂上給我們講，他平時生活中有每天晨跑的習慣，還講了跑步的很多好處。但這些不僅僅是說說而已。老師只是號召我們平時註意鍛煉，課間多活動，而不是坐在那裏低著頭玩手機。明明是人控制了手機，最後卻變成了手機控制了我們。在課堂上，老師更是敏感。我們低頭玩手機。如果看到我們玩手機，他的表情會立刻變得焦慮難過。我覺得老師有“家長式”的關懷，他們都希望自己的孩子能夠成長，不僅是身體上的，還有心理上的，知識技能上的。最後，我要感謝李石進先生，他在過去壹年的教學中收獲良多。(朱)據
這學期的古代文學史課仍然由李石進先生主講。隨著上學期的接觸，大家已經習慣了李老師上課的方式:學生自己上講臺講課，老師做點評。對於這樣的教學方式，大家都積極參與其中，課後認真準備PPT，用自己的方式把自己學到的中國文學史某壹方面的知識展示給大家，讓大家壹起學習。學生們的講座都很精彩！印象最深的還是周星漢的課。她的課很透徹，很生動，很形象。她有廣泛的個人知識。通過用她幽默有趣的方式把知識點呈現給我們大家，她贏得了同學們的壹致好評。這學期主要去講琵琶。對於這方面，李老師補充了很多。非常感謝！關註李小姐的微博，真的可以學到很多東西。就算以後沒有這個課程，沒事看李小姐的微博也會受益匪淺。時光荏苒，這學期就要結束了，今年的合作很愉快，這將成為大學裏美好的回憶。最後祝老師身體健康，萬事如意！(孫鑫)
很快，又壹個學期即將結束。李老師跟我們在壹起壹年了，緣分很深。來這所學校壹年後，他給我們上了壹年的課。所以我對他的課也有壹種特殊的感情。李老師是壹位非常特別的老師。他不僅形象特別，還留著長長的胡子，像是從書裏走出來的學者。同樣，他上課的方式也很特別。他不是傳統的老師講課。他鼓勵我們積極學習，自己準備書的內容。然後通過學生上臺授課的方式，讓學生在備課過程中對書本內容感興趣，從而主動學習，最大程度吸收課本知識。在自己備課和講課的過程中，我們不僅體會到了老師備課和講課的不容易，也培養了自己各方面的能力。作為壹個比較害羞的人，在臺上講課的時候特別緊張，但是在李老師這樣的鍛煉下我克服了這個障礙。這也是我覺得在李老師的課上我最大的收獲。(夏超群)
傳承聖賢文化，要有所作為。許多具體的學科和分支細節都是聖人文化的有機組成部分。例如，回顧朱文學思想的研究歷程，就是為了繼承先賢文化。從1980到1989期間，研究朱文學的文章數量逐年增加。研究朱文學思想的文章大多難以超越前人的範疇，總體質量還是相當可觀的。朱文學創作領域的研究成果最為突出。朱的詩詞有很有分量的研究論文，散文也有鑒賞文章。《10年》中的大部分文章可以彌補吳長庚對近百年來朱文學研究的回顧與反思的空白。1980李在《武漢大學學報》發表了朱的《比興論》，1983在《尋訪》發表了朱的《楚辭簡論》。1984霍發表《精彩的諷刺小品——談朱的《錄孫貴》賞析名作。65438—0985年，在《四川師範學院學報》發表《論朱詩論與毛詩論的異同及歷史意義》。1985譚發表在《中國文學研究
參考資料:
【1】鳴謝:本次課堂教學改革得到了各級領導的大力支持和幫助，包括、周桂鳳、石軍、趙壹江、、李湘銀、許、、陳念高、孫壹青、陳華東、趙、李建業。江蘇大學哲學社會科學重點研究基地(2015ZJD 010)和江蘇大學品牌專業建設項目(PPZY2015C205)資助。
[2]《中國文學史》，袁興培主編，第四卷，高等教育出版社，2014年5月第3版，第448頁。
[3]翁啟斌、李鼎光:“保權推陳出新”實現了嗎？——對《面向21世紀的課程教材》和《中國文學史》的理論批判，學術界，第11號，2065438。？
[4]《朱文學思想研究》，人民文學出版社，2013版，第365-363頁。？