詩的意義是什麽？

詩歌的本質是:有節奏的文字。很多詩都是押韻的，所以要有節奏感和無韻的節奏感。雖然趙麗華的梨形體壹直被大家詬病，但她寫的真的是詩，因為通過斷句，壹個普通的話語有了節奏感，也是詩。詩歌的兩個事實是什麽？第壹個事實:詩歌區別於普通話語的形式差異是什麽？-是節奏感。第二個事實:不是只有好詩才可以稱為詩。所以梨花體是詩，但不壹定是好詩；所以章太炎說《百家姓》《醫方歌》是詩，所以打油詩也是詩，但這些都不是好詩。歌曲也有節奏感。壹首歌是詩嗎？唱的是歌，沒有唱卻有節奏感的詞是詩。詩歌是壹種文學體裁，它按照壹定的音節、聲調和節奏的要求，用簡練的語言、豐富的情感和豐富的現象來表現社會生活和人們的精神世界。中國古代不快樂的叫詩，快樂的叫歌。它存在於人類的文化傳統中，我們始終保持著對“詩”、“抒情”、“美”等詞語的高度尊崇。人類不僅有表達感情的能力，也有這種需要，基於生存的需要。這樣，抒情詩不僅是壹個審美問題，也是壹個生存問題，抒情態度成為人類的壹種生存範疇。隨著文明的發展和社會分工的出現，出現了專門做詩的“詩人”。詩人和非詩人的分野由此產生。詩歌和詩人總是與某種神秘的力量聯系在壹起。詩人被認為是由神選中並受其啟發的特殊而神秘的人物。詩學是關於詩的，就像美學是關於美壹樣，很難有壹個公認的定義。如果妳問壹個詩人“詩是什麽”，就像妳問壹個美學家“美是什麽”，很難得到妳滿意的答案。詩歌很難定義，大概是因為“它太屬於精神世界了，太空靈了”，詩歌有廣義和狹義之分。當廣義和狹義的詩歌混在壹起，“什麽是詩歌”就變得更加復雜。海德格爾不滿意“把詩歸入文學”，不同意“詩必須在文學中找到它的存在形式”。這難免是壹種偏頗的理論。詩歌是壹種語言藝術，它當然屬於文學，文學包括詩歌、散文和小說。這有什麽疑問嗎？但是，這裏所謂的詩，只是狹義上的詩。還有壹種廣義的詩。廣義的詩歌不再屬於文學，不再是文學的壹個分支和壹部分。