壹杯接壹杯地呼喚宋，我們還有多少日子？比如朝露，去日本就難多了。
妳要大度，要難忘。如何解決自己的後顧之憂？只有杜康。
青青是妳的衣領，YY是我的思念。但是為了妳的緣故，申銀已經走得很遠了。
唷唷鹿鳴，狂野之平。我有壹批好客人，彈琴，彈琴。
清如明月，何時能忘？煩惱由此而來，無法斷絕。
越奇怪越沒用。談酒席，懷念舊恩。
月上星少，烏鶇南飛。繞著樹轉三圈，能靠什麽樹枝？
山不嫌高，海不嫌深，周公吐食，天下歸心。
“短歌”是漢樂府的老話題，屬於“和聲、平調”。當然，這首曲子《短歌》原本是有對應的歌詞的，那就是《樂府古詞》，但是這首古詞已經失傳了。現在能看到的最早的短歌行是曹操的準樂府短歌行。所謂“準樂府”，就是用舊樂府歌來編新詞。曹操寫的短歌有兩首，這裏是第壹首。
這首短歌的主題很明確，就是作者希望有壹大批人才為自己所用。曹操在政治活動中，為了擴大自己在平民地主中的統治基礎，打擊反動世襲勢力，曾極力強調“任人唯賢即升遷”，並為此先後頒布了“求才令”、“升士令”、“求逃令”。其實，“短歌”是壹首“求賢之歌”，也正是因為它運用了詩歌的形式，蘊含了豐富的抒情元素，才能起到獨特的感染作用，有效地宣傳他的堅持，配合他頒布的法令。
《短歌》原來有“六解”(即六段)，現在我們按詩分為四段。
壹杯接壹杯地呼喚宋，我們還有多少日子？比如朝露，去日本就難多了。大方壹點，難忘壹點。杜康是唯壹能解決問題的人。
在這八句話中，作者強調的是他非常擔心，極度擔心。那麽有什麽好擔心的呢？原來他苦於得不到多少“人才”與他合作，共同建功立業。試想壹下，連曹操這種有權有勢的人都擔心在那裏“求才”，那會有多大的宣傳效果。如果《布衣》裏的地主中真的有“人才”，我們不禁被這些話所感動和鼓舞。他們正在努力尋找出路。他們沒想到曹操在那裏渴望人才，所以很多真正有才華或者自以為有才華的人很可能渴望“回歸”他。“對酒吟，何為人生？”乍壹看很像《古詩十九首》裏的否定語氣，但又大相徑庭。誠然，這是曹操對生命短暫的感嘆，但他並不畏懼死亡，因為時間稍縱即逝。縱觀整篇文章，他感嘆戰亂頻仍，大業未成，從而產生了時間的緊迫感。就像他自己說的“不關心未來，則憂天下而死”(曹操《秋胡星》)，所以他對“人生幾何”的慨嘆並不軟弱和消沈。魏源說得好:“對酒唱時，有風雲。”表面上看，曹操是在表達個人情感，擔心時間過得太快，恐怕來不及有所作為。其實是在潛移默化地感染著廣大的“有才之人”，提醒著他們，人生就像“朝露”壹樣容易消失，歲月流逝了很多。妳要下定決心，來找我施展抱負。因此，壹旦分析，不難看出，詩中濃郁的抒情氛圍包含著相當強烈的政治目的。如此正面的目的而故意用低沈的語氣來開頭，這當然說明曹操真的有他憂郁的想法，所以他說得真實；但從另壹方面來說，也正是因為這樣的語氣，才能打開處於下層，經歷過很多困難，渴望找到出路的人的心。因此，意圖和措辭都是真實和巧妙的。在這八首詩中，主要的情感特征是壹個“愁”字，需要借酒消愁(“杜康”據說是釀酒第壹人，所以這裏用他的名字代替酒)。“煩惱”這種情緒本身是無法評價的，只能評價這種情緒的客觀內容，即為什麽是“煩惱”。因為自私、頹廢甚至反應而擔憂，是壹種負面情緒；相反，擔心壹些進步的目的成為壹種積極的情緒。再看具體的歷史背景，曹操這裏表達的憂郁屬於後者，歷史上應該給予恰當的評價。陳陵，阿清人，在《比興鑒》詩中說:“這首詩的目的是思考高涵大風閣中的勇者。‘命幾何’起源，相傳所謂古王，自知壽命不長，故造聖賢為嗣。”這可以說基本理解了曹操著急的意思；不過，所謂“建賢共傳子孫”就有點牽強了。曹操當時考慮的是結束戰爭，用自己的生命統壹中國。漢高祖和漢高祖唱《大風歌》有同有異。
青青是妳的衣領，YY是我的思念。但是為了妳的緣故，申銀已經走得很遠了。唷唷鹿鳴，狂野之平。我有壹批好客人，彈琴，彈琴。
這八句更是揮之不去。“青青”這句話出自《詩經·鄭風·金梓》。原詩是關於壹個思念愛人的女孩。第壹章的四句話是:“青青·金梓，悠然在我心中。就算不去，我也寧願不傳音？”妳的綠領深深困擾著我。雖然我不能來找妳，妳為什麽不主動給我留言？)曹操在這裏引用這首詩，說他壹直在低聲背誦，真是別出心裁。他說“壹個綠衣少女在我心中悠悠”，這當然是對錯過“有才之人”的直接比喻；但更重要的是，他省略了兩句話:“就算我不去，我也寧願不傳音？”由於曹操實際上不可能壹個壹個去找那些“人才”，他就用這種含蓄的方法提醒他們:“就算我不去找妳，妳為什麽不主動來找我？”從這含蓄的含義中，我們可以看出他“求賢”的用心確實是深思熟慮的，也確實具有感人的力量。而這種感人的力量體現了政治和藝術創作的結合。當然，他的深刻而微妙的意圖，在《求賢令》等文獻中是無法完全表達出來的；短歌作為壹首詩，可以表達政治文獻所不能表達的感情，起到政治文獻所不能起到的作用。然後他引用了《詩經·瀟雅·鹿鳴》中的四句話來形容宴會的場景，意思是只要妳來找我，我壹定會留下來當“客人”，我們壹定能相處愉快，合作融洽。這八句還是沒有明確說“求賢”二字，因為曹操寫詩，所以用典故做比喻，這是“溫良恭儉讓”的表現。同時，“君”字也是曹操詩詞中的典型。本來在《詩經》中，這個“君子”只是指壹個特定的人；在這裏，它有著廣泛的意義:當時所有讀過曹操這首詩的“智者”都可以認為他是曹操這首詩的懷念對象金梓。也正因為如此，這首詩如果流傳開來，將會發揮巨大的社會作用。曹操向天下有才之士發出由衷的號召:“山永遠不會太高，海永遠不會太深。周公吐食，天下歸心。”說他有寬廣的政治胸懷，求知智慧之心不盡，猶如滄海不止涓涓，山不棄石。而且他還鼓勵下士周公，號召天下英才都回來，開創“歸心天下”的好局面。這四首詩氣勢磅礴，感情豐富，表現了統壹天下的雄心壯誌和進取精神。古往今來的詩人中，只有曹操這種大才大驕的人能寫出，也只有他能比得上。讀到現在為止，還是覺得豪邁。
清如明月，何時能忘？煩惱由此而來，無法斷絕。越奇怪越沒用。談酒席，懷念舊恩。
這八句是上面十六句的重點和照顧。以上十六句主要講了兩層意思，即憂求賢，禮待賢。如果用音樂做比較，這可以說是全詩中的兩個“主題旋律”，“清如明月”這八句就是這兩個“主題旋律”的再現和變奏。前四句說的是悲傷，是前八句；後四句講的是“人才”的到來，這是後八句。表面上是用前十六句重復意義，但實際上由於“主題旋律”的再現和變奏，全詩更加內斂和吟誦，加強了抒情的集中性。從表達詩歌的文學主題來看，這八句不是簡單的重復，而是蘊含著深刻的含義。也就是說“人才”來了很多，我們合作得很好；然而，我並不滿意。我還在為求才發愁，希望有更多的“人才”來。天上的明月永遠在運行，不會停止(“停”就是“停”，“金悅彈的短歌”就是“停”)；同理，我求賢的思想也不會斷絕。這麽說也是深思熟慮的表現，因為曹操在不斷地招賢納士，所以後來者會不會擔心“人滿為患”？所以曹操在這裏進壹步說，他的求賢之心不會像明月壹樣終結，人無所憂，來早來晚都有優待。關於這壹點，筆者在下面會說得更清楚，它只是承上啟下，起到過渡和緩沖的作用。
月明星稀，烏鶇南飛，繞樹三圈。有哪些分支可以依靠？山不嫌高，海不嫌深，周公吐食，天下歸心。
“月光”既是對景物準確生動的描寫，也是壹種比喻。阿清詩人沈德潛在《古詩源》中說:“月明星稀，怪才無所依。”這說明他看出了這四句話是比喻，只是說“客”比較含糊；其實這裏指的是那些猶豫不決的人，他們在三國局勢中不知所措。所以曹操用烏鶇繞樹的場景和“憑什麽枝”來激勵他們。不要三心二意，善於擇枝而活，快快來到妳的身邊。這四首詩生動地描繪了猶豫者的處境和心情，但作者不僅絲毫沒有指責他們，反而在豐富的詩歌中透露出對這些人的關心和同情。這恰恰說明曹操善於做思想工作，他以合理的態度吸引和爭取人才。而像這樣的壹種感悟，也充分發揮了詩歌特有的感染效應。最後四句畫龍點睛，明明白白的放肝放膽，希望所有的人才來找我，明明白白的理解這首詩的主題。“周公吐食”的典故出自《漢書·詩傳》。相傳周公曰:“吾國文王之子，之弟，成王之叔；我也在世界上，我在世界上不是光。但執發三次，吐食三次，仍恐失天下之民。”周公為了接待天下百姓，有時洗頭吃壹頓飯，幾次中斷。這個傳說當然太誇張了。不過這裏用這個典故是為了突出作者對人才的渴求。“山永遠不會太高，海永遠不會太深”這句話也令人信服地說明，人才越多越好，永遠不會出現“人山人海”。所以陳陵說:“鳥擇木。木頭可以選擇鳥嗎？天下三分。讀書人不北上，就南下。當我們動身前往蜀國和吳國時，皇帝還沒有決定。不吐槽餵節，何來？山不厭土，故能成高；海不厭水，故能成深；君不厭士，天下歸心。”這些話對解釋這首詩的背景、主題和最後幾句的意思很有幫助。
讀者可能會問:天下漢奸曹操，能有如此慈愛的胸懷和禮遇？平心而論，歷史上的曹操是壹位思想解放的改革家。漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，造成了漢代文化思想的僵化。董仲舒甚至提倡儒學與神學相結合的占蔔理論。曹操大膽懷疑並公開否定神學迷信、封建禮教等傳統觀念。就用人而言，漢朝以經典和仁孝來選拔士人，曹操則提出“任人唯賢是上”，看重那些“不仁不孝，但有治國用兵之術”的人。他振振有詞地爭辯說:“有丈夫有事業的人不壹定能上進，有事業心的人不壹定能做到。陳平和蘇秦忠誠嗎？而陳平定漢業，蘇秦弱顏。從這點來看，士為短，庸才可廢？”《三國誌》和《武帝紀》都引用了舒威的話，說他“知人善察，惟難摹仿。他從禁行中抽身，行中自得，帶張遼、黃旭入亡國，皆有立功，列為名將。”他“外集武功，內興文學”，“白天引壯士破固陣，晚上接詞人賜良家”。有壹個擅長草書的陳琳。早年曾為袁紹寫過壹篇文章，稱曹操為“醜太監”(曹操出身於宦官家庭)。後來袁被曹操打敗，曹操說:“卿曾動過第壹次書，不過是孤罪。邪惡可以阻止他。為什麽比他的父親和祖先優越？”勸殺之，憐其才，既往不咎，重用之。可見，上述曹操的詩表達了他對人才的喜愛，感情是真實的，符合他的性格。陳子展教授在《談曹操》壹文中，評價曹操的詩“慷慨悲切，永不絕調”。.....他的詩歌風格與他的個性正好相稱。言辭懇切，非後世獨夫，竊國僭權之賊，妄言欺人，終堪歷史判官。這也是他文學成就的秘密之壹。"
壹般來說，短歌和曹操的其他詩歌壹樣，如《好》、《對酒》、《哭哭啼啼》等。，是壹首政治性很強的詩，主要是為曹操當時實行的政治路線和政策策略服務的。但其政治內容和意義卻完全融合在豐富的抒情意境中，全詩充分發揮了詩歌創作的特長，準確而巧妙地運用了比喻手法，達到了情理結合、感人至深的目的。在曹操時代，他能夠按照抒情詩的特殊規律，達到預期的社會效果，這種創作經驗顯然值得借鑒。同時，由於曹操強調“唯才是舉”在當時具有壹定的進步意義，他以“求賢”為主題的高度藝術化表現也應該得到歷史的認可。
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