1.唐詩五言絕句賞析
夜深人靜時的想法
李白[唐朝]
我的床腳閃著如此明亮的光。已經有霜凍了嗎？
我擡起頭凝視月亮，低下頭，懷舊之情油然而生。
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明亮的月光灑在足夠的紙上，仿佛地上結了壹層霜。
那天我擡頭看著窗外天上的明月，不禁低下頭，想起了遠方的故鄉。
做出贊賞的評論
這首詩寫的是在寂靜的月夜思念家鄉的感覺。
詩的前兩句，是詩人在異國特定環境下，在壹瞬間制造出來的幻覺。壹個人獨自生活在異國他鄉，白天忙忙碌碌，還是能沖淡自己的悲傷。但是，夜深人靜的時候，他的內心難免會湧起思念故鄉的波濤。更何況是在月夜，更何況是在霜凍的秋夜。“可能已經有霜凍了嗎？”中的“懷疑”壹詞生動地表達了詩人從睡夢中醒來，誤將床前照著的冷月當作地上厚厚的霜。“霜”字用得更好，既描寫了皎潔的月光，又表達了季節的寒冷，也襯托了詩人漂泊他鄉的孤獨與淒涼。
另壹方面，詩的最後兩句通過動作和方式的描繪加深了鄉愁。“望”字照顧到了前壹句中的“疑”字，說明詩人從發呆變成了清醒。他熱切地凝視著月亮，不禁想到此時此刻他的家鄉也在明月之下。於是很自然地得出“又沈了回去，我突然想到了家”的結論。“低頭”這個動作，描繪的是詩人完全陷入沈思。而“想”字給讀者留下了豐富的想象空間:那個故鄉的老兄弟、親戚朋友，那個故鄉的山山水水、壹草壹木、逝去的歲月、過去……都在我的思念之中。壹個“想”字包含的內容太多了。
阿明胡應麟說:“太白的絕句都是用文字寫出來的。所謂無心工作的人，就是沒有工作。”(《詩內編》卷六)王世茂認為:“(絕句)盛唐只有青蓮(李白)和龍標(王昌齡)兩人極有抱負。李更自然，故居。”什麽是「自然」和「無心之功」？這首《靜夜思》是壹個樣本列表。所以胡特地提出來，說是“古今之奇也。”
這首小詩既沒有奇特新奇的想象，也沒有精致華麗的辭藻；它只是用敘事的口吻來描述遠方客人的思鄉之情，卻意味深長，耐人尋味，千百年來如此廣泛地吸引著讀者。
身在異國他鄉的陌生人大概會有這樣的感受:只是壹天，夜深人靜的時候，思鄉之情難免在心頭蕩漾；更何況是月夜，更何況是明月如霜的秋夜！
月上白霜清，是清秋的夜景；用霜色描寫月光，在古典詩詞中也屢見不鮮。比如梁健文帝和肖鋼的《宣普梁娜》詩中有壹句“夜月如秋霜”。早於李白的唐代詩人張在《春江花月夜》中，以“霜流於空”寫下了皎潔的月光，給人以立體感，特別是構思奇妙。但是，這些都是在詩歌中作為修辭手段使用的。“已經有霜凍了嗎？”這首詩中是敘述性的，不是比喻性的詞語，而是詩人在特定的環境中壹時產生的幻覺。為什麽會有這樣的錯覺？不難想象，這兩句話描述的是客人深夜睡不著，第壹次做短夢的情況。此時庭院寂寥，皎潔的月光透過窗戶打在床上，帶來壹股清冷的秋寒。詩人壹眼望去，模模糊糊，恍惚中，真的好像地上結了壹層白霜；但仔細壹看，周圍的環境告訴他，這不是霜痕，而是月光。月光不可避免地吸引著他擡頭，壹輪娟娟素靈掛在窗前。秋夜的空間如此明亮幹凈！這時，他完全清醒了。
秋天的月亮特別明亮，但是很冷。對於孤獨而遙遠的旅人來說，最容易觸動他們對秋天的思念，讓人覺得客情蕭條，歲月飛逝。盯著月亮看也是最容易讓人產生遐想，想起家鄉的壹切，想起家裏的親人。想著，想著，頭漸漸低了下去，完全沈浸在冥想中。
從“懷疑”到“擡頭”，從“擡頭”到“低頭”，生動地揭示了詩人的內心活動，生動地勾勒出壹幅月夜思鄉的生動畫卷。
就四首詩，寫得清新樸實，清晰如詞。它的內容很簡單，但同時也很豐富。這很容易理解，但它是無窮無盡的。這位詩人除了已經說過的話外，沒有多說什麽。它的構思細致深刻，但也是脫口而出，不著痕跡。從這裏，讀者就不難理解李白絕句中“自然”和“無工無心”的美妙風景了。
2.唐詩經典五言絕句賞析
八面堡壘
杜甫[唐朝]
三國時代，妳建立了無與倫比的成就，侵入法妳取得了永久的名聲。(明成左毅:高銘)
這條河不會分流妳布陣的石頭，永遠後悔妳會滅了吳的不明智。
翻譯
妳在三國立下赫赫戰功，創造了八陣圖，成就了永久的功名。
盡管受到河水的沖擊，石頭仍然保持原樣。千年遺憾在於劉備失策吞吳。
做出贊賞的評論
這是作者初到夔州(治奉節，今重慶)時獻給諸葛亮的壹首詩。寫於大歷元年(766)。“八陣”是指由天、地、風、雲、龍、虎、鳥、蛇八個陣組成的軍事演練和作戰的陣，體現了他傑出的軍事才能。
"分裂的三國被他的偉大所束縛，八面堡是建立在他的名聲之上的."這首小詩的前兩句說的是妳在三國立下赫赫戰功，創造了八陣圖，成就了永久的功名。
這兩句贊美了諸葛亮的豐功偉績。第壹句是從壹般的角度寫的，說諸葛亮在建立魏蜀吳三分天下，自立門戶的局面過程中，成就最為突出。當然，三國並存局面的形成有很多因素，諸葛亮協助劉備從無到有建立蜀國基業應該說是重要原因之壹。杜甫高度概括的贊美，客觀地反映了三國時期的歷史真相。第二句話，從壹個具體的方面來說，諸葛亮的八陣圖讓他出名了。古人對這壹點贊譽有加，杜甫的這首詩對諸葛亮軍事成就的贊美更為集中、凝練。
這兩首詩用對句寫成，《三國誌》和《八陣圖》對軍事的整體貢獻精致工整自然。結構上，第壹句真的提到了，開門見山；期間後又寫了壹首詩，進壹步歌頌功績，同時也為後面的悼念遺物做了鋪墊。
"在這條不斷變化的河流旁邊，矗立著壹塊石頭，那是他未能征服吳國的悲傷."這兩句話表達了他們對“八陣圖”遺址的感受。“八陣圖”遺址位於夔州西南永安宮前的平沙上。據劉禹錫《荊州畫副》、《賈》記載，這裏的八陣都是用細石堆砌而成，高五尺，圍六十碼，排成六十四堆，始終不變。即使被夏季的洪水淹沒，到了冬季壹切都會失去，但八陣石堆六百年不變。前壹句非常簡潔地寫出了舍利子的神奇之處。“石頭不轉”，用《詩經·國風·白舟》中“我的心裏全是石頭，所以我不能轉”這句詩。在作者看來，這種神奇的色彩與諸葛亮的精神胸懷有著內在的聯系:他對蜀漢政權和統壹大業的忠誠堅定不移，不可動搖。同時，這個散而復得、多年不變的八陣石堆的存在，似乎也象征著諸葛亮對自己彌留之誌的惋惜。所以杜甫緊接著寫的最後壹句話是“說他從來沒有征服過吳國”，說劉備吞吳是個錯誤，破壞了諸葛亮抵禦的根本策略，使統壹大業半途而廢，成為千古遺憾。
當然，這首詩與其說是對諸葛亮的“揮之不去的恨意”，不如說是杜甫對諸葛亮的惋惜，而在這惋惜中，滲透著杜甫“自殘而死”(黃)的苦悶情懷。
這首懷古絕句具有將議論融入詩歌的特點。但這個論點不是空洞抽象的，而是語言生動抒情的。詩人將懷舊與敘事融為壹體，給人壹種恨意無窮、意味無窮的感覺。
3.唐詩經典五言絕句賞析
樂遊墓
李商隱[唐朝]
晚上，心情不愉快，開著車去古。
夕陽，無限美，只近黃昏。
翻譯
晚上心情不好，壹個人開車去了樂遊園風景名勝區。
這夕陽真的很美，但已經是黃昏了。
做出贊賞的評論
在這裏我認為這首詩反映了作者悲傷的心情。當詩人登上樂遊園景區驅散“不適”之感時，看到了燦爛的夕陽，於是感慨萬千。
這首詩的前兩句“心中有暮影，已在樂遊墓群間驅車而上”，點明了去固原的時間和緣由。“晚上”表示天快黑了，“不舒服”表示不開心。詩人心情憂郁。為了解悶，他開車出去看看風景，於是登上了古平原，即樂遊園風景名勝區。自古以來，詩人多愁善感，多愁善感，但每當登高望遠，更容易激起無盡的思緒:家國之悲，人生體驗之感，古今之情，天人之思，往往交織在壹起，滿腹委屈，幾乎難以言說。陳子昂壹登上幽州古臺，就發出壹聲“我思天地，無涯，無涯”的感嘆，這大概是最有代表性的例子了。李商隱此訪《我已在樂遊墓群中》不是為了尋情，而是為了消解他“心中有暮影”的感覺。
“夕陽”壹詞，壹直被認為是詩人對盛唐帝國即將衰落的感嘆。唐朝興盛過壹陣子，現在就跟這夕陽壹樣，並不長久。所以這首詩早就被翻譯成這樣了:“夕陽無限美！只是要掉了。”晚唐時期，李商隱總有壹種極度奢華後的頹廢感，所以這首詩被理解為李商隱對唐朝帝國的感嘆。這種美好的事物即將消失和沈淪的失落感，深深地烙印在每壹個晚唐詩人身上。所以晚唐詩人的詩歌，比起盛唐，總是缺少了那種豪邁的自信，大多沈郁含蓄。就像這首詩，被帶入李商隱的時代後，是壹種普通樸素的語言，卻有壹種淡淡的失落感。畢竟那是中國乃至人類歷史上最繁榮的帝國。它的衰落怎能不讓人難過？
但這首詩也有另壹種解讀角度，這種解讀角度近年來得到了很多學術界的認可:這種觀點認為“剛”字在這裏不是轉折，而是壹種理性的解釋。所以最後兩句應該翻譯成:夕陽無限美！因為看的時候已經接近黃昏了！筆者考證了許多關於這首詩的資料，發現自明清以來，對後兩句的解釋壹直有不同的看法。而且關於“只是”這個詞的用法，越來越多的資料表明，晚唐時期就有“因為”的意思，比如李商隱自己的“而壹個本該持續到永遠的瞬間，不知不覺就來了又去了。”而且這首詩是詩人在遊玩的時候心血來潮寫的，也許不能刻意將“夕陽”的意象與晚唐相提並論，但在當時也只是順其自然。這樣的解釋自然讓全詩沒有了上面解釋的悲傷，反而有了壹種強烈的贊嘆自然之美的感覺。雖然已近黃昏，但我們仍能感受到美，這是積極的，與前面的解釋相反。
此詩語言清晰，無雕飾，節奏明快，遺憾深刻，哲理豐富，是李詩歌中不可多得的佳作。
4.唐詩經典五言絕句賞析
派車靈大師去。
劉長卿[唐朝]
藍色的chikurinji，接近深夜的遙遠的鐘聲。
帶著鬥笠的夕陽，才漸漸回到青山。(夕陽:日落)
翻譯
在灰蒙蒙的山林裏看著Chikurinji，遠處傳來了時鐘打點報時的聲音。
戴著帽子，借著夕陽的余暉，他獨自走向青山，漸行漸遠。
辨別和欣賞
這首小詩描述了詩人在晚上送車靈回芝庫林寺時的心情。是唐代著名的山水詩，現場抒情，構思精巧，語言精煉，古樸優美。
"從寺廟裏，在竹子的深處，傳來傍晚鐘聲的低沈."這兩句話的意思是，作者在荒涼的山林中眺望車靈的目的地，遠處傳來寺廟報時的鐘聲，指出此時已是黃昏，仿佛在催促車靈歸山。詩人用想象的筆，創造了清遠的幽境。這兩句話主要是描寫風景，風景也包含感情。
"朝聖者的帽子帶著夕陽，在青山下越來越遠."這兩句話是寫車靈告別歸來的情景。車靈戴著帽子，披著夕陽的余暉，獨自向青山走去，越走越遠。“青山”意為第壹句“自寺，深在其嫩竹”，指出寺在山中。《獨自遠行》表現了詩人站著看，戀戀不舍，有所作為。詩人久久佇立，目送友人遠去的形象依然十分鮮明。
全詩表達了詩人對車靈的深情厚誼，也展現了車靈歸山的恬靜風範。離別大多是傷感的，但這首送別詩卻有壹種閑適的心境和作者孤獨的心境。
精致如畫是這首詩的明顯特征。但這幅畫框，不僅僅是畫面上的風景和人物在動，還有畫外詩人的自我形象在動，令人回味無窮。從寺廟傳來的黃昏鐘聲觸動了詩人的思緒；光是青山的清背，就吸引了詩人的歸來。聽著看著，思考著，憧憬著，是隱藏在畫外的詩人形象。他多情，卻不是因為離別而感傷，而是因為同懷而冷漠；他打坐，不是為了和尚和儒家，而是為了收斂。也就是說，這首送別詩的主旨是寄托和表現詩人閑適、失意、冷漠的情感，從而形成壹種閑適、淡然的意境。18世紀，法國狄德羅評論繪畫時說過，“任何表現性的作品都可以同時富有景物。只要它有盡可能多的表情，就會有足夠的風景。”(論畫)這首詩如畫，成功的原因也是畫。風景之美，源於精妙的抒情。
劉長卿和車靈相識並離開潤州，大約在公元769-770年(唐代宗大理四五年)。劉長卿於761年(唐肅宗上元二年)從南壩(今廣東茂名南)貶謫歸來，壹直失意消沈。詩名不詳的車靈正在江南遊歷，他並不十分驕傲。在潤州停留後，他將返回浙江。壹個失意的官員，壹個黨外歸山的和尚，在出世入世的問題上可以殊途同歸，有著相同的經歷，有著淡然的心態。這首小詩就表現了這樣壹種狀態。
5.唐詩經典五言絕句賞析
柴璐
王維[唐朝]
寂靜的山谷裏看不到人，只聽到說話的聲音。
夕陽的影子照進了森林深處，苔蘚上的景色令人愉悅。
翻譯
寂靜的山谷裏沒有人，只聽見人們的說話聲。
夕陽的余暉映進森林深處，照在黑暗中的青苔上。
做出贊賞的評論
第壹句“空山上似乎沒有人”，首先是正面描述空山。王維特別喜歡用“空山”這個詞，但在不同的詩裏，它所表達的境界是不壹樣的。“雨後空山，立秋夕”(《山居秋夜》)，著重表現雨後的秋山；“人閑時桂花落，夜靜春山空”(《觀鳥溪》)，重在表達春山夜晚的寧靜與美好；空山上似乎沒有人，另壹方面，側重於山的空靈與寧靜。因為沒有痕跡，這座不是真空的山在詩人的感覺中顯得空蕩而空曠，就像遠古的土地壹樣。“不見人”體現了“空山”的意思。
如果只看第壹句，讀者可能會覺得很普通，但在“空山上似乎沒有人”後面跟著“然而我覺得我聽到了壹個聲音”，就出乎意料了。“但聞”這個詞挺有意思的。壹般情況下，寂靜的空山雖然“不見人”，但並不寂靜。鳥兒的鳴叫，昆蟲的鳴叫，風的沙沙聲，水的潺潺聲交織在壹起，天籟之音其實很豐富多彩。然而此刻，這壹切都是寂靜的，只是偶爾有聲音，卻沒有人影(因為山深林密)。這個“人聲響”似乎打破了“寂靜”。其實是局部的、暫時的“響”，反映的是整體的、長期的空虛。越是空曠的山谷，越是空曠；空山越多人聊，越寂寞。人聲響起後，空山又回到了寂靜的境界；而且因為剛才人們的聲音響起，此時的空虛感更加突出。
上圖三四句描述空山再描述深林，從聲音到顏色，深林壹片漆黑，林中樹下的青苔凸顯深林缺少陽光。寂靜和黑暗，雖然分別與聽覺和視覺相關，但在人們的壹般印象中，往往屬於同壹範疇，所以安靜和靜謐往往是聯系在壹起的。按照《自然》的說法，寫森林深處的黑暗時，應該著重描寫它看不見太陽，但這兩句話是專門寫射進森林深處，映在青苔上的。當讀者突然看到它的時候，會覺得這斜斜的光芒給黑暗的森林深處帶來了壹縷光明，給林中的青苔帶來了壹點溫暖，或者給整個森林深處帶來了壹點生意。但如果仔細欣賞，會覺得無論是從作者的主觀意圖還是作品的客觀效果來看，都剛好相反。盲目的黑暗有時會讓人意識不到它的黑暗，但當壹抹余輝射進黑暗的森林深處，斑駁的樹影映在樹下的苔蘚上，那壹小片光影與無邊的黑暗形成的鮮明對比，讓森林深處的黑暗更加突出。尤其是這種“回光返照”，不僅無力，而且短暫。壹抹余暉在壹瞬間消失後，隨之而來的是漫長的黑暗。如果我們說壹兩句空寂無聲有聲音對比；然後三四句是以光明對抗黑暗。全詩就像在大部分冷色的畫面上加了壹點暖色，讓冷色的印象更加突出。
寧靜美和壯麗美是自然界中的兩種美，它們之間沒有區別。但清靜近乎空靈，隱逸略顯清冷，顯示了作者審美趣味獨特的壹面。同樣關於“空山”的寫作，也側重於對寧靜美的表達。《山居秋夜》色彩鮮明，寧靜的基調中漂浮著壹種平和寧靜的氣息，蘊含著活潑的生命力；《鳥歌鑒》雖然描寫了春山的寧靜，但整體意境並不冷清空靈。素月的清輝，桂花的芬芳，山鳥的歌唱，都有春天的氣息和夜晚的寧靜。而《柴璐》有壹種冷峻而空洞的色彩，雖然並不那麽孤獨。
王維是詩人、畫家和音樂家。這首詩體現了詩、畫、音樂的結合。寂靜無聲，暗沈黑暗，壹般人很容易感知；但是有聲音的寂靜和有光的黑暗卻較少被註意到。正是由於詩人獨特的畫家和音樂家對色彩和聲音的敏感，他把握住了空山人的聲音響起，深林重見光明的那壹瞬間所表現出來的獨特的寧靜境界。但這種敏感與他對自然的細致觀察和對寂靜的專註是分不開的。