她篤信宗教，熱愛寫作。小說、散文、戲劇三四十種，重印壹次，翻譯成各種文字。60年代中期以散文成名，1977作品入選臺灣省十大散文作家作品選。編輯說“她的作品是中國的，是思鄉的，是現代的，極其人性化”。
余光中曾稱他的文章“剛柔並濟”，被列為“第三代著名散文家”。
有人稱之為“筆如驕陽之熱，霜雪無邪，文如寒梅之香，言如敲冰。”受到高度評價。
早在1977年，36歲的張曉風就被臺灣評論界評為“中國當代十大散文作家”，評價她“如太陽般熾熱，如霜雪般純凈”。每壹篇文章都有冷梅的芬芳，每壹個字都可以說是她詩意散文的第壹次感性素描。
1981年，她的第四部散文集《妳沒有愛過》出版時，余光中先生為該書作序，稱她為手腕上有風暴的“滴水之筆”。
張曉風的散文藝術創作大致可以分為三個連續的段落。
第壹段以她發表於1966的第壹本散文集《地毯的盡頭》為標誌。她用壹個聰明天真的女孩的眼睛看世界，世界是壹條清澈壹塵不染的潺潺小溪。
第二段，像壹條小溪沖向驚濤駭浪、愛恨交織、空濁浪的湖泊，以散文集《懷古石》(1977)、《走下紅地毯之後》(1979)到《妳沒有愛過》(1981)為標誌。第二段時間比較長，重生緣(1982)也可以看作是這壹段的延伸，到我在這裏(1984)，從妳美麗的分水嶺(1988)和翡翠思維(1990)。這裏先做個假設。如果說張曉風的散文創作止步於第二段，雖然她仍是中國現代散文史上傑出的女作家之壹，是從普通女作家狹隘局促的世界中突圍而出的，但她畢竟不是壹個有著巨大原創光輝的散文大師。
張曉風散文藝術的獨創性在於第二段，尤其是《既然來了》的第三段。只有這第三段宣告了壹個散文大師的誕生和完成，他的目的是生命和創造力的生成，以及對存在本體論的詩意闡釋。
對生命和存在本體的詩意闡釋，是這位女作家對中國現代散文史的最大貢獻。她走上了這條生命存在本體論的詩意闡釋之路，有壹個從不完全意識到完全意識，從不完美到完美的過程，但有其內在的邏輯必然性。
張曉風，出生於1941，祖籍江蘇銅山，祖籍浙江金華。八歲後，他去了臺灣，畢業於臺灣省東吳大學，在那裏和其他地方任教，現在是臺灣省陽明醫學院的教授。
她篤信宗教，熱愛寫作。小說、散文、戲劇三四十種，重印壹次，翻譯成各種文字。60年代中期以散文成名，1977作品入選臺灣省十大散文作家作品選。編輯說“她的作品是中國的，是思鄉的，是現代的，極其人性化”。
余光中曾稱他的文章“剛柔並濟”，被列為“第三代著名散文家”。
有人稱之為“筆如驕陽之熱，霜雪無邪，文如寒梅之香，言如敲冰。”受到高度評價。
早在1977年，36歲的張曉風就被臺灣評論界評為“中國當代十大散文作家”，評價她“如太陽般熾熱，如霜雪般純凈”。每壹篇文章都有冷梅的芬芳，每壹個字都可以說是她詩意散文的第壹次感性素描。
1981年，她的第四部散文集《妳沒有愛過》出版時，余光中先生為該書作序，稱她為手腕上有風暴的“滴水之筆”。
張曉風的散文藝術創作大致可以分為三個連續的段落。
第壹段以她發表於1966的第壹本散文集《地毯的盡頭》為標誌。她用壹個聰明天真的女孩的眼睛看世界，世界是壹條清澈壹塵不染的潺潺小溪。
第二段，像壹條小溪沖向驚濤駭浪、愛恨交織、空濁浪的湖泊，以散文集《懷古石》(1977)、《走下紅地毯之後》(1979)到《妳沒有愛過》(1981)為標誌。第二段時間比較長，重生緣(1982)也可以看作是這壹段的延伸，到我在這裏(1984)，從妳美麗的分水嶺(1988)和翡翠思維(1990)。這裏先做個假設。如果說張曉風的散文創作止步於第二段，雖然她仍是中國現代散文史上傑出的女作家之壹，是從普通女作家狹隘局促的世界中突圍而出的，但她畢竟不是壹個有著巨大原創光輝的散文大師。
張曉風散文藝術的獨創性在於第二段，尤其是《既然來了》的第三段。只有這第三段宣告了壹個散文大師的誕生和完成，他的目的是生命和創造力的生成，以及對存在本體論的詩意闡釋。
對生命和存在本體的詩意闡釋，是這位女作家對中國現代散文史的最大貢獻。她走上了這種詩意的方式來解釋生命和存在的本體，從不完全有意識到完全有意識，永無止境。