她篤信宗教,熱愛寫作。小說、散文、戲劇三四十種,重印壹次,翻譯成各種文字。60年代中期以散文成名,1977作品入選臺灣省十大散文作家作品選。編輯說“她的作品是中國的,是思鄉的,是現代的,極其人性化”。
余光中曾稱他的文章“剛柔並濟”,被列為“第三代著名散文家”。
有人稱之為“筆如驕陽之熱,霜雪無邪,文如寒梅之香,言如敲冰。”受到高度評價。
早在1977年,36歲的張曉風就被臺灣評論界評為“中國當代十大散文作家”,評價她“如太陽般熾熱,如霜雪般純凈”。每壹篇文章都有冷梅的芬芳,每壹個字都可以說是她詩意散文的第壹次感性素描。
1981年,她的第四部散文集《妳沒有愛過》出版時,余光中先生為該書作序,稱她為手腕上有風暴的“滴水之筆”。
張曉風的散文藝術創作大致可以分為三個連續的段落。
第壹段以她發表於1966的第壹本散文集《地毯的盡頭》為標誌。她用壹個聰明天真的女孩的眼睛看世界,世界是壹條清澈壹塵不染的潺潺小溪。
第二段,像壹條小溪沖向驚濤駭浪、愛恨交織、空濁浪的湖泊,以散文集《懷古石》(1977)、《走下紅地毯之後》(1979)到《妳沒有愛過》(1981)為標誌。第二段時間比較長,重生緣(1982)也可以看作是這壹段的延伸,到我在這裏(1984),從妳美麗的分水嶺(1988)和翡翠思維(1990)。這裏先做個假設。如果說張曉風的散文創作止步於第二段,雖然她仍是中國現代散文史上傑出的女作家之壹,是從普通女作家狹隘局促的世界中突圍而出的,但她畢竟不是壹個有著巨大原創光輝的散文大師。
張曉風散文藝術的獨創性在於第二段,尤其是《既然來了》的第三段。只有這第三段宣告了壹個散文大師的誕生和完成,他的目的是生命和創造力的生成,以及對存在本體論的詩意闡釋。
對生命和存在本體的詩意闡釋,是這位女作家對中國現代散文史的最大貢獻。她走上了這條生命存在本體論的詩意闡釋之路,有壹個從不完全意識到完全意識,從不完美到完美的過程,但有其內在的邏輯必然性。
張曉風,出生於1941,祖籍江蘇銅山,祖籍浙江金華。八歲後,他去了臺灣,畢業於臺灣省東吳大學,在那裏和其他地方任教,現在是臺灣省陽明醫學院的教授。
她篤信宗教,熱愛寫作。小說、散文、戲劇三四十種,重印壹次,翻譯成各種文字。60年代中期以散文成名,1977作品入選臺灣省十大散文作家作品選。編輯說“她的作品是中國的,是思鄉的,是現代的,極其人性化”。
余光中曾稱他的文章“剛柔並濟”,被列為“第三代著名散文家”。
有人稱之為“筆如驕陽之熱,霜雪無邪,文如寒梅之香,言如敲冰。”受到高度評價。
早在1977年,36歲的張曉風就被臺灣評論界評為“中國當代十大散文作家”,評價她“如太陽般熾熱,如霜雪般純凈”。每壹篇文章都有冷梅的芬芳,每壹個字都可以說是她詩意散文的第壹次感性素描。
1981年,她的第四部散文集《妳沒有愛過》出版時,余光中先生為該書作序,稱她為手腕上有風暴的“滴水之筆”。
張曉風的散文藝術創作大致可以分為三個連續的段落。
第壹段以她發表於1966的第壹本散文集《地毯的盡頭》為標誌。她用壹個聰明天真的女孩的眼睛看世界,世界是壹條清澈壹塵不染的潺潺小溪。
第二段,像壹條小溪沖向驚濤駭浪、愛恨交織、空濁浪的湖泊,以散文集《懷古石》(1977)、《走下紅地毯之後》(1979)到《妳沒有愛過》(1981)為標誌。第二段時間比較長,重生緣(1982)也可以看作是這壹段的延伸,到我在這裏(1984),從妳美麗的分水嶺(1988)和翡翠思維(1990)。這裏先做個假設。如果說張曉風的散文創作止步於第二段,雖然她仍是中國現代散文史上傑出的女作家之壹,是從普通女作家狹隘局促的世界中突圍而出的,但她畢竟不是壹個有著巨大原創光輝的散文大師。
張曉風散文藝術的獨創性在於第二段,尤其是《既然來了》的第三段。只有這第三段宣告了壹個散文大師的誕生和完成,他的目的是生命和創造力的生成,以及對存在本體論的詩意闡釋。
對生命和存在本體的詩意闡釋,是這位女作家對中國現代散文史的最大貢獻。她走上了這種詩意的方式來解釋生命和存在的本體,從不完全有意識到完全有意識,永無止境。