歐陽修四歲喪父，隨叔父在湖北隨州長大。他小的時候家裏窮，沒錢。他的母親鄭畫的土地，並教他閱讀。
歐陽修從小愛讀書，經常到城南李家借書臨摹。他才華橫溢，勤奮好學，經常在抄寫完書之前就能背誦下來。青少年像成年人壹樣，用復雜的方式寫詩和散文。他的舅舅看到了家族復興的希望，曾經對歐陽修的母親說:“真是奇怪，嫂子竟然不關心家裏窮，不關心孩子！妳不僅從壹個大家庭開始，而且有壹天妳會聞名於世。
“十歲那年，歐陽修從李嘉德的《唐代昌黎先生文集》學了六卷，非常喜愛，愛不釋手，為日後北宋的詩歌革新運動埋下了種子。
仁宗天盛八年(1030)，進士。
次年，他被任命為西京(今洛陽)的官員，並成為親密的朋友梅和，互相交換詩歌。
景祐元年(1034)，召學士院，任命宣德郎，填亭校勘。
三年，範仲淹在最後壹章批判時政，被貶饒州。
歐陽修為他辯護，被貶為夷陵(今湖北宜昌)縣令。
康定元年(1040)，歐陽修被召回北京，改任亭長校勘，編《崇文總目錄》，後得知建議院。
李青三年(1043)，被任命為右判官，下聖旨。
範仲淹、韓琦、富弼等人推行“慶歷新政”，歐陽修參與革新，提出了改革吏治、軍事、貢法的主張。
五年，範、韓、傅相繼被貶，歐陽修上書，主張貶為滁州(今安徽滁縣)知府。
後改為揚州、潁州(今安徽阜陽)、應天府(今河南商丘)。
黃遊元年(1049)返朝，先後任翰林學士、史家。
何誌元年(1054)八月，隨宋齊學習《新唐書》和《五代史》(新五代史)。
嘉祐二年(1057)二月，歐陽修以翰林學士身份主持進士考試，提倡文風平淡，錄取蘇軾、蘇轍、曾鞏等人。
它對北宋文風的轉變產生了重大影響。
嘉祐三年六月，歐陽修成為翰林學士、龍圖閣學士。
五年了，多虧了委員會。
次年，他被任命參與政治事務。
後來又先後任刑部尚書、兵部尚書。
英宗治平二年(1065)，不允許上述外帖請求。
在此後的兩三年裏，他多次因受到蔣等人的誹謗而辭職，但都未被允許。
宗申熙寧二年(1069)，王安石實施新法。
歐陽修批評青苗法，不執行。
三年間，除太平洋保險公司南院大使壹職，堅持不接，改知州為蔡州(今河南省汝南縣)。
今年，更名為“劉壹巨石”。
四年六月，他辭去了少師親王的職務。
莒州(今安徽省)。
閏五年七月二十三日，歐陽修在石文中家中去世。
歐陽修墓地位於河南省新鄭市西辛店鎮歐陽寺村。
公園環境優美，北有丘陵丘陵，南有溝壑溪流。
墓園莊嚴肅穆，石碑眾多，古柏參天。雨後陽光普照楚青，霧起如煙雨。景色壯觀，故有“歐洲煙雨”之美譽，是新鄭八大古景之壹。
歐陽修與滁州
歐陽修認識楚，五年十月二十二日走馬上任，八年正月遷居揚州，二月離開滁州，在此待了約兩年零四個月。
雖然時間不長，但卻給滁州留下了深遠的影響。
他留下了許多建築遺跡，壹些不朽的詩篇和與滁州人民的深厚感情。
在詩歌中，除了著名的豐樂亭、醉翁亭、靈溪石外，還有大量直接寫滁州的詩歌和短文。
僅描寫瑯琊山自然風光和景點的詩歌就有30多首，如《永陽雪》、《滁州醉翁亭》、《瑯琊山六題》等。
他留下的建築遺跡和詩詞，成為滁州難得的珍貴遺產；留給滁州人的深厚感情，成為滁州人永遠不可磨滅的記憶。
繼承前人發展滁州
現在提到滁州，人們自然會想到狼牙山、醉翁亭、歐陽修。
瑯琊山以自然風光和人文景觀著稱。
瑯琊山最著名的景點是醉翁亭，號稱中國“四大名亭”之首，聞名中外。
與醉翁亭隔山相望的豐樂亭，也是很多古之遊的人向往的景點。與醉翁亭合稱“姊妹亭”。
豐樂亭下的魏紫泉與醉翁亭的釀泉合稱“姊妹泉”。
這些都是歐陽修認識楚國時開發建設遺留下來的。
正是這些建築，加上他親筆題寫的“豐樂閣”、“醉翁亭”，讓滁州狼牙山的名聲大震。
追溯狼牙山的名字，要從東晉說起。
東晉以前，瑯琊山無名，主峰被當地人稱為墨脫嶺，其他都是小山頭。
西晉末年，瑯琊王司馬睿為避亂曾駐紮於此。後來，司馬睿成了東晉的皇帝，瑯琊山的名字來自於他曾經在這座山上居住的光芒。
然而，司馬睿本人，乃至整個東晉，並沒有給狼牙山帶來多大的改變，狼牙山依然是壹座寂靜的山。
直到唐朝第六年(公元771年)，滁州刺史李有清在L山師修建寶應寺(今瑯琊寺)，瑯琊山才打破歷史沈寂，開始走向繁榮發展。瑯琊山這個名字也是在這個時候叫的。
司馬睿駐紮在山裏已經有300多年了。
寶應寺的修建改變了瑯琊山多年的沈寂，但這只是壹個開始，影響還不大。
瑯琊山真正的崛起，是在經歷了200多年之後，北宋著名學者歐陽修認識楚國之後開始的。
“寬和簡單”知道楚的政治成就是顯著的
歐陽修得知楚國後的第二年夏天，壹個偶然的機會，他發現了鳳山腳下山谷中的壹處泉水。實地考察後，他說“投之左右，顧之左右，故疏泉，鑿地以為亭”，開始在此修建美麗的度假村。
他很快修復了泉眼，建了壹個亭子。泉名“幽谷泉”，亭名“豐樂亭”，他為自己寫了壹篇文章。
同年，與豐樂閣壹山之隔的醉翁閣也建成了。他把它命名為醉翁亭，並寫在醉翁亭。
兩個展館的建成和兩個故事的出版很快在全國引起了轟動。
尤其是《醉翁亭記》壹文，以其生動的文字和細膩的語言，為滁州展現了壹幅美麗的自然畫卷；由於文章中的深刻含義和所表達的愉悅心情，壹時間震驚了整個學術界。
文章壹出，遠近皆傳，滁州瑯琊山從此熱鬧起來。
此後，狼牙山、豐樂亭、醉翁亭等景點相繼擴建，內容也逐漸豐富。雖歷經歷史滄桑，但又長期被拋棄和復興，最終成為今天的規模。
追根溯源，是歐陽修打下的基礎。
歐陽修是唐代繼李有清之後開發滁州瑯琊山最有力的創始人。可以說，沒有歐陽修，就沒有今天滁州的狼牙山。
歐陽修在滁州時，除了開發深谷泉水，修建豐樂亭、醉翁亭外，還進行了其他建設，如修建豐樂亭景區的杏心亭，並專門請曾鞏撰寫《杏心亭》；在豐樂閣附近修建訓練場，用於訓練民兵保衛此地；還修復了損毀嚴重的楚城，使滁州城更加堅固壯觀。
有人讀歐陽修的《醉亭序》，從他遊山玩水、飲酒作樂的表現，認為他因被貶而處於不問政事的抑郁狀態，這顯然是不正確的。
在滁州，歐陽修在政治事務上實行“寬嚴相濟”的政策。
所謂寬嚴相濟，顧名思義，就是包容和簡化，要順人情和事，不求功名，只要把事情做好就行。
這是他作為政治家的生活方式。
他後來有權知道開封府，他的前任是有名的“硬漢老包”，也就是包拯，很有威嚴；但他寬仁淳樸，經常不聲張自己的事情，還把開封府管理得井井有條。
清代曾有人將他與包拯相提並論，在開封府東西兩側建牌坊，上面同時寫著“包拯”和“歐寬”。
歐陽修的滁州詩生動、真實地描繪了滁州的山水之美。
如《醉翁亭記》對瑯琊山的描寫，概括為“林與美優”、“瑰麗秀麗”，同時以凝練的筆法寫出了瑯琊山早晚、四時的景色:“日出而林，雲歸而洞，暮變而山也黃昏。
野香馥郁，美木美陰，風霜高潔，水清石出。四點鐘也在山裏。
”他在《豐樂亭》中寫道:“風霜冰雪，雕工細膩，四季景色，無不可愛。
“他的很多詩，語言優美，讀來同樣回味無窮。
比如他在《滁州醉亭》中寫道:“但我愛亭入水，從亂峰來。
聲音從空中落下，灑到兩檐前。
人們在巖石和溪流下流動，深泉幫助涓涓細流。
不亂說的話，很清楚，不管弦樂。
“真漂亮！所以後人在醉翁亭不遠處修建了聽泉亭，讓人們可以不斷地欣賞這優美的詩篇。
又如他的《瑯琊山六題》，生動地描寫了瑯琊山上的桂雲洞、瑯琊河、樹子泉等各種景點。
雖然每首詩只有四句話，但是用了壹點細筆，每壹個字都寫得很好。
他用對滁州山水的真愛來寫作。
歐陽修描寫滁州和瑯琊山的詩詞，以其品質、人品和地位，吸引了眾多文人、達官貴人、官員來滁州遊覽。
歐陽修在楚河的時候，有的直奔歐陽修。歐陽修離楚後，來自歐貢的詩和遺物。
在這裏，他們不僅留下了足跡，還留下了墨跡。久而久之，描寫瑯琊山和滁州的詩詞數不勝數。
歐陽修及後人的150余首詩(包括部分當代詩)，選自1988年的《瑯琊山誌》，仍只是全部瑯琊山詩的壹部分。
在“有形資產”和“無形資產”的現代詞匯中，歐陽修無論在哪個方面都給滁州留下了壹筆寶貴的財富。
歐陽修在滁州生活了兩年多，不僅給滁州留下了壹筆難得的寶貴財富，也與滁州人民建立了深厚的感情。滁州，壹個古老的地方，與他結下了壹生的不解之緣。
歐陽修離開滁州後就再也沒有去過滁州，但心裏卻壹直惦念著滁州。
《答太尉蘇》:寫於熙寧三年(公元1070)。
今年64歲，離開滁州22年。他仍然記得他在滁州的生活。
詩的開頭寫道:“前有豐樂山醉翁，餘年有百憂。
“總是把自己和楚州聯系在壹起。
時至今日，歐陽修已經離開我們壹千多年了，但他的名字依然無時無刻不與滁州緊緊聯系在壹起。
沒有歐陽修，就沒有滁州瑯琊山的響亮名聲，這已經成為很多人的認識。
醉翁亭自歐陽修建以來歷經滄桑，但數百年來壹直被廢棄又死灰復燃。
醉翁亭門口有壹副對聯，上面寫著:“翁已去八百年，故鄉還醉；山中六七裏，亭子不孤。
對聯中的“翁”是指歐陽修。
當時這個大門及其對聯是清光緒七年(公元1881)制作的。歐陽修了解楚國已經800多年了，人們並沒有忘記他。
時至今日，900多年過去了，人們依然沒有忘記他，以後也不會忘記他。
在1998年的新版《楚州市誌(原縣級市)》中，歐陽修是第壹個被列名的人，好像是楚州人。
[編輯此段]歐陽修與富陽
西湖位於阜陽市西北壹公裏處的新泉河兩岸，又稱汝陰西湖、潁州西湖。
長5公裏，寬1.5公裏。
它是古代何英河、清河、小茹河和白龍溝的匯合處。
阜陽北魏後名潁州，唐宋明清時為名勝。
有回老堂、青蓮亭、華芳齋、胡鑫亭、怡園橋等十幾處建築。，且有十裏荸薺柳，久為遊人歇息。
唐宋以來，稱為揚州瘦西湖、杭州西湖。
北宋祐元年(1049)，歐陽修從揚州遷居潁州，對這個湖特別喜愛。曾有壹首詩贊美他:“香艷的愛情畫，使妳忘了揚州。
二十四橋月，換來西湖十頃秋。
“歐陽修死在這裏之後。
清代嘉慶以後，湖泊逐漸淤塞。
如今，這裏有老教堂和歐陽修的石像等遺跡。
明代《鄭德瀛洲誌》記載西湖“長十裏，寬三裏，水深不可測，浩瀚無垠”。
《大清統壹誌》說:“瀛洲西湖名滿天下，亭臺勝境，吟誦之繁，可與杭州西湖相提並論。
壹年四季都很美的瀛洲西湖美景，吸引了很多文人墨客在瀛洲落腳，也是文人吟詩作畫的旅遊勝地。
自宋代以來，北宋詩人、宰相晏殊，北宋文學家、史學家歐陽修、蘇軾，宋代侍郎呂公著等都知瀛洲，為古瀛洲西湖的建設作出了不朽的貢獻，留下了113首名詩，加上71位古今詩人* * 259首。
其中有唐宋八大家中的四位，南宋四大家之壹的楊萬裏，與蘇軾齊名的黃庭堅。
蘇軾曾在詩中把瀛洲西湖比作杭州西湖。“壹千個人在壹場塵埃中化為烏有，誰也不知道誰是男是女。”
可見，瀛洲西湖在古代確實是天下第壹。
但後來由於黃河泛濫，西湖被泥沙淤積，昔日的美景不復存在。
今天，在富陽西湖的半島上，還有壹座“瀛洲西碑林”。
這裏碑林占地30余畝，樹碑2000余處，包括碑林、碑亭、百米碑廊、展覽館等。
此外，還有1000多塊2米石碑，在國內園林中絕無僅有。
[編輯此段]醉酒軼事
劉壹來
自第三代公基以來，石刻已被刻成1000卷。
我在滁州的時候，自稱酒鬼。
晚年的他在六壹那天自稱俗人，說，我有壹千卷收藏古書，壹萬卷藏書，壹架琴，壹盤棋，總買壹壺酒。六月壹號我老在裏面。
(《三朝言行錄》)
願意接受建議
宋五年(公元1045)，歐陽修被貶為滁州知府。
從那以後，他經常在山水之間遊蕩，並與附近的瑯琊寺的智者和尚交了朋友。
智賢和尚為了方便自己遊覽，帶人在半山腰建了壹個亭子。
建館當天，歐陽修前去祝賀，取名“醉翁亭”，並寫下了流傳千古的散文名篇《醉翁亭記》。
文章寫好後，歐陽修在城門口張貼，要求修改。
壹開始大家都只是誇誇而已。後來有個樵夫說開頭太啰嗦，讓歐陽修去狼牙山南門看看。
歐陽壹看，恍然大悟，於是開始把“楚國四面環山，東有五龍山，西有大豐山，南有華山，北有山，西南有山，林中有”改為“楚國四面環山”。
這樣的改動會使文字簡潔，意義倍增。