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歐陽修的故事,

生活概述

歐陽修四歲喪父,隨叔父在湖北隨州長大。他小的時候家裏窮,沒錢。他的母親鄭畫的土地,並教他閱讀。

歐陽修從小愛讀書,經常到城南李家借書臨摹。他才華橫溢,勤奮好學,經常在抄寫完書之前就能背誦下來。青少年像成年人壹樣,用復雜的方式寫詩和散文。他的舅舅看到了家族復興的希望,曾經對歐陽修的母親說:“真是奇怪,嫂子竟然不關心家裏窮,不關心孩子!妳不僅從壹個大家庭開始,而且有壹天妳會聞名於世。

“十歲那年,歐陽修從李嘉德的《唐代昌黎先生文集》學了六卷,非常喜愛,愛不釋手,為日後北宋的詩歌革新運動埋下了種子。

仁宗天盛八年(1030),進士。

次年,他被任命為西京(今洛陽)的官員,並成為親密的朋友梅和,互相交換詩歌。

景祐元年(1034),召學士院,任命宣德郎,填亭校勘。

三年,範仲淹在最後壹章批判時政,被貶饒州。

歐陽修為他辯護,被貶為夷陵(今湖北宜昌)縣令。

康定元年(1040),歐陽修被召回北京,改任亭長校勘,編《崇文總目錄》,後得知建議院。

李青三年(1043),被任命為右判官,下聖旨。

範仲淹、韓琦、富弼等人推行“慶歷新政”,歐陽修參與革新,提出了改革吏治、軍事、貢法的主張。

五年,範、韓、傅相繼被貶,歐陽修上書,主張貶為滁州(今安徽滁縣)知府。

後改為揚州、潁州(今安徽阜陽)、應天府(今河南商丘)。

黃遊元年(1049)返朝,先後任翰林學士、史家。

何誌元年(1054)八月,隨宋齊學習《新唐書》和《五代史》(新五代史)。

嘉祐二年(1057)二月,歐陽修以翰林學士身份主持進士考試,提倡文風平淡,錄取蘇軾、蘇轍、曾鞏等人。

它對北宋文風的轉變產生了重大影響。

嘉祐三年六月,歐陽修成為翰林學士、龍圖閣學士。

五年了,多虧了委員會。

次年,他被任命參與政治事務。

後來又先後任刑部尚書、兵部尚書。

英宗治平二年(1065),不允許上述外帖請求。

在此後的兩三年裏,他多次因受到蔣等人的誹謗而辭職,但都未被允許。

宗申熙寧二年(1069),王安石實施新法。

歐陽修批評青苗法,不執行。

三年間,除太平洋保險公司南院大使壹職,堅持不接,改知州為蔡州(今河南省汝南縣)。

今年,更名為“劉壹巨石”。

四年六月,他辭去了少師親王的職務。

莒州(今安徽省)。

閏五年七月二十三日,歐陽修在石文中家中去世。

歐陽修墓地位於河南省新鄭市西辛店鎮歐陽寺村。

公園環境優美,北有丘陵丘陵,南有溝壑溪流。

墓園莊嚴肅穆,石碑眾多,古柏參天。雨後陽光普照楚青,霧起如煙雨。景色壯觀,故有“歐洲煙雨”之美譽,是新鄭八大古景之壹。

歐陽修與滁州

歐陽修認識楚,五年十月二十二日走馬上任,八年正月遷居揚州,二月離開滁州,在此待了約兩年零四個月。

雖然時間不長,但卻給滁州留下了深遠的影響。

他留下了許多建築遺跡,壹些不朽的詩篇和與滁州人民的深厚感情。

在詩歌中,除了著名的豐樂亭、醉翁亭、靈溪石外,還有大量直接寫滁州的詩歌和短文。

僅描寫瑯琊山自然風光和景點的詩歌就有30多首,如《永陽雪》、《滁州醉翁亭》、《瑯琊山六題》等。

他留下的建築遺跡和詩詞,成為滁州難得的珍貴遺產;留給滁州人的深厚感情,成為滁州人永遠不可磨滅的記憶。

繼承前人發展滁州

現在提到滁州,人們自然會想到狼牙山、醉翁亭、歐陽修。

瑯琊山以自然風光和人文景觀著稱。

瑯琊山最著名的景點是醉翁亭,號稱中國“四大名亭”之首,聞名中外。

與醉翁亭隔山相望的豐樂亭,也是很多古之遊的人向往的景點。與醉翁亭合稱“姊妹亭”。

豐樂亭下的魏紫泉與醉翁亭的釀泉合稱“姊妹泉”。

這些都是歐陽修認識楚國時開發建設遺留下來的。

正是這些建築,加上他親筆題寫的“豐樂閣”、“醉翁亭”,讓滁州狼牙山的名聲大震。

追溯狼牙山的名字,要從東晉說起。

東晉以前,瑯琊山無名,主峰被當地人稱為墨脫嶺,其他都是小山頭。

西晉末年,瑯琊王司馬睿為避亂曾駐紮於此。後來,司馬睿成了東晉的皇帝,瑯琊山的名字來自於他曾經在這座山上居住的光芒。

然而,司馬睿本人,乃至整個東晉,並沒有給狼牙山帶來多大的改變,狼牙山依然是壹座寂靜的山。

直到唐朝第六年(公元771年),滁州刺史李有清在L山師修建寶應寺(今瑯琊寺),瑯琊山才打破歷史沈寂,開始走向繁榮發展。瑯琊山這個名字也是在這個時候叫的。

司馬睿駐紮在山裏已經有300多年了。

寶應寺的修建改變了瑯琊山多年的沈寂,但這只是壹個開始,影響還不大。

瑯琊山真正的崛起,是在經歷了200多年之後,北宋著名學者歐陽修認識楚國之後開始的。

“寬和簡單”知道楚的政治成就是顯著的

歐陽修得知楚國後的第二年夏天,壹個偶然的機會,他發現了鳳山腳下山谷中的壹處泉水。實地考察後,他說“投之左右,顧之左右,故疏泉,鑿地以為亭”,開始在此修建美麗的度假村。

他很快修復了泉眼,建了壹個亭子。泉名“幽谷泉”,亭名“豐樂亭”,他為自己寫了壹篇文章。

同年,與豐樂閣壹山之隔的醉翁閣也建成了。他把它命名為醉翁亭,並寫在醉翁亭。

兩個展館的建成和兩個故事的出版很快在全國引起了轟動。

尤其是《醉翁亭記》壹文,以其生動的文字和細膩的語言,為滁州展現了壹幅美麗的自然畫卷;由於文章中的深刻含義和所表達的愉悅心情,壹時間震驚了整個學術界。

文章壹出,遠近皆傳,滁州瑯琊山從此熱鬧起來。

此後,狼牙山、豐樂亭、醉翁亭等景點相繼擴建,內容也逐漸豐富。雖歷經歷史滄桑,但又長期被拋棄和復興,最終成為今天的規模。

追根溯源,是歐陽修打下的基礎。

歐陽修是唐代繼李有清之後開發滁州瑯琊山最有力的創始人。可以說,沒有歐陽修,就沒有今天滁州的狼牙山。

歐陽修在滁州時,除了開發深谷泉水,修建豐樂亭、醉翁亭外,還進行了其他建設,如修建豐樂亭景區的杏心亭,並專門請曾鞏撰寫《杏心亭》;在豐樂閣附近修建訓練場,用於訓練民兵保衛此地;還修復了損毀嚴重的楚城,使滁州城更加堅固壯觀。

有人讀歐陽修的《醉亭序》,從他遊山玩水、飲酒作樂的表現,認為他因被貶而處於不問政事的抑郁狀態,這顯然是不正確的。

在滁州,歐陽修在政治事務上實行“寬嚴相濟”的政策。

所謂寬嚴相濟,顧名思義,就是包容和簡化,要順人情和事,不求功名,只要把事情做好就行。

這是他作為政治家的生活方式。

他後來有權知道開封府,他的前任是有名的“硬漢老包”,也就是包拯,很有威嚴;但他寬仁淳樸,經常不聲張自己的事情,還把開封府管理得井井有條。

清代曾有人將他與包拯相提並論,在開封府東西兩側建牌坊,上面同時寫著“包拯”和“歐寬”。

歐陽修的滁州詩生動、真實地描繪了滁州的山水之美。

如《醉翁亭記》對瑯琊山的描寫,概括為“林與美優”、“瑰麗秀麗”,同時以凝練的筆法寫出了瑯琊山早晚、四時的景色:“日出而林,雲歸而洞,暮變而山也黃昏。

野香馥郁,美木美陰,風霜高潔,水清石出。四點鐘也在山裏。

”他在《豐樂亭》中寫道:“風霜冰雪,雕工細膩,四季景色,無不可愛。

“他的很多詩,語言優美,讀來同樣回味無窮。

比如他在《滁州醉亭》中寫道:“但我愛亭入水,從亂峰來。

聲音從空中落下,灑到兩檐前。

人們在巖石和溪流下流動,深泉幫助涓涓細流。

不亂說的話,很清楚,不管弦樂。

“真漂亮!所以後人在醉翁亭不遠處修建了聽泉亭,讓人們可以不斷地欣賞這優美的詩篇。

又如他的《瑯琊山六題》,生動地描寫了瑯琊山上的桂雲洞、瑯琊河、樹子泉等各種景點。

雖然每首詩只有四句話,但是用了壹點細筆,每壹個字都寫得很好。

他用對滁州山水的真愛來寫作。

歐陽修描寫滁州和瑯琊山的詩詞,以其品質、人品和地位,吸引了眾多文人、達官貴人、官員來滁州遊覽。

歐陽修在楚河的時候,有的直奔歐陽修。歐陽修離楚後,來自歐貢的詩和遺物。

在這裏,他們不僅留下了足跡,還留下了墨跡。久而久之,描寫瑯琊山和滁州的詩詞數不勝數。

歐陽修及後人的150余首詩(包括部分當代詩),選自1988年的《瑯琊山誌》,仍只是全部瑯琊山詩的壹部分。

在“有形資產”和“無形資產”的現代詞匯中,歐陽修無論在哪個方面都給滁州留下了壹筆寶貴的財富。

歐陽修在滁州生活了兩年多,不僅給滁州留下了壹筆難得的寶貴財富,也與滁州人民建立了深厚的感情。滁州,壹個古老的地方,與他結下了壹生的不解之緣。

歐陽修離開滁州後就再也沒有去過滁州,但心裏卻壹直惦念著滁州。

《答太尉蘇》:寫於熙寧三年(公元1070)。

今年64歲,離開滁州22年。他仍然記得他在滁州的生活。

詩的開頭寫道:“前有豐樂山醉翁,餘年有百憂。

“總是把自己和楚州聯系在壹起。

時至今日,歐陽修已經離開我們壹千多年了,但他的名字依然無時無刻不與滁州緊緊聯系在壹起。

沒有歐陽修,就沒有滁州瑯琊山的響亮名聲,這已經成為很多人的認識。

醉翁亭自歐陽修建以來歷經滄桑,但數百年來壹直被廢棄又死灰復燃。

醉翁亭門口有壹副對聯,上面寫著:“翁已去八百年,故鄉還醉;山中六七裏,亭子不孤。

對聯中的“翁”是指歐陽修。

當時這個大門及其對聯是清光緒七年(公元1881)制作的。歐陽修了解楚國已經800多年了,人們並沒有忘記他。

時至今日,900多年過去了,人們依然沒有忘記他,以後也不會忘記他。

在1998年的新版《楚州市誌(原縣級市)》中,歐陽修是第壹個被列名的人,好像是楚州人。

[編輯此段]歐陽修與富陽

西湖位於阜陽市西北壹公裏處的新泉河兩岸,又稱汝陰西湖、潁州西湖。

長5公裏,寬1.5公裏。

它是古代何英河、清河、小茹河和白龍溝的匯合處。

阜陽北魏後名潁州,唐宋明清時為名勝。

有回老堂、青蓮亭、華芳齋、胡鑫亭、怡園橋等十幾處建築。,且有十裏荸薺柳,久為遊人歇息。

唐宋以來,稱為揚州瘦西湖、杭州西湖。

北宋祐元年(1049),歐陽修從揚州遷居潁州,對這個湖特別喜愛。曾有壹首詩贊美他:“香艷的愛情畫,使妳忘了揚州。

二十四橋月,換來西湖十頃秋。

“歐陽修死在這裏之後。

清代嘉慶以後,湖泊逐漸淤塞。

如今,這裏有老教堂和歐陽修的石像等遺跡。

明代《鄭德瀛洲誌》記載西湖“長十裏,寬三裏,水深不可測,浩瀚無垠”。

《大清統壹誌》說:“瀛洲西湖名滿天下,亭臺勝境,吟誦之繁,可與杭州西湖相提並論。

壹年四季都很美的瀛洲西湖美景,吸引了很多文人墨客在瀛洲落腳,也是文人吟詩作畫的旅遊勝地。

自宋代以來,北宋詩人、宰相晏殊,北宋文學家、史學家歐陽修、蘇軾,宋代侍郎呂公著等都知瀛洲,為古瀛洲西湖的建設作出了不朽的貢獻,留下了113首名詩,加上71位古今詩人* * 259首。

其中有唐宋八大家中的四位,南宋四大家之壹的楊萬裏,與蘇軾齊名的黃庭堅。

蘇軾曾在詩中把瀛洲西湖比作杭州西湖。“壹千個人在壹場塵埃中化為烏有,誰也不知道誰是男是女。”

可見,瀛洲西湖在古代確實是天下第壹。

但後來由於黃河泛濫,西湖被泥沙淤積,昔日的美景不復存在。

今天,在富陽西湖的半島上,還有壹座“瀛洲西碑林”。

這裏碑林占地30余畝,樹碑2000余處,包括碑林、碑亭、百米碑廊、展覽館等。

此外,還有1000多塊2米石碑,在國內園林中絕無僅有。

[編輯此段]醉酒軼事

劉壹來

自第三代公基以來,石刻已被刻成1000卷。

我在滁州的時候,自稱酒鬼。

晚年的他在六壹那天自稱俗人,說,我有壹千卷收藏古書,壹萬卷藏書,壹架琴,壹盤棋,總買壹壺酒。六月壹號我老在裏面。

(《三朝言行錄》)

願意接受建議

宋五年(公元1045),歐陽修被貶為滁州知府。

從那以後,他經常在山水之間遊蕩,並與附近的瑯琊寺的智者和尚交了朋友。

智賢和尚為了方便自己遊覽,帶人在半山腰建了壹個亭子。

建館當天,歐陽修前去祝賀,取名“醉翁亭”,並寫下了流傳千古的散文名篇《醉翁亭記》。

文章寫好後,歐陽修在城門口張貼,要求修改。

壹開始大家都只是誇誇而已。後來有個樵夫說開頭太啰嗦,讓歐陽修去狼牙山南門看看。

歐陽壹看,恍然大悟,於是開始把“楚國四面環山,東有五龍山,西有大豐山,南有華山,北有山,西南有山,林中有”改為“楚國四面環山”。

這樣的改動會使文字簡潔,意義倍增。