公信頗古，實為仁政。幾十年來，它沒有從人民那裏拿走任何東西，也沒有受到任何批評。客人來了又走，博物館墻上寫著“愛民如子，恨客如仇。”請我幫妳捐款，老百姓不知道武康有500個修河人。在各地饑荒饑荒的時候，開倉救濟，或者停止。嶽曰:“上峰聞既至，民無遺。有任務，我就放手。”山谷裏有幾千塊石頭，住著壹萬多人。
常是古詩人，他的詩頗有孟郊的沈郁。孟郊，本名東野，湖州武康人。他壹生生活貧困，是耿介。也是詩，悟道悲。它寫的更多的是世情民情，有“郊瘦”的美譽。但是傳播者不多，很多優秀的作品都失傳了。我很珍惜，在武康參觀了東野遺作，最後得到了十卷宋代東野集，是我親自刻的。(4)當眾回朝，我什麽都沒帶就走了。唯壹的壹個盒子，東野珍藏，會送給我的親戚朋友。鄉梓得公之高義，遂樹“武康使西山秦公留情碑”，足見公賢惠勤勞，永誌不忘。
秦和是無錫人。高祖是關，他以文學聞名，是蘇門學士。嘉靖二十三年，任浙江武康縣知府，升任南京工部主任。歷任浙江金華府知府，調任雲南永昌府，病逝。
公共誠信有古代聖人的風範。他在政治上誠實善良。幾十年來，他沒有從人民手中奪走它，也不接受信任。客人來了又走，博物館墻上寫著“愛民如子，若客恨羨。”捐款幫助武康修河的500人，人們都不知道。今年是饑荒年，饑餓無處不在。妳打開糧倉求援，有人攔住他。他說:“等山峰到了，人民就活不了多少了。有譴責，我自己承擔。”於是成千上萬的石頭被撒在山谷裏，壹萬多人活了下來。
長期學習研究古文，詩歌創作有孟郊的沈郁風格。孟郊，本名東野，生於湖州武康，壹生清冷。他誠實坦率。他的詩，充滿了對道的感悟的悲涼，以社會形態關註民間疾苦，有“城郊孤島”之譽。但是，傳播的人不多，好文章大多失傳了。秦和覺得可惜，在武康看了東野的作品，最後得到了十卷《宋代東野集》，是自己刻的。(4)龔允仁回到朝廷時，身上沒有多余的東西，背著書箱走了，只有壹箱，東野集，會送給親戚朋友。鄉梓皆慕公之高義，故樹“武康使西山秦公留愛之碑”，表示公努力，不忘。
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2.秦和用文言文刻詩。秦和刻詩秦和，字如農，無錫人。
高祖觀，天下以文學聞名，蘇門四學士。①嘉靖二十三年第壹任，知武康縣，累工申南京工部，後調任金華知府，調任永昌，卒於任。
公信頗古，實為仁政。幾十年來，它沒有從人民那裏拿走任何東西，也沒有受到任何批評。客人來了又走，博物館墻上寫著“愛民如子，恨客如仇。”
請我幫妳捐款，老百姓不知道武康有500個修河人。在各地饑荒饑荒的時候，開倉救濟，或者停止。
嶽曰:“上峰聞既至，民無遺。有任務，我就放手。”
山谷裏有幾千塊石頭，住著壹萬多人。常是古詩人，他的詩頗有孟郊的沈郁。
孟郊，本名東野，湖州武康人。他壹生生活貧困，是耿介。也是詩，悟道悲。它寫的更多的是世情民情，有“郊瘦”的美譽。
但是傳播者不多，很多優秀的作品都失傳了。我很珍惜，在武康參觀了東野遺作，最後得到了十卷宋代東野集，是我親自刻的。
(4)當眾回朝，我什麽都沒帶就走了。唯壹的壹個盒子，東野珍藏，會送給我的親戚朋友。鄉梓得公之高義，遂樹“武康使西山秦公留情碑”，足見公賢惠勤勞，永誌不忘。
註1嘉靖:明世宗年號。2竹簡:竹簡是書，指的是書信，這裏特指。
3遺產:遺產。4:等到。
6.以下句子中“於”的含義和用法與“武康訪東野遺風”(2分)相同()a .在上面刻下唐憲的近體詩b .對虎苛刻c .每次借書d .到達漢陰7 .以下對所選文章的理解和分析不準確(2)。b .第二段介紹了秦和勤政愛民的例子，既有正面描寫，也有側面描寫，多角度展現了壹個體恤民情、敢於擔當的清官形象。
c武康人立秦和碑，壹方面是因為他從政清廉，另壹方面是因為他對孟郊詩歌的搶救立下了汗馬功勞。d秦和，勤勤懇懇工作之後，熱愛詩歌創作，憑借接近孟郊的詩風名揚天下，位列“蘇門四學士”。
8.解釋下列句子中添加的單詞。(4分)①知武康縣:②住萬余人:③鄉野梓皆有高義之福:④不忘誌向:9。翻譯下列句子。
(4分)(1)常是古詩人，其詩頗有孟郊之沈郁。(2分)翻譯:(2)輸了，將唯壹壹箱《東野集》送給親朋好友。
(2分)翻譯:。
3.秦和用文言文刻詩。
秦和，字如農，也是無錫人。高祖觀，天下以文學聞名，蘇門四學士。①嘉靖二十三年第壹任，知武康縣，累工申南京工部，後調任金華知府，調任永昌，卒於任。
公信頗古，實為仁政。幾十年來，它沒有從人民那裏拿走任何東西，也沒有受到任何批評。客人來了又走，博物館墻上寫著“愛民如子，恨客如仇。”請我幫妳捐款，老百姓不知道武康有500個修河人。在各地饑荒饑荒的時候，開倉救濟，或者停止。嶽曰:“上峰聞既至，民無遺。有任務，我就放手。”山谷裏有幾千塊石頭，住著壹萬多人。
常是古詩人，他的詩頗有孟郊的沈郁。孟郊，本名東野，湖州武康人。他壹生生活貧困，是耿介。也是詩，悟道悲。它寫的更多的是世情民情，有“郊瘦”的美譽。但是傳播者不多，很多優秀的作品都失傳了。我很珍惜，在武康參觀了東野遺作，最後得到了十卷宋代東野集，是我親自刻的。(4)當眾回朝，我什麽都沒帶就走了。唯壹的壹個盒子，東野珍藏，會送給我的親戚朋友。鄉梓得公之高義，遂樹“武康使西山秦公留情碑”，足見公賢惠勤勞，永誌不忘。
註1嘉靖:明世宗年號。2竹簡:竹簡是書，指的是書信，這裏特指。3遺產:遺產。4:等到。
6.下面這句話中的“於”字，與《武康訪東野遺風》(2分)中的“於”字，意思和用法是壹樣的()。
A.上面刻著唐憲的詩。b .暴政比老虎還兇。
C.每次我從圖書館借書，我都到達漢陰
7.以下對所選文字的理解和分析不準確(2分)()。
A.秦和嘉靖年間考取秀才，在多地做過知府、知府。
B.第二段介紹了秦和勤政愛民的例子，既有正面描寫，也有側面描寫，多角度展現了壹個體恤民情、敢於擔當的清官形象。
c武康人立秦和碑，壹方面是因為他從政清廉，另壹方面是因為他對孟郊詩歌的搶救立下了汗馬功勞。
d秦和，勤勤懇懇工作之後，熱愛詩歌創作，憑借接近孟郊的詩風名揚天下，位列“蘇門四學士”。
8.解釋下列句子中添加的單詞。(4分)
①知縣武康:②居住萬余人；
(3)鄉野福報，公滿高義:(4)不忘自己的誌氣；
9.翻譯下列句子。(4分)
(1)常是古詩人，他的詩頗有孟郊的沈郁。(2分)
翻譯:
(2)唯壹壹盒《東野集》贈送親友。(2分)
翻譯:
4.合江閣文言文翻譯:
長江和沱江與岷江分開。張若和李冰守衛著周樹，並開始建造土墻來遏制和阻擋洪水。後來，他們挖了很寬的溝渠把水引出來，灌溉了蜀郡和廣州的土地，那裏很富饒。現在的成都二水，是長江、沱江的支流，從西北來，在四川東南部匯合，稱為兩江二流。
到了唐代，駢開始開鑿新運河，使府城北部光彩奪目，但仍與舊運河相適應。朱喆，合江老亭，唐朝宴飲之地，名士常作詩。他死後，我命他修理，以為船官是管事情的地方。低頭望水，波闊，萬裏之外，東山翠麓聳立竹林前。眼前，鳴瀬搖曳，海鷗上下飛舞，商船漁船星羅棋布。在春天的早晨或秋天的傍晚，在合江閣上放壹壺酒(邊喝)也是壹座城市的美麗風景。
不久，行政長官要求把這寫下來。我認為蜀郡的土地成了官渠，不是給池塘住在水裏的。所以，惡湖的勝利比其他黨派少。如果能知道蓄水的好處，普浴靈丘的緩解將不亞於蹲廁的幫助。在古代，許多人認為它是因為事物而具有裝飾性，這樣他們就可以從土地中受益，因而這種(想法)可能會被寫下來供後代觀看，可能是因為它是兩條河流的匯合處。
原文:
沱江離開了岷。張若、李冰守蜀，以水為始，以寬渠為導，極大地灌溉了蜀郡、廣漢的田地，蜀國富庶。今天的成都二水，都是江陀的支流，從西北而來，在府東南方交匯，就是所謂的兩江兩溪。沱酒順著南河，隨河水向東流。
唐人開始挖新渠，炫了涪城北，但還是和老朱合拍。朱喆，合江老亭。在唐朝，名人經常寫詩。既然他死了，我就命人去修，以為船官才是治事的地方。俯視水面，滄浪闊，但萬裏之外，東山翠麓，煙林翠竹立於眼前。鳴瀬時起時落，海鷗時起時落。商船漁船星羅棋布，星羅棋布。春秋兩季在房子上擺酒，也是房子的好景觀。
既然官方應該還記得此事，我以為楊之所以成為官方瀆神者，並不是為了池塘，所以惡毒湖和的勝利都比對方少。如果能知道蓄水的好處，普玉靈秋的原諒將不亞於蹲下的幫助。古代的人把東西當成裝飾品，給他們土地的好處，從而享受觀遊，這不是很美好嗎？我們可能會讀這本書，因為合江而覆蓋它。
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作者呂大方
呂大方進士紀，調任馮異主簿兼永壽縣令。永壽縣城沒有井，人們要到很遠的山谷去打水，還要在邊境附近巡邏，才能得到二泉，打算把它分流到永壽縣城。由於地勢崎嶇，人們懷疑沒有成功的理由。呂大方采用《考工記》中“地上放彈簧”的方法使之平整。不到十天，果然是聲東擊西，百姓倚重，故稱“呂公權”。
呂大方遷居左郎、知青城。以前祭祀田地的小米，用大桶收集，再用公桶放生，獲利三倍。人民雖然不滿，卻不敢上訴。呂大方開始放收銀員進去，平均他們的價值。這件事傳到宋仁宗，聖旨禁止。整個生命被運送並出租給政府，用壹個近似的裝置歸還。慶城縣外控汶川，與西峽相連。呂大方占據重要地點設置巡邏隊，暗中設防，禁止上山砍柴挑子，以嚴密的障礙物遮擋。韓江鎮守周樹，說呂大方有能力協助皇帝創業治國。在朝鮮充當鹽鐵判官。
呂大方身高七尺，頭發漂亮，聲音洪鐘。從小就清醒，沒有什麽愛好，路過集市就睜大眼睛，隱居如客。每次他去法院，榮衛看起來很恭敬，宗申經常照顧他。與大中及其弟大林同住，議道試禮，弱冠婚喪禮皆發源於上古，關中地區禮學應是魯所推動。
大方曾為《村約》說:“凡合約之人，以德勤勞勸之，過失合乎規矩，禮俗相交，苦難令人同情。若有善舉，必記於書上，若有過失，如違村約，三犯後罰，不思悔改者，必消矣。”
蘇軾第壹次拜訪好朋友呂大方，恰逢呂大方午睡，蘇軾正在客廳等候。但呂大方能睡，蘇軾壹下子等了兩個小時。他大怒，決定拿呂大方出氣。呂大方終於起身，慢慢地接待了蘇東坡。蘇軾說:“剛才妳午睡的時候，我在妳客廳裏走來走去。妳家客廳陳設雖好，不及壹只三只眼睛的烏龜。”
呂大方知道蘇軾要逗他，但又不知道從哪裏逗他。他結結巴巴地說:“三雙眼睛的烏龜在哪裏？”蘇軾說:“在唐中宗，當壹位大臣送給他壹只烏龜時，唐中宗問這只烏龜，如果它有三雙眼睛，它會有什麽好處？大臣回答說，烏龜如果有三雙眼睛，自然也會三雙眼睛睡覺，睡覺的時間自然會比普通烏龜長三倍。”