古代有很多贊美事物、抒發心聲的詩歌，通過對事物的描寫體現詩人自身的精神；簡單列舉幾首歌，僅供參考。
石灰歌-明~於謙
只有經過千萬錘的敲擊才能從深山中提取出來，它把燃燒的火的燃燒當成了壹件很平常的事情。
不怕斷骨，留清白在人間。
莫美媛~王冕
我家附近西延湖的樹，開著淡淡的墨痕。
不要誇顏色好，就讓空氣裏充滿幹坤。
宋代蔔算子詠梅——陸遊
崗外斷橋，寂寞無主。
已經黃昏了，風雨更大。
我無心爭春，每壹群人都眼紅。
散成泥，碾成塵，唯有芬芳依舊。
寫壹首贊美(詩人)精神或品質的詩
石灰石聖詠
只有經過千萬錘的敲擊才能從深山中提取出來，它把燃燒的火的燃燒當成了壹件很平常的事情。
不怕斷骨，留清白在人間。
這是壹首以物托誌的詩。如果只是對事物的機械記錄而沒有作者的深層含義，那就沒什麽價值了。這首詩的價值就在於比喻到處都是石灰，吟誦石灰是為了贊美壹個人開闊的胸懷和崇高的人格。
第壹句“千錘百煉鑿深山”形容開采石灰巖不易。第二句是“Lie 2113”。“火燒”，當然是指燒石灰石。加上“若遊手好閑”這兩個字，讓人覺得妳不僅僅是在燒石灰石，似乎也象征著有誌之士無論面臨多麽嚴峻的考驗，都會從容不迫，視之為遊手好閑。第三句，5261，“我不怕被粉碎。”《碎成碎片》生動地寫了石灰石被燒成石灰粉，“壹點也不害怕”這個詞提醒我們，可能有不怕犧牲的精神。至於最後壹句“保持清白於世”，作者在4102表達了自己的感受，決心做壹個純潔無辜的人。作者於謙是壹個清正廉明的官員。他曾平反冤獄，賑濟災荒，深受人民愛戴。明英宗時，瓦拉入侵，英宗被俘。於謙提出建立景帝，親自領兵堅守北京，擊退了瓦拉，將百姓再次從蒙古貴族的殘暴統治中解救出來。但英宗復辟後，這位民族英雄被以“叛國罪”誣殺。這首《酸橙之詩》可以說是於謙人生和人格的真實寫照。
3.贊美詩人精神或品質的詩歌，酸橙歌曲除外。
在古詩詞中，詠物抒懷是壹個很大的範疇，舉不勝舉。以下詩歌以其精神品質而聞名。
1，接線員詠梅-宋陸遊
崗外斷橋，寂寞無主。
已經黃昏了，風雨更大。
我無心爭春，每壹群人都眼紅。
散成泥，碾成塵，唯有芬芳依舊。
2、接線員詠梅-毛澤東
風雨送春歸，飛雪迎春。
已經是滿冰的懸崖，還有美麗的花朵。
喬不爭春，只報春。
當花開的時候，她在灌木叢中笑。
3.竹石(清代)-鄭板橋
堅持青山不放松，
根原本在破碎的巖石裏。
努力工作和堅持不懈，
東、西、北、南風。
4、詠史——(東晉)左思
陰沈沈的山溝底松了，留苗在山上。用壹英寸的直徑和壹根莖，妳可以遮蔽這壹百英尺。
世界又高又帥。地形使然，緣起不是壹次。
張進出身於老商，七葉爾汗貂。馮鞏不是魏，白首不動。
5.小松堂杜遜河
松樹小的時候長在很深很深的草叢裏，看不見，現在發現比雜草高多了。
那些不認能沖天的樹，直到它入了天，人說它高。
6、《最後的福聚》——唐璜·晁
直到9月8日在秋來，
我開花的時候，百花齊放會要了我的命。
香陣彌漫長安，
這座城市開滿了金花。
4.求能體現詩人自身誌向、人格、精神品質的詩歌。
墨梅
王冕
我的西燕湖頭樹，
花開花落淡有墨痕。
不要誇顏色好看，
只有清新的空氣充滿了幹燥的坤。
石灰石聖詠
於謙
千錘鑿深山，
火燒起來了，就閑置了。
我不怕被砸成碎片，
在這個世界上保持清潔
大雪壓垮了松樹
作者:陳毅元帥
大雪壓松，
松樹挺拔。
妳知道，寬松和高貴，
當雪融化時。
菊池壽
曹操
烏龜雖然壽命長，但也有它的時候。
蛇騎霧，終化為塵。
老馬蹲伏，誌在千裏；
烈士們在晚年充滿勇氣。
盈縮期不僅在天上；
滋養恩典的祝福可以永遠持續下去。
我很高興用這首詩來表達我內心的渴望。
覺居
李清照
活著，做男人中的男人；死去，成為靈魂中的靈魂。
至今懷念項羽，不肯過江東。
讀山海經
陶謙
精衛裏裝著細小的木片，用它來填海。
興田揮舞著盾斧，壹場堅決的戰鬥持續著。
同樣，眾生沒有了殘悲，變成了異物也沒有懺悔。
如果沒有這樣的性格，美好的時光怎麽來？
出列，給陳同福強話送去。
5.關於人們精神道德的詩
石灰石聖詠
於謙(明)
千錘鑿深山，
火燒起來了，就閑置了。
我不怕被砸成碎片，
把妳的純真留在人間。
詩人用石灰來歌唱，表達自己無所畏懼、不怕磨礪、敢打硬仗的精神，以及天真高潔的優秀品格。
竹石
鄭燮(清)
堅持青山不放松，
根原本在破碎的巖石裏。
努力工作和堅持不懈，
東、西、北、南風。
這是壹首詠物詩，歌頌了燕柱堅韌執著的性格，含蓄地表達了詩人永不隨波逐流的高尚思想和情操。
這也是我最喜歡的兩句詩，希望對妳有幫助。