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莆田為什麽被稱為文學之鄉?

莆田為什麽被稱為文學之鄉?興化豐富的文化積澱是莆仙歷史的寶貴遺產和精神財富,是中華民族燦爛文化的重要組成部分。莆田城市文化是中原文化南遷發展起來的,已有1000多年的歷史。唐五代時期,歌舞、音樂、雜技盛行。唐朝以後,書畫開始發展,湧現出許多書法家和畫家。他們的傑作代代相傳,成為國寶。歷史上興化作家、講學者眾多,唐代黃桃被譽為八閩“文章之祖”。鄭樵、劉克莊、林光超、蔡祥、李霞、李庚,他們的作品成為祖國文化寶庫中的瑰寶。

第壹,莆仙戲

莆仙戲是中國現存最古老的劇種,被稱為南戲的“活化石”。它是在數百種古代戲曲的基礎上發展起來的,融入了獨特的莆仙方言和民歌,在宋代形成了獨特的“興化雜劇”。

第二,民俗

回顧歷史,我們可以清楚地認識到,莆田是由閩族建立的。福建和越南?漢族的這壹歷史進程,決定了她民俗文化的豐富性,既繼承和發揚了閩族、閩越族的古老習俗,又接受和融合了大量外來的風俗習慣,特別是被納入漢族大家庭後,使她有可能進入名篇禮儀之林。因此,從興化民俗的整體來看,既有與漢族壹致的民俗,又有獨特的、具有鮮明地域特色的習俗禮儀。

第三,技術

古代莆田的科技活動在農業和航海方面比較突出,建築業也取得了壹定的成果。農業方面的科技成果包括中國大型水利工程木蘭北,至今仍在發揮重要作用。農耕技術方面,有《荔枝譜》、《種荔枝》、《茶錄》等名著。《荔枝譜》是世界上最早的荔枝專著,已被翻譯成英文和法文,在海外傳播。自唐代以來,興化人在航海和天文學方面取得了令人矚目的成就,漢江天妃宮明代指南針導航星圖就是明證。陳紹樞,元代莆田人,致力於天文科學研究,用木銅制成的渾天儀觀測天體,自制細微天體模型,傳授天文知識。莆田市提倡學習、重視教育的風氣代代相傳。“松柏疏植,貧兒讀書”是興化傳統的“家訓”,千百年來激勵著後人不斷進取,湧現出許多名人。

四。歷史教育概述

南朝梁陳時期,路征兄弟三人入莆仙倡學,是莆仙文化教育的開端。唐朝(公元766年)年間,由林藻、林雲創辦的“朱成書屋”(今莆田縣西天尾鎮朱成村),招收學員,成為福建省第壹所書院。興化方言興化方言屬於漢語方言語系閩海片,是福建省十大漢語方言之壹,在整個語言系統中占有壹定的地位。興化話俗稱“莆仙話”。興化方言的特點是八音分明(包括白洋入聲),保存了較多唐以前的中原古漢語。國際音標中的摩擦音(舌尖前的音)是興化方言特有的符號。有人認為這是古代百越民族的底層語言遺存。在文史上,興化柯棣和興化曾有過壹次正面交鋒,結成蟑螂聯盟的盛況。

據地方誌和史料統計,從中唐到清末的1,200年間,共提拔進士1,700余人,其中11人(福建***34人)位居第二,5人探花。冠軍:(宋)徐鐸、、黃公度、、吳、、陳;(元)林與;(明)林歡、柯謙。第二名:(宋)、方天若、李、、、蔡典。探花:(宋)李兆元;(明)黃、、、戴大斌。