杜甫
第十天打水，
五天畫壹塊石頭。
能幹的事情不是互相逼的，
王載願留原。
大昆侖方壺圖，
懸掛在皇家大廳的墻上。
東日本巴陵洞庭，
紅岸水與銀河相通，
有壹朵雲和龍壹起飛。
船夫和魚兒子進入池塘，
山和樹都在風中。
尤公離古莫比很遠，
萬裏要近距離討論。
如何獲得快速剪刀，
斬吳淞江。
杜甫詩歌欣賞
杜甫在成都居住期間，結識了四川著名山水畫家王載，應邀寫下這首關於上元元年(760)的詩。
前四句不談畫，大力贊揚王仔認真細致的創作態度。他不想被時間催，就匆匆忙忙地做了，只畫了10號和5號的壹水壹石。只有經過長時間的醞釀，有了周密的計劃，才能從容地作畫，才能在大地上留下真實的字跡。然後詩人接著描述高唐白墻上掛的昆侖方壺圖。昆侖，西方的傳奇之山。方壺，東海仙山。這裏指的是壹般意義上的山，而不是實際意義上的山。最西邊的昆侖山和最東邊的方壺相對，山峰高聳入雲，自西向東連綿起伏，蔚為壯觀。畫面空間十分廣闊，構圖恢宏，神韻生動，給人壹種氣勢磅礴的感覺。“壯哉”二字表達了詩人看畫時的由衷贊嘆。
中間五句，杜甫由聲韻變為東聲韻、鐘韻，以鏗鏘的筆調描繪出畫面上的非凡水勢，與雄偉的山巒交替，筆墨酣暢淋漓。“巴陵洞庭東日本”壹句，壹口氣列出三個地名。圖中河水從洞庭湖以西開始，流向日本以東的大海，氣勢磅礴。
在詩中，地名並不是真正的指稱，而是泛指。“裸岸水與銀河相連”“黃河遠在白雲之上”(王之渙《出塞》)有異曲同工之妙，表現水勢浩渺悠遠，連天，水天壹色，仿佛與銀河相連。這裏描寫水勢的壯闊，與前面描寫的山的壯闊相呼應，山川渾然壹體，相得益彰。“雲隨飛龍”這句話的意思是《莊子逍遙遊》:“古佘山有神仙，乘雲駕飛龍，遊四海之外。”古書也有“雲隨龍走”的說法。這裏描述的是屏幕上的雲飄忽不定，雲朵成群飛舞。詩人化虛為實，用雲來襯托風的兇猛，讓看不見的風得到淋漓盡致的體現。筆法自然活潑。在洶湧的激流中，漁夫正駕著船向岸邊逃命，山上的樹木被掀起洪濤巨浪的風暴壓得低垂。
“山木滿分洪濤風”，分亞，傳壓，下垂；有了“亞洲”二字，大風的威力展現的淋漓盡致。詩人刻意渲染風猛、浪高、水急，使整個畫面充滿韻味。
接著詩人進壹步評價了王載無與倫比的繪畫技巧:
“尤公離古莫壁遠，妳要近距離說說萬裏。”遠勢是指繪畫中平坦、深遠、崇高的構圖背景。詩人高度評價了王載山水畫在構圖、布局、透視比例等方面前所未有的技法，將萬裏的山水繪在了壹幅比例尺的畫卷上。“要近距離談萬裏”，也算是詩人用極其精煉的詩意語言對中國山水畫表現特征的總結，充滿了美學意義。詩人被這幅山水圖的藝術魅力深深吸引:“並州怎得快剪刀剪吳淞江？”詩人稱贊畫得傳神，驚呼:不知從哪裏弄來鋒利的剪刀，剪下了吳淞江！結尾兩句是典故，意思上有關聯。相傳人金，被顧愷之的畫迷住了，不禁贊嘆:“我要是不帶並州快剪刀，剪半片松江練花樣就好了。”杜甫把自己比作索靖，把王載畫比作顧愷之，用來贊美昆侖方壺的巨大藝術感染力，含蓄、凝練、精致。
這首歌謠詩生動活潑，寫得很自由。詩畫壹體，荀在《山居圖論》中說:“讀老杜入峽詩，奇思怪想，是生殺蜀的山水圖。只有這樣才能自己畫詩。”是以畫見杜詩的成就。