唐朝的李白從青年時代就拿自己和大鵬比。二十幾歲的李白曾寫過《論李詠》,表現了壹個有誌青年的豪邁精神。詩歌是這樣寫的:
大鵬壹日隨風起,沖天萬裏。
如果風力減弱,它仍能揚走洶湧的水流。
當世人看到我不變的語氣,對我所有的大話嗤之以鼻。
傅玄②仍然可以害怕來世,而她的丈夫不可能年輕。
寫下這首詩不久,24歲的李白“仗劍去鄉下,辭別親人,遠行”。他從峨嵋山沿著平羌河南下到荊門和洞庭湖。他還在湖北江陵拜訪了司馬成鎮③,司馬成鎮誇他“有仙風道骨,能與神同行。”李白寫了壹首詩《大鵬遇珍禽》來形容這次相遇。中年後,李白將此詩修改為《符大鵬》,描寫“勵誌三千人起,謀九萬人”的大鵬形象。他把司馬道長比作大鵬,把自己比作與大鵬相連的珍禽。以寓言的形式描述了他和司馬成鎮相遇的這段時間。
(大鵬:
大鵬是《莊子逍遙遊》中的神鳥。據說這神鳥是“不知其千裏”,“其翅若掛天上雲”,其翅射水三千裏,沖天九萬裏。大鵬鳥是自由的象征,是莊子哲學中的理想圖騰。李白年輕時誌向遠大,非常自負,深受道家哲學的影響。他心中充滿了浪漫的幻想和宏偉的抱負。在這首詩中,他把自己比作“翺翔九萬裏”的大鵬。即使借助風和它的翅膀,這只大鵬也能把洶湧澎湃的水吹幹。在這裏,這只大鳥的神力被大大誇大了。在前四首詩中,詩人只用幾筆就畫出了壹個大鵬的形象——這個年輕詩人自己的形象。)
李白在安徽當塗去世,享年62歲。在生命的最後壹刻,他還寫下了《大鵬飛與Xi·甄八》這首詩。這種無憂無慮、曠達不羈的大鵬性格貫穿了李白的壹生,後人尊稱他為“詩國大鵬”。
在印度古代神話中,還有壹種大鵬金翅鳥,是壹種性情兇猛、類似禿鷲的巨鳥。它在梵語中被稱為“哥魯達”,也被稱為“蘇伯拉尼”,是“八龍”之壹。大鵬金翅鳥出生時,全身赤裸,眾天神誤以為是火,對其頂禮膜拜。成年的大鵬金翅鳥有著各種莊嚴的顏色,頭上有壹顆如意珠,長八千,左右翅膀長四千。大鵬金翅鳥以龍為食。它在空中飛翔,巡視著應該死在海裏的龍。當它發現龍時,它用翅膀扇動大海,把它們分成兩半。當龍們看到這場戰鬥時,他們害怕得發抖,失去了知覺,等待著被吞噬。大鵬金翅鳥壹天能吃掉壹個龍王和500條小龍。佛教的壹些流派也認為大鵬金翅鳥是梵天、皮牛天和達孜田字的化身,也是釋迦牟尼的老師文殊菩薩的化身,代表智慧和勇敢。
漢代以後,佛教在中國各地廣泛傳播,印度神話中的大鵬金翅鳥的故事也在中國各民族間流傳。其神奇的智慧和無窮的力量成為了國民崇拜的偶像。在漢族地區,人們認為民族英雄嶽飛是大鵬金翅鳥的轉世。在傳奇小說《嶽傳》中是這樣描述的:在大年初壹祭天,祭桌是獻給玉帝的。但他在抄祭祀表時,錯把“玉”字寫在了“大”字上,成了“王狗帝”。玉帝大怒,說:‘大王可以原諒,狗帝不能原諒!“紅胡子龍被送往下界,生於徐金國,成為徐金國老狼勛爵的第四位王子。玉帝想讓紅胡子擾亂中原,以報“狗皇帝”之仇。我怕紅胡子龍下界後,無人能制服,就派了壹只大鵬鳥去下界,轉世成嶽飛,救了宋朝。嶽飛的“鞠鵬”壹詞正是大鵬轉世的意思。
在雲南白族地區,也有關於大鵬的傳說。著名的崇聖寺三塔是大理文明史的象征,崇聖寺三塔的塔頂各鑄有壹只大鵬金翅鳥。據《萬歷·雲南通誌》記載,崇聖寺三塔“頂上有金,頂上有,傳說龍拜塔畏彭,大理曾為,故為鎮”。大理是白族等少數民族的聚居區。在古代,洪水頻繁發生。人們認為這是惡龍造成的。所以要治水,就要先治龍,但是龍只敬塔,敬畏大鵬,所以就請大鵬鳥幫他們治水。只要塔內和塔內有大鵬金翅雀,龍就不敢作惡,洪水就會減少。至今,大理三月街民族節仍以大鵬金翅鳥為象征圖案。
藏族信佛,大鵬金翅鳥在藏民中地位崇高。在西藏傑邦拉山口的南面,靠近藍色的羊桑河的地方,有壹塊大石頭,它的形狀與傳說中的大鵬金翅鳥非常相似。信奉佛教的藏族和門巴族視其為神鳥和保護仙境的聖靈。這塊石頭的名字叫“金笳秦樂”,意思是“大鵬金翅鳥聖地”。在西藏的佛教造像中,有大鵬金翅鳥憤怒地在所有佛像頂上飛翔。許多藏族人會隨身佩戴大鵬金翅鳥的徽章,他們相信這會帶來好運。在藏民眼中,大鵬鳥是壹切智怒的主宰,是承擔事業的利器;他們相信大鵬金翅雀可以幫助他們掃除壹切障礙,增加他們的幸福、財富、長壽、財富和智慧。