他和柳宗元都是唐代古文運動的倡導者,主張學習先秦兩漢的散文語言,把駢文打碎,拓展文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他為“八代文學之衰”,明代視他為唐宋八大家之首,與柳宗元並稱“劉漢”,被譽為“文章大家”、“百代文學宗”。
所有作品都收藏在昌黎先生的作品集裏。韓愈也是語言大師。他善於借用前人的話,註重當代口語的提煉,能夠創造出許多新的句子,其中許多至今成為成語,如“落井下石”、“易受責備”、“亂了陣腳”。在思想上,他是中國“正統”觀念的創始人,是尊儒反佛的標誌性人物。
擴展數據:
韓愈是唐宋八大家之壹。他的詩文造詣很高,為後人留下了許多佳作,在中國文學史上占有舉足輕重的地位。
在創作理論上,他認為道(即仁義)是目的和內容,文學是手段和形式,強調文學載道,文道壹體,以道為主。倡導先秦兩漢古文研究,獲得了莊周、屈原、司馬遷、司馬相如、楊雄的著作。
主張前事不忘,後事之師,在繼承的基礎上創新,主張“言必自出”,“言必行”。註重作家的道德修養,提出養氣論,“氣若壯,言短聲高皆宜”(答李亦舒)。提出“不平則鳴”的論點。認為作者對現實的不公是深化其作品思想的原因。
在作品風格上,他強調“奇”,以奇為善。韓愈的散文和詩歌創作實現了自己的理論。他的賦、詩、論、說、傳、錄、頌、贊、書、序、悼、銘、形、表、文等各種體裁的作品,都取得了卓越的成就。
中國網-韓宇