枯萎的花
謝伏在我懷裏。
我輕輕地把它壓在我的心上，
她觸動了我心中的音樂。
變成壹首小詩。
當我第壹次讀這首小詩時，我被它的簡單和深刻的內涵所吸引。詩歌與生活緊密相連，它們之間的橋梁是詩人心中的“音樂”，它包含了很多東西，比如詩人天馬行空的想象，對現實世界的關註和思考，對生活的體驗，內心的感受，甚至對未知世界的探索。
看過關於詩歌創作的文章，復雜的語言讓人暈頭轉向，但我覺得只有這首簡單的詩才如此動人易懂地揭示了詩歌創作與詩人之間的內在聯系。也是第壹次了解宗白華先生，開始陸續閱讀他的詩作，逐漸接觸到他的美學思想。
在現代美學史上，王國維第壹次從現代意義上闡述了古代文論中“意境”的內涵，使之成為他研究中國古典詩歌的壹個全新的理論創造。宗白華的“意境”說可以說是延續了這壹思路，將“意境”進壹步整合為壹個貫穿整個中國古典藝術的現代範疇，並以壹個現代人的藝術理解賦予這壹古典範疇以新的生命。作為中國現當代美學思潮中獨具風格的美學家，他善於借鑒西方學術思想，並將其融入民族藝術和民族古典美學理論的闡釋中。他對古典意境理論的深化和拓展不僅構成了他美學思想的核心，也是他的主要理論貢獻。他的理論具有中國特色，為當代中國學者重建民族美學理論提供了信心和範例。
經過65年的努力，宗白華編著了《藝術境界》壹書，分為《藝術境界》和《浮雲》兩集。“藝術境界”是壹個美學和文學的論題，涉及中國藝術的審美特征，中國文化的美的精神，藝術的價值結構，文學藝術的虛與實，詩歌和書法的空間意識和美感。哲學家般的思維，藝術家般的第二視覺，讓他的內容極其精辟，發人深省。《浮雲》是王先生的早期詩歌，曾轟動“五四”詩壇。是他對宇宙和人生的自覺探索，是他哲學“藝術境界”的藝術體現。寫於20世紀20年代的《行雲詩》，正如王先生自己所說:“少年人的心靈，永遠像春天的天空，晴朗而快樂，不帶任何塵埃，俯瞰波濤洶湧的大海，守護著明媚的純真。”第壹首詩是王先生當時心境的真實感受，清澈空靈，不帶任何功利色彩。在淺淺的傾訴中，王老師的幹凈風韻和清高精神如清風般撲面而來。《行雲詩》語言優美質樸，思想含蓄深邃，境界閑適寧靜，實在令人回味無窮。
第壹次看《意境》的時候，我很驚訝。沒想到“虛與實”、“空靈”、“氣韻生動”等抽象生硬的專業術語，如飛花飛雲般來到王先生的筆下，不僅讓人易於理解和接受，更讓人不由自主地感到驚嘆。親切的語言讓人感覺就像是在和自己的丈夫面對面交談。讀壹本書的過程，其實就是壹個審美的過程。我懷著愉快的心情壹口氣讀完了許多章節。
什麽是審美？什麽是藝術？這是兩個完全不同的概念，但又似乎有著千絲萬縷的聯系。兩者有什麽區別？帶著這個問題，我翻開了書...
宗先生在《美學與藝術簡論》中說:“美學是研究美的學問，藝術是創造美的技藝。美學和藝術的關系，比如生物學和生物學。”雖然這個回答有點籠統，王老師自己也是這麽說的，但是對於初入審美的人來說也很形象，容易接受。本文指出了美學研究的六個對象，從中也可以看出美學的主要內容:從研究我們人類美感的客觀條件和主觀因素出發，著眼於探索“自然”和“藝術”的真美，旨在確立美的原則，把創造藝術的規律定為應用。現代美學走的就是這條路。
另壹方面，藝術，客觀地說，是指“人類的壹種創造技能，創造出壹個具體的、客觀的對象，能夠在我們的精神世界中引起快樂，具有長遠的價值。”從主觀上講，藝術是藝術家內心感受的具體化、客觀化和所謂的自我表達。所以藝術的目的不是實用，而是純粹的精神快樂。藝術的起源不是理性知識的結構，而是壹種民族精神或天才的自然沖動的創造。
美學和藝術雖然不太壹樣，但是有互補的關系。藝術先於美學而產生。藝術達到壹定水平後，美學開始出現，以自己獨特的魅力向人們闡釋藝術中的美，無形中輻射出藝術的力量..
在弄清楚了什麽是審美和藝術之後，我帶著壹系列的疑問繼續在藝術境界中漫遊，漸漸發現了更多的驚喜。
在《新詩簡論》中，我知道詩有壹個美好的定義:人的情感中的意境，用壹個美好的詞來表達……韻律畫的詞。壹首詩的內容可以分為兩部分。根據定義，能表達的恰當的詞是詩的“形”，表達的“意境”是詩的“質”。換句話說，詩的“形”是詩中音節和詞的結構，詩的“質”是詩人的感受和情感。要想寫好壹首詩，必須達到完美的詩人人格和完美的詩歌藝術兩種境界。
？在《中國意境的誕生》中，他對意境作了壹系列概括，認為藝術境界以美為主導。
？傳統對“意境”的解讀，壹般局限於個人的身體體驗，最多是壹種推式描述，形象生動，但又是看得見、摸不著、說不出的。我們可以看到，宗先生是以壹種形而上的心境來體悟中國古代藝術的境界，以西方哲學的邏輯和抽象來安排自己的感情。用老莊的理論來解讀“意境”，用德國古典哲學的思辨理性來推斷他的解讀。這就使“意境”的內涵在宗先生那裏，獲得了壹種獨特的清晰明了而又不失原始韻味的性質。
宗白華先生通過《藝術境界》向我們展示了中國的藝術境界是中國人的生活境界，道家、藝術、器物是相通的。探索中國的藝術，離不開中國的哲學和中國的文化。在他的世界裏，我們看到了藝術與美的另壹種解讀，他帶領我們逐漸從“中國藝術”走向“藝術中國”。在這個過程中，“藝術境界”的魅力得以彰顯。