隋唐時期,西域文化,包括宗教(如景教、祆教)、服飾(如胡服的翻領、窄袖)、飲食(如胡餅、烤餅)、繪畫、歌舞、音樂、樂器等都傳入長安。音樂主要有龜茲音樂、天竺音樂、疏勒音樂、安國音樂。樂器舞蹈也變得流行起來。著名的“胡騰舞”來自石國;劉偃師《王中丞宅夜看胡騰》詩說:“胡人少,急蹲舞。李端《胡騰兒》詩中說:“圈裏的壹切行色匆匆,應是壹個節日,反手叉腰如明月。還有“胡璇舞”,來自郭康;白居易《新樂府·胡》:“胡,留壹個安樂窩。弦歌雙袖舉,雪飄飄舞。左轉右轉,永遠不累。出土的唐代三色畫中有穿著舞衣的舞妓俑,唐墓壁畫中也有張開雙臂跳舞的舞者。
胡璇舞是著名的西北少數民族舞蹈。
唐朝時,在西域的郭康(今烏茲別克斯坦和撒馬爾罕)設立了康居總督公署。白居易的《胡璇奴——詩中提到胡璇奴離開了舒適的家,《新唐書·西域傳》也記載了工廠當時曾將胡璇奴送進宮中。
在長安城,壹時成為風,成為當時最流行、最時尚的胡舞。因此,胡璇舞最初是來自郭康等地的具有民族特色的舞蹈。《新唐書·西域傳》雲:“健者,壹日於蘇梅之末,亦稱撒劍,元、魏為所謂知萬斤之人。南距市北150裏,西北距曹溪100多裏,東南距米白100裏,北距曹鐘50裏。在密水南部,有30座大城市和300座小城堡。妳姓文,本月人。開始居住在祁連以北的昭武,後被突厥人所破。在青脊略南,謂之有其位。”報道稱,郭康“人嗜酒,愛唱歌跳舞”我對胡璇舞特別著迷。
白居易寫了壹首長詩《胡璇舞》,生動地表現了胡璇女兒的姿態和表情:胡璇的女兒,胡璇的心要和,手要鼓。弦鼓-聲雙袖舉,背對雪搖曳而舞。左轉右轉,永遠不累。沒有什麽比得上人類,車輪慢了,旋風晚了。宋末又拜謝皇帝,皇帝略顯尷尬。胡出了,出了舒家,來到萬黎白。………
根據胡的詩,在鼓樂中迅速起舞,像雪花在空中飛舞,又像小草在風中飛舞。連飛馳的車輪都覺得比她慢,連急速的旋風都不如。左右手,不知疲倦,千回百轉。轉身如此之快,觀眾幾乎看不到她的臉和背,這突出了胡璇舞蹈的特點。胡璇舞是從西域康居流傳下來的民間舞蹈。據清代學者魏源在《吳聲紀》中考證,“哈左部分遊牧,逐水草,為古康居”。由此可見,白居易筆下的胡璇舞是具有民族特色的哈薩克族姑娘的舞蹈。
舞蹈因動而美,心因舞而飛。
唐代舞蹈主要分為健舞和柔舞兩種,健舞主要表現剛健之美;柔舞主要表現柔之美。胡璇舞屬於健康舞蹈。胡璇舞的特點是輕盈、快速旋轉、節奏鮮明。胡璇舞之所以得名,是因為它在跳舞時必須快速不停地旋轉。