壹個
《尚書·順典》說，“詩言誌”。《毛詩序》雲:“詩人有其誌。”魯迅甚至認為詩歌可以“牽住人心”，“不隨沈默而死”(見《摩羅詩論》)。魯迅在其光輝坎坷的壹生中，精心創作了國風詩、楚辭詩、近體詩(魯迅稱之為舊詩)、新詩、民歌等79首《詩經》詩，其中近體詩59首，占其全部詩歌的74.7%。所謂近體詩，是指唐代的律詩和絕句，是相對於唐代以前的古詩而言的。魯迅擅長寫現代詩。詩人在現代詩中表現出壹顆赤子之心，憂國憂民的思想像紅線壹樣貫穿其詩，感人至深。這壹閃光的思想無疑對團結中國人民、振興中華有著巨大的作用。
首先，詩人強烈地表達了他的愛國心。魯迅在出國前的青年時代所作的詩中，如《別了，我的兄弟們》，只寫了離別之悲，不恨。他在日本留學時接觸到舊民主主義的革命思想後，立下了推翻滿清、拯救中華民族的誌向，整顆心都被愛國情懷占據。
試讀《自題畫像》詩:“靈臺無計逃神箭，風雨如磐石，故鄉黑暗。我要向賽星拳表示感謝，我以血薦軒轅。”這首詩寫於1903。在詩中，詩人不僅描寫了祖國風雨飄搖、壹片黑暗的景象，還訴說了同胞們尚未體會到的孤獨感，直接表達了對祖國的熱愛。“我以血薦軒轅”是詩人壹生踐行的誓言，也是當時留日愛國青年秋瑾、陳天華、王金發等的相同心願。
重讀《即使成功》:“文章如大地所願，盼東雲喚起夢。我恨疏林，春蘭秋菊不同。”詩人寫這首詩時，“萬物皆貴，作者非死即囚。書店大多關門了，文學界被拋在了腦後。沒有稿子賣，對生活影響很大”(給李4月19315)。1932 65438+10月28日，日軍進攻上海，十九路軍奮起抵抗。詩人的住處在火線上，只好在英租界的內山書店避難，直到3月19才搬回來。詩人在3月31日為沈松泉寫了這首詩。詩中表達了詩人“雖有意去此險要之國，卻思念故裏”(1931二月18《致李·》)的心情。這種愛國情懷與屈原對祖國的忠誠是壹致的。
其次，詩人明確表達了對紅色革命根據地的無限向往。詩人留學日本，棄醫從文，持戟作戰，毀骨都是為了救國。詩人努力尋找通往理想境界的道路。當毛澤東和* * *黨領導的紅色革命根據地建立時，詩人看到了祖國的光明前景，情不自禁地唱起了動人的贊歌。
請讀《湘靈閣》:“我曾聞湘水如染藍，今聞湘水胭脂痕。香菱妝照湘水，眸光如明月。在高丘寂寞的深夜，方泉無春。鼓聲過後，瑤色人不聞，太平如迎秋門。”這首詩寫於1931年3月5日。當時，紅軍第壹次反圍剿勝利結束，湘贛邊界工農民主革命政權進壹步鞏固和發展。這首詩的前四句正面描寫了革命根據地的美好景象，用神話寫出了革命根據地的新奇可愛，字裏行間充滿了詩人的喜悅。《胭脂痕》和《雲童》描寫萬面紅旗倒映水中的美景。傳說中的香菱是悲傷的，而現在的香菱卻快樂地為湘水梳妝打扮，甚至香菱也愛這個地方。後四句描寫的是國民黨統治區毫無生氣的景象，用來對比紅色革命根據地的繁華。
再看《給畫家的禮物》:“風生白起林暗，霧填青天花。我希望畫家是新畫家，只把朱墨當春日來研究。”這首詩寫於1933 65438+10月26日。很明顯，前兩句描寫的是壹個國民黨反動派統治的白色區域，壹片黑暗，鮮花雕零。“春山”象征紅色革命根據地。“求壹個新的藝術家，只學朱墨為春山”，要求藝術家用新的藝術理念去畫出生機勃勃、春意盎然的春山，這難道不是在呼喚藝術家去描繪和反映紅色革命根據地嗎？它包含了詩人無限的希望和理想。
第三，詩人含蓄地表達了對革命勝利的堅定信念。大革命失敗後，詩人摧毀了進化論，接受了階級論，學習辯證法，用馬列主義的雙筒望遠鏡和顯微鏡觀察社會、分析問題，從腳踏實地的生產者身上看到了中國的脊梁，從欣欣向榮的紅色革命根據地看到了中國的光明未來。詩人後期的壹些詩歌生動地表達了對革命勝利的信心，極大地鼓舞了無產階級和人民。5月30日1934，無題萬家莫眠無蒿賴是這方面的代表作:《萬家莫眠無蒿賴，敢歌敢哀。我好擔心我與廣宇相連，在寂靜的地方聽驚雷。”《靜聽驚雷》可謂開創性之筆。在黎明前最黑暗的年代，詩人的心和全國人民連在壹起。他思考得又遠又深，感受到了人民革命的巨大力量。這樣的詩，反動派讀來會不寒而栗，革命人民讀來會鬥誌昂揚。其社會意義不可低估。
在這類作品中，《我海年的偶然作品》有著更為深刻的含義:“仿佛野雞寂寞，星辰雕零。”這首詩寫於1935年深秋，正值毛澤東同誌率紅軍長征到達陜北，與陜北紅軍勝利會師之際。當時魯迅、茅盾給中央發了壹份慶祝長征勝利的電報，說:“人類和中國的前途寄托在妳們身上。”這個信息的含義也包含在《亥年與晚秋》這首詩裏。這首詩是用對比法寫的。前半段明明白白說國民黨軍官在日軍威脅下南逃，結尾偷偷說紅軍長征勝利北上抗日。這向人們指出，盡管萬籟俱寂的中國還是壹個黑暗的社會，但長征的勝利已經向黑暗的時代露出了曙光。這是多麽令人興奮的消息啊！詩人就是這樣憧憬明天，憧憬黎明，憧憬未來的。他們心中充滿希望，看到曙光就寫詩，就像雞叫壹樣，給了生活在漫漫長夜中的中國人民極大的鼓舞。
二
詩歌是最能集中反映社會生活的文學形式。作為壹位偉大的現實主義作家，舊中國的許多重大歷史事件在魯迅的現代詩中也有所反映。特別是在30年代，魯迅的詩從革命民主派的詩發展到無產階級戰士的歌，真實地反映了十年內戰時期的階級鬥爭，有力地抨擊了國民黨反動派，摧毀了他們的威信，增加了革命人民的誌氣。
壹個是憤怒地反對國民黨反動派的軍事文化“圍剿”。比如《玉宇無題飛將》，揭露了國民黨空軍狂轟濫炸革命根據地的殘暴行徑。《二十二年元旦》甚至把矛頭指向了國民黨的領導人蔣介石。這首詩寫道:“雲封高穴護將軍，是否攻寒寨滅民。最後還不如租界，打牌聲中有新年。”這首詩寫於1933 65438+10月26日，描寫了蔣介石在廬山設立司令部，實施反革命“圍剿”的罪惡活動。“高郵”指的是廬山。第壹副對聯是對偶的，“保將軍”與“滅人民”是對立的，這恰恰說明“滅人民”的罪魁禍首是“將軍”，也就是廬山上的蔣介石。這首短詩就像壹場對抗單身丈夫和小偷的大仗。當時這樣寫需要多大的勇氣啊！
革命根據地軍民粉碎國民黨三次軍事“圍剿”時，魯迅激動地寫下了《無題，血窩裏的草肥壯》:“血窩裏的草肥壯，大地寒涼，碩果累累。多英雄尋夫病，淚灑崇嶺聒噪鴉。".這首詩指出，國民黨反動派軍事“圍剿”的結果只有兩個:壹個是紅軍的壯大和革命根據地的擴大；另壹個結果是反革命陣營更加分裂，更加絕望。這是現實生活的生動寫照。
1931年2月，《送阿娥君、蘭到中國》控訴國民黨反動派對文化的“圍剿”，造成了“吃壹塹，長壹智”。在1933年3月寫的《多鉤多刺無題小野》中，有壹首“花木雕零”的詩，指出中國的文化界受到了極大的摧殘。《習慣了長夜》這首詩反映了國民黨反動派的文化“圍剿”徹底失敗，他們用殘酷逮捕和屠殺的最後手段對付革命作家。反映了以魯迅為首的革命作家、詩人在李偉森等五位青年革命作家被秘密殺害後的無限悲憤和“從刀中找短詩”的戰鬥精神，具有強大的政治感召力。
更值得壹讀的是無題:“清集香菱，九節貞節風慰獨醒。但我最後失去了小艾米，卻成了搬遷客，傳了香。”詩中“壹清二楚的項精神”是贊美瞿秋白同誌的天才之筆。許廣平在《魯迅、瞿秋白同誌、魯迅回憶錄》中說，1933年3月，瞿秋白同誌在壹天之內寫了《關於女人》、《真假堂吉訶德》、《裏裏外外》、《大觀園裏的才子》等五篇論述戰鬥的雜文，他說:“能夠在同壹天之內把它們寫出來，確實使人感到了秋白同誌的革命才華，足以使我國人民感到驕傲。他為革命文學的力量增加了許多分量。”這是“壹種清采芬芳的精神”“九歲貞操慰人獨醒”的最好註腳，指出了革命根據地廣大人民群眾堅定不移的革命鬥爭精神，也給了秋白同誌極大的安慰。這首詩的價值在於，它反映了革命根據地人民反對軍事“圍剿”和國統區革命作家反對文化“圍剿”密切配合，同時取得巨大勝利的社會現實。
此外，《秋夜有感》指出國民黨反動派是“柏樹旁做道場”，暴露了國民黨反動派鎮壓人民的兩只手:壹只手是劊子手，殺人不眨眼；壹方面是神父，宗教欺騙。這對革命人民總結鬥爭經驗，增長鬥爭才幹，也是十分有益的。二是生動地勾勒出腐朽反動派的醜惡嘴臉。國民黨反動派對人民極其殘酷，內部經常勾心鬥角。1931年春，國民黨內部發生了嚴重的派系鬥爭，蔣介石和胡沖突嚴重。5月，廣州出人意料地成立了另壹個國民政府，支持胡，反對分裂國民黨統治的蔣介石。魯迅的政治敏感性很強，及時揭露了反動派的種種醜惡。當年2月，《致吳綺珊》寫道:“我在上海生活了20年，每天都看到中國。生病了就別要藥，無聊了就看書。壹個寬臉變，砍頭的越來越多。忽然入野，南無阿彌陀佛。”詩中“壹闊臉就變”的巧妙壹筆，生動地刻畫了“得手就狂”的“中山狼”形象。“有病不求醫，無聊就學習”這句話，調侃落水狗。魯迅還在手稿中寫了“南無阿彌陀佛”四個字，體現了魯迅對軍閥政客的鄙視和冷嘲熱諷。
六月，魯迅寫《無題》:“大江日夜東流，聚義遠行。六代再續前緣成舊夢，石城月如鉤。”這首詩寫的是南京政府的孤獨與淒涼。從這裏不難看出，國民黨反動派的末日已經不遠了。在同壹天寫的另壹首《無題》中，詩人不禁感嘆:“我以為的美是看不見的，但我記得江天發雄壯的歌聲。”這是通過孫中山這個“美人”的記憶，即蔣介石背叛了新三民主義，敗壞了辛亥革命的精神。
《學生與玉佛》《吊死大學生》等詩詞，揭露了反動派只圖誇張，不敢反抗日本侵略者，掠奪大量古董，在“煙火場”過著醉生夢死的生活，表達了廣大人民群眾的憤慨。在日寇盼川，民族步步推進的關鍵時刻，反動派背叛了華北和中國。魯迅寫過《海年偶作》，用“金風蕭瑟，千官走”的詩句，痛斥對日本帝國主義侵略者不抵抗，壹味逃跑的反動派。
三是諷刺反動文人的醜惡行徑。反動派用鋼刀殺人，反動派用軟刀殺人。魯迅也深刻地揭露了這種醜惡的社會現象。如《吊魯騷》:“脫帽引出，夫窮。頭去萬裏，犯子之誤。”魯迅在這裏揭露，梁實秋對壹般浪漫文人的魯騷攻擊，是“炫耀其頭”，是用軟刀子殺人，這和國民黨反動派殺人後掛頭炫耀的性質是壹樣的，都是反革命罪行。
三
衡量壹個詩人作品的社會意義和歷史價值，主要看其受歡迎程度。魯迅的現代詩表現了對被壓迫人民的深切同情，反映了詩人對社會生活最熱切的關註和自生成的正義呼聲。
首先是對被迫害致死的進步人士表示深切哀悼。無論是北洋軍閥統治時期，還是國民黨反動派橫行時期，進步人士都受到排擠，有的甚至被迫害致死。這位詩人悲憤交加，寫了幾首悼亡詩，讀起來讓人潸然淚下。如《悼範軍三章》刻畫了範愛農“目中無人，白眼看雞蟲”的倔強形象，歌頌了範愛農潔身自好、蔑視權貴的高尚品質。詩中詩人關切地問範愛農在天之靈，“可否獨沈碧水洗心？”感情是多麽真摯深刻啊！在詩中，詩人還深刻地揭示了範愛農悲劇的社會原因，即“人間的味道是秋天的苦澀，人間是貧窮的”，“狐貍去了山洞，桃娃娃出現了”。這生動地說明，辛亥革命沒有完成反帝反封建的任務，社會依然沒有正義，壞人掌權，好人受欺負。
又如《悼楊全》:“有舊日豪情否？花開花落。妳什麽時候對著江南雨流眼淚，對著思敏哭了？”從這首詩中我們可以看出，詩人竭力把悲痛深深地埋在心底，不讓它表露出來，但當中國民權保障同盟執行委員楊全被國民黨藍衣會的特務暗殺時，他卻忍不住哭了。還有壹首《悼念丁俊》，來源於丁玲被殺的謠言，悼念殺害“耀高丘”的人，也就是有才能的人，揭露反動派的罪行。
第二，我們應該對舊社會不幸的婦女表示深切的同情。多年的內戰和日本帝國主義的侵略嚴重破壞了社會經濟和無數家庭的和平生活，使數百萬千千婦女陷入痛苦的深淵。看到舊中國婦女的悲慘命運，詩人在詩歌中表達了對她們的深切同情，並對國民黨統治集團和日本侵略者發出了嚴正譴責。
請看《聞》:“鄧華在宴會上大放異彩，迷人的姑娘在化妝上要求嚴格。突然想起自己的感受，吻了壹下大地，我看著羅襪掩飾哭泣的痕跡。”這首詩寫於1932年1月28日閘北大轟炸之後。它描述了壹方的奢侈和另壹方的無知。邪惡的侵略戰爭把房屋變成了焦土，無數女孩的父母和兄弟被殺，於是這些女孩淪落到有錢有勢的人家伺候宴席。詩中勾勒出壹個悲傷少女的形象:在權貴的傲慢下，連內心的痛苦都不敢表露出來。當內心的痛苦難以忍受時，他們迅速“假裝看著絲襪，以掩蓋哭泣的痕跡”。詩人非常細致地表現了女孩痛苦的心情，對“迷人的女孩”充滿了高度的同情。
再看《兩贈於人》:“秦女容玉箏，良辰熱情，夜風輕。壹瞬間，冰弦絕對斷了，但我看到了星星的聲音。”“明眸越女晨妝，水荷風是故裏。當妳唱完所有的新詞，妳就看不到了，幹雲似清江上的火。”這兩首詩都是關於女歌手的不幸。第壹首歌講的是秦女(泛指甘肅、陜西的女人)，她們經營古箏，斷弦奔星，擔心親人被殺，內心充滿恐怖。第二首歌是關於越女(泛指江浙壹帶的婦女)，在天災人禍的迫害下，背井離鄉到城市謀生，學習唱新詞。壹想到家鄉的嚴重幹旱，她的笑容立刻消失了。如此傳神的詩句，無疑具有震撼人心的作用。
第三，是對身處困境的日本同誌表示溫暖的關懷。30年代日本法西斯橫行，軍事集團橫行。他們發動了侵華戰爭，鎮壓了國內日本人民的反抗。因此，詩人非常關心日本反法西斯同誌。《壹戰二戰後的工作》就是這種心情的反映:“戰爭的陰雲暫時聚集在春天，重炮無聲。我沒有壹首詩可以寄回去，但我衷心祝願平安。”這首詩是寫給日本的山本初美女士的。1932年2、3月，日本軍事集團策劃了多起政治暗殺。5月，就連主張在侵華戰略政治中“謹慎”的首相犬養毅也未能幸免。山本楚誌是壹個痛恨法西斯的歌手。所以魯迅在這首詩裏特別關註她的安危，真誠熱情地祝她平安。
日本的西村博士“在上海戰後丟失了家裏的鴿子，收養了它；開始的時候，有和平，但最後，都不了了之。建個塔躲起來，問問題。“魯迅寫了壹首詩，名為《三義塔》，表達了中日兩國人民的友好感情:“飛向天空@ ①滅人子，井裏敗後留饑鴿。我有壹顆偉大的心離開了火宅，我終於把塔留給了瀛洲小姐。細鳥猶夢抱石，鬥士矢誌抗流。盡全力搶兄弟，相逢壹笑泯恩仇。“在這首詩中，“壹只好鳥在睡夢中仍然抱著壹塊石頭”這句話使我們看到，中國人民反抗日本帝國主義的精神將永不消逝；“鬥士赤誠而堅定逆流”這句話讓我們看到，中日反帝鬥士赤誠而堅強，並肩作戰；更值得壹提的是，詩人為我們指明了壹條光明的未來，說:“讓我們盡全力去搶浪兄弟，相逢壹笑泯恩仇。“也就是說，抗戰勝利後，中日兩國人民仍將保持兄弟般的友誼，在微笑中忘記過去的仇恨。由此可見詩人的胸懷是多麽寬廣，多麽有遠見！這些感人的詩篇給中日兩國人民以深刻的啟迪，架起了中日兩國人民友好交流的橋梁。
綜上所述，魯迅壹生創作的現代詩雖然數量不多，但內容深刻，真實地反映了舊中國半封建半殖民地社會的現實生活，揭示了社會的基本矛盾，提出了發人深省的社會問題，激勵人們為美好的未來而奮鬥，為創造美好的新生活而奮鬥。這就是魯迅現代詩的歷史功績和社會意義。