當前位置:成語大全網 - 現代詩歌 - 關於中秋節的詩歌和傳說

關於中秋節的詩歌和傳說

嫦娥奔月

相傳古代有個叫後羿的英雄,為了人民的利益,射下了九個太陽,命令最後壹個太陽按時升降。因此,後羿受到人民的尊敬和愛戴,娶了壹位美麗善良的妻子名叫嫦娥。除了打獵,後羿所有的時間都和妻子在壹起,人們羨慕這對美麗恩愛的夫婦。許多仁人誌士也來此求學從師,別有用心的孟鵬也混了進來。

壹天,後羿去昆侖山訪友,求道。他碰巧遇到路過的王太後,向她要了壹包仙丹。據說吃了這種藥可以立馬升天成仙。但後羿舍不得離開妻子,只好暫時把長生不老藥交給嫦娥。嫦娥把藥藏在梳妝臺的百寶箱裏,卻被反派孟鵬看到了。他想偷長生不老藥,讓自己長生不老。

三天後,後羿帶領隨從外出打獵,別有用心的孟鵬裝病留下。後羿帶領眾人離開後不久,孟鵬手持寶劍闖入裏屋後院,威脅嫦娥交出仙丹。嫦娥知道她不是孟鵬的對手。危機時刻,她當機立斷,轉身打開百寶箱,取出仙丹,壹口吞下。嫦娥吞下藥,立即飛向天空。因為嫦娥牽掛著丈夫,她飛到了最近的月亮上,變成了仙女。

晚上,後羿回到家,侍女們哭著訴說白天發生的事情。後羿又驚又怒,拔劍要殺小人。孟鵬很早就逃走了。後羿又氣又心碎,他仰望夜空,大聲呼喚著愛妻的名字。這時,他驚奇地發現,今天的月亮格外皎潔明亮,有壹個搖曳的身影酷似嫦娥,他拼命地追著月亮跑,可是他追了三步,月亮退了三步,他退了三步,月亮前進了三步,他無論如何也追不上。

後羿無奈思念妻子,只好派人來到嫦娥最愛的後花園,擺上香案,擺上她最愛的蜂蜜和鮮果,在月宮裏遙祭依附他的嫦娥。聽到嫦娥奔月成仙的消息後,人們在月亮下支起香案,向善良的嫦娥祈求好運和平安。從那時起,中秋節拜月的習俗就在民間流傳開來。

吳剛贏了

相傳月亮上廣寒宮前的桂花樹生長茂盛,高達500多尺。有壹個人經常砍,但是每次砍完之後,砍的地方馬上就合上了。千百年來,這棵月桂樹永遠不能被砍倒。據說這位砍樹人名叫吳剛,是漢朝西河人,曾經跟隨仙人到天庭,但當他犯了壹個錯誤時,仙人就把他貶到月宮,每天做這種徒勞的家務,以示懲罰。在李白的詩中,有“欲在月中,自付寒”的記載。

於菟道窯

相傳月亮上有壹只兔子,潔白如玉,故稱“玉兔”。白兔手持玉杵,跪下將藥搗成蟾酥。服用這些藥丸可以長生不老。久而久之,玉兔成了月亮的代名詞。

中秋節“賞月”

8月15日中秋節過後,香港人的追月活動依然如火如荼,8月16日晚上還會再來壹次,俗稱“追月”。16日晚,人們帶著帳蓬燈、美酒佳肴來到海邊,聽浪賞月,吟詩下棋,飲酒談笑。此時的藍天、碧海與月光、燭光相映,令人神往。

當月亮升起時,廣西侗族村寨的人們踩著月光來到山村的空曠地帶,齊聲吹著笛子載歌載舞。遠遠的聽著聲樂震耳欲聾,近距離的看著翩翩起舞,就像壹個大舞臺在月光下如水浮動。

中秋節晚上,月亮即將升起的時候,韓國人會爭先恐後地爬上事先用木桿和松枝做成的“觀月”架。據說誰先看到月亮,誰就能得到好運。後來,人們敲鑼打鼓,吹東曉,壹起跳“農家舞”。

在月球上行走在蘇州地區很流行。中秋之夜,女子相約出遊,走親訪友,賞月賞花,來來往往,絡繹不絕,直到深夜。

在陜西長安的中秋節,人們做團圓包子,中間放芝麻和糖,放在鍋裏烤,全家人壹起吃,這就是所謂的“滿月”。

尋月藏族同胞以水中“尋月”的習俗度過中秋節。那天晚上,年幼的孩子們沿著河邊散步,尋找倒映在水中的明月,直到深夜才回家吃團圓月餅。

中秋節晚上,錫伯族人在院子裏搭起祭祀桌,桌上放著切好的西瓜等水果。然後全家向月亮下拜,邀請月神下凡,品嘗人間的果實。鄂倫春族也有類似的習俗,祈求月神保佑,萬事如意。

廣東東莞未婚男青年乞討過中秋後,在月光下三五成群地燒香祭拜月下老人。傳說是月老在人間撮合男女的時候了,月老可以為壹個虔誠的年輕人找到壹個美麗多情的伴侶。

照月亮,浙東有“照月亮”的民俗。傳說長期不孕的女子,在中秋節月圓的時候,可以獨自坐在皎潔的月光下,祈求月神保佑懷孕生子。

費的中秋賞月詩。

與淮海的眼睛壹樣,漫長的大海像銀壹樣白,百萬道彩虹般的光,孕育著珍珠的牡蠣。

天若無人工,桂樹之長,將破月。

唐·白居易《八月十五夜亭臺望月》

去年8月15日晚,曲江池畔杏園旁。

今年8月15日夜,松浦沙頭水廳前。

西北何處是故鄉,東南何處是月圓。

昨天,風吹來,誰也不肯見面。今晚,光線和往年壹樣清晰。

宋蘇軾《水調歌頭》(寫於壹個中秋之夜思念哥哥)

明月幾時有?向天要酒。我不知道天上的宮殿。今年是哪壹年?我要乘著風回家,我怕我高不怕冷。舞看影,高處不勝寒。轉竹亭,倚戶,照不眠,不應有恨,長項何時圓。月有陰晴,人有喜怒哀樂。這件事是古老而困難的。但願人長久,千裏好風光。

8月15日受唐杜甫。

滿月鏡中飛,歸心折劍。

轉篷遠行,攀桂登天。

水道疑霜雪,林披羽。

這個時候,我期待大白兔,我想數秋分。

(《全唐詩》)

這是詩人避亂入川之作。前兩首詩中,喚起了看月亮的感覺,用象征團圓的八月十五的月亮,作為他在異鄉漂泊憂慮的對比;詩後兩聯描繪中秋之夜,“見羽”“數秋毫”等詞奇幻浪漫,在老杜的詩中獨樹壹幟。

劉唐玉溪《八月十五日桃園戲月》

塵中見月也閑,情在清秋仙府間。

凝長而冷,此時立在最高的山上。

藍色虛無不起馮雲,松山長在水中。

壹群人悠閑地移動,高地平在千裏之外。

邵軍領著我來到玉壇前,邀請真正的仙官遠道而來。

雲想在星空下移動,天空因喜悅而寒冷。

晉歆漸往東,車輪之影猶升騰。

絕對美好的時候很難復合,這壹天他應該很失望。

(《全唐詩》)

劉禹錫(772-842),唐代文學家和哲學家,生於洛陽。這首詩有十六句,每四句壹韻,每韻為壹自然段。第壹段講的是在桃園玩月亮,有月亮的風景,有玩的感覺。第二段寫的是八月十五的夜晚,中秋的月亮與月光照亮的天地景觀形成對比。第三段是浪漫想象,寫想成仙的感覺,從風景到情感,產生自然;最後壹段,我把自己從想象中拖了回來,寫了日出日落,甚至表達了對“完美時光”的感慨。離開桃園後,很難再重溫其中的意義。全詩景物隨時變化,意境隨景而變,有跌宕起伏之感。

唐·白居易《八月十五夜亭臺望月》

去年8月15日晚,曲江池畔杏園旁。

今年8月15日夜,松浦沙頭水廳前。

西北何處是故鄉,東南何處是月圓。

昨天,風吹來,誰也不肯見面。今晚,光線和往年壹樣清晰。

(全唐詩)這首詩,寫在江州的時候,表現了物極必反的情感,在時間的轉換中作了空性的轉換,在時空的轉換中揭示了感情的轉換。相比之下,它揭示了流亡生活中的悲傷。

唐·皮日休《天竺寺八月十五夜桂子》

玉星姍姍下了月輪,拾起殿前露珠。

到目前為止,天是不存在的,但是嫦娥應該是扔給人的。

中秋節有著悠久的歷史。像其他傳統節日壹樣,它發展緩慢。古代皇帝有壹套祭祀制度,春天祭祀太陽,秋天祭祀月亮。早在李周,“中秋節”壹詞就有了記錄。中秋節是中國的傳統節日。據歷史記載,“中秋節”壹詞最早出現在《李周》壹書中。到了魏晉,就有了“告尚書鎮牛惑,中秋夕與左右微服過江”的記載。直到唐朝初年,中秋節才成為壹個固定的節日。《唐太宗書》記載了8月15日的中秋節。中秋節的盛行始於宋代,到明清時期,它與元旦齊名,成為中國的主要節日之壹。這也是中國僅次於春節的第二大傳統節日。