格言詩
藏語叫“Lexie”，意思是“親切的話語”。它的主要目的是促進人們的生活哲學。作者以這句警句詩的形式，描述了社會生活中的道德標準和學習精神，以及對待人和事物的態度，等等。寫作也是四行民歌體，每行七個字(民歌六個字)，兩句比喻兩句指實(民歌先比喻，格言後比喻)。突出的特點是為了陳述主題，采用了極其豐富的隱喻和推理手法，使作品極具哲理性。所用的比喻都是人們熟悉的。除了魚、蟲、花、山川等。，運用了許多民間典故和諺語，深受群眾喜愛，許多格言警句被群眾廣為背誦和引用。
西藏最著名的格言警句有:薩迦格言警句、格丹格言警句、水樹格言警句。
薩迦座右銘* * *章:1。打動學者的產品，2。觀察優越的性格，3。觀察愚人產品，4。觀察良性和愚蠢產品的混合物，5。觀察邪惡的產品，6。觀察自性產物，7。觀察不當產品，8。觀察事物，9。觀察教學產品。內容非常豐富。有對統治階級兇殘本性的論述，有對自私、虛偽、貪婪和無知的諷刺和攻擊，有對如何求知和學習的忠告。所有對人生是非的看法，自然都是建立在作者自己對事物的理解和立場上，不可避免地帶有各種階級偏見和時代局限。
薩迦格言的作者是薩班貢嘎江村(1182-1251)。從小就受到父親和哥哥訓詁、經學的嚴格教育。後來漫遊西藏、印度，師從名人，研習梵文、研讀佛經，成為藏傳佛教薩迦派著名大師，人稱潘地塔。除了薩迦的格言之外，還有哲學著作《論明隱因》和佛教法部著作《論三儀法異》，等等。六十三歲時，受闊端之邀前往涼州(今甘肅武威)，邀其加入“以土招賢”，為統壹祖國立下汗馬功勞。七十歲死於涼州。
《葛丹格言》，125本。內容都是關於區分智慧和愚蠢。用比較的方法談談智者和愚者的區別。所使用的標準，就像薩迦的座右銘，是基於佛教教義，自然抹殺了階級的本質。作者是索朗紮巴(1478-1554)，安多人，自幼出家為僧。從那以後，他專門研究尹銘。在拉薩哲蚌寺獲得壹等格西學位，52歲擔任甘丹寺“彩紅”(法王)，76歲逝世。
《水樹格言》和《薩迦格言》壹樣，是藏族文學史上影響深遠的作品。“水樹格言”包括兩部分。壹部分是從水中引申出來的，叫《水喻格言》，有139首；另壹部分是從樹上延伸出來的，叫《樹喻格言》，100首。* * *二百三十九。在思想內容上，有對暴君和壞人的揭露和攻擊，有對正直和純潔的贊美，有對學習和待人接物的正確態度，等等。但也有很多直接宣揚宗教迷信的內容。寫法和薩加爾的座右銘壹樣，也是四句七言的形式，也有很多獨特的藝術特色。作者是貢唐旦白準美(1717-1786)，出生在安木多地區(今甘南藏族自治州)，是拉蔔楞寺的活佛，即貢唐三世。他是壹位才華橫溢的藏學學者，著作甚多，包括《貢唐丹白準美全集》。