夜雨
白居易
lěnɡ
我驚呆了，我的枕頭是冷的，
葉聖陶·chónɡ
晚上雪下得很大。
希文·熱茹·shēnɡ，
當我聽到竹子折疊的聲音，
chuānɡ·胡·mínɡ。
再次見到妳。
翻譯
我有深深思念的人，但我遠離家鄉。
我的感受深深地刻在我的心裏。
老家那麽遠，回不去，沒有壹天不看的。
內心感到無比痛苦，卻又無處化解。我日日夜夜都在想這件事。
我的未來似乎迷茫無望，壹個人睡在空蕩蕩的房間裏。
秋天還沒來，但已經風雨交加。
沒學過苦行僧的佛法，那麽難忘記的過去！
做出贊賞的評論
第壹句話開門見山，把要描述的事情寫出來，強烈的情感色彩立刻展現在讀者面前，無需圖像的渲染。四句話形式相同，但感情深厚。第壹句提到了人的向往和遠方，這是壹個扁平化的概述。至今沒有提到他們是什麽樣的人，有多想念她。第二句重點是思念，思念的程度寫的不深入。
至此，全詩的中心已經指出了框架，清晰了，但只是壹個畫面。如果和繪畫相比，構圖，或者工筆畫之前的素描，線條簡潔有力。第三句是對第壹句的拓展和延伸，表現了故鄉的遙遠，更準確地說是對故鄉生活和人民的深深懷念。第四句是第二句的擴展和延伸。壹三句是現實的，家鄉和人都是客觀存在的。第二句和第四句是空的，記憶中的東西和絞痛的感覺是詩人的主觀感受。壹個是實體，壹個是虛擬，渲染氣氛。此時，線描已經染好，出現了淡淡的顏色。陰陽，冷暖色初步分明。詩人給人以“隙”，給物以“結”。“離”“結”都是冷冰冰的詞，給人的感覺是壹對熱戀的戀人被活點分開了。詩人用兩個冰冷的字生動地寫出了他火熱的感情，但火熱被寒冷打敗了。這時候很自然的引出他絞痛的感覺，感動了讀者。在這裏，詩人用了另壹個動人的動詞“向前看”。故鄉很遠，不能對視，但還是要看，即使看不到，心也早已回到了故鄉的愛人身邊。
前四句講的是壹種長久的狀態。從“是這樣”這句話開始，詩人開始描寫壹個雨夜的場景。作者在描寫夜雨的情景時，惜字如金。他只用了兩句話，二十個詞。這兩句話不寫思想，不寫思想，不寫人或事，只用簡潔的文字描述了很多形象，燈，廳，天，風暴。壹個情況詞說明這四句話描述的東西是在前四句的前提下進壹步增加的。
所以在感情上，也是被前四句的思想增加的。壹句“情境”代替壹千句心理描述。“夜”是時間。在“夜”之前，詩人用了壹個名詞作為形容詞來形容“夜”和“殘燈”。晚上六點到六點燈亮的時候壹定是深夜了。詩人夜不能寐，久久思念愛人。殘燈昏黃的光線下，長長的燈芯讓光線閃爍不定，詩人對這壹幕無比悲傷。他什麽也沒說，自然顯得沈默，沈默讓房間看起來“空曠”而孤獨。“空”不壹定是真正缺家具，而是缺“人”。
“空堂”不壹定是“空堂”，也是詩人心中的失落。《秋》、《無知》、《風雨》與景物更為和諧。“蒼蒼”二字既是對風雨的描寫，也是詩人此時的心境。這兩句話，壹字不漏，把詩人每壹個字的思念之情都染上了顏色，染過的線描基本上已經上色了。最後壹句可謂畫龍點睛，運用直抒胸臆的寫作方法，將全詩推向高潮。想忘記，卻忘不了，想忘記，卻不敢忘記。詩人刻骨銘心的愛情就此無果而終，無數的思念，何處傾訴。
全詩貫穿白居易大、簡、妙的風格。雖然寫的是愛情和思念，但並不像大多數情詩那樣婉約。大氣細膩，不是刻意的，是壹種情緒，壹種自然的感覺。這首詩不是唐代流行的工整現代詩。它有七句，前四句重復使用了大量的詞語，不符合詩歌的習慣。意象的描寫放在敘事之後，全詩沒有比喻、典故，大量的刺激和比較。可以說完全沒有節奏的羈絆，用最直白的語言表達最真摯的感情。
擺脫名利的糾纏
人的情緒克制不僅僅是親情的影響，還有世俗名利、長壽貧窮等現實問題，而這些問題的解決也是修行者的必經之路。中國的讀書人有壹個優勢，就是自春秋以來，壹直受孔子以天下為己任的思想教育。這是壹種像曾子或屈原那樣的糾結，能以壹個大家庭和國家的胸懷超越個人名利；還有壹種性格，骨子裏不是以更大的目標或胸懷超脫於世俗，而是從壹開始就對世俗的目標漠不關心，能找到自己的快感。這就是孔子最推崇的弟子顏回。
白居易在《送郎人法師詩二首》中寫道:“原衣打結，燕子吃盡。開心卻快樂，得忘了饑寒。今天我是誰？我的德行不如聖賢。衣食幸，胡為不安。”元顯衣衫襤褸，顏回飲食苛刻，但他們卻能快樂的擁有自己的追求，忘記饑寒交迫，因為他們有壹顆“大心臟”，有壹顆達到天地壹體的胸懷:“人生如風中之羽。或飄在雲端，或墜入泥淖。把衣服拿到世界上不是我說了算。我粗心，但去了就窮了。外物不必，懷中必空。沒有理由生氣，留在心裏。”(《因誦經而聽余七左落》)人生天地之間，如壹片羽毛飛舞，有時可能振翅高飛，有時又可能墜入塵埃。
不壹定是我的命運壹帆風順；穿著布衣，和普通人混為壹談，不壹定是我的路的盡頭。外在的東西不需要過分執著，內心需要達到空性。不要讓那些不開心的事和心理揮之不去，導致生病。積極的生活態度應該是怎樣的？“脫下腰團，放下心中的塵埃。帶著壹首歌去山裏，意味著回家。登上玉峰，尋找黃昏的碧水岸。擬尋僻靜處，安排散漫之身。自然是山寺，妳要明了道理。”(《遊藍田山蔔居》)“早些年，我壹馬當先，直奔逍遙。年近七旬的我會小心翼翼，我會回到南方靜心。外在遵從世界法則，內在超脫於區域的中間邊緣。百看不厭的入市，但絕不從情人的世界裏退縮。既然有此心，我就沒有焦慮。身不合道，江湖無閑。開心或者喝酒的時候沒什麽好隱瞞的。晚上安靜的坐著，安靜的睡覺。秋不苦長夜，春不怕流年。委任老幼，忘生死。”(“直贈”)
人生活的不容易，能活下去才是路。白居易的修行是隨時隨地放下心中的塵埃，懸崖絕壁上唱著歌，歸家。我早年研究過莊子，後來開始接近禪宗。進退不要想太多，就不會難受，不會難受。尤其是當妳在深夜或者陽光明媚的時候進入壹個高層的房間，壹個人坐很久，忘記了外界的事物和對生死的執著，心安理得:“冬天出去，看壹看我家的南角。閉著眼睛坐著，皮膚就健康了。壹開始就像喝了酒精醪，又像被蘇蟄了。外合流暢，中合壹念。如果妳忘了妳在哪裏，妳的心是空的。”(負冬)氣氛迷人。