城步，位於湖南和廣西交界處，是中國五個苗族自治縣之壹。這裏風景優美，民風淳樸，苗族能歌善舞。由於地處偏遠，許多原始文化和習俗仍被保留下來。婚禮歌曲是比較有代表性的藝術之壹。
苗族婚禮歌是城步苗族在婚禮習俗中演唱的抒情歌曲。它起源於苗族古老的山歌、情歌和婚俗，是在長期的勞動生活和習俗中積累演變、口耳相傳的傳統民歌。苗族婚禮歌主要流傳於城步苗族自治縣的五團、汀坪、鎮南、土橋、寇丹等苗族聚集地。苗族婚禮歌主要有《九歌》、《哭嫁歌》和《何浪歌》，它們是苗族婚禮的靈魂。
葡萄酒之歌
古老的苗寨裏，村口紅綠相間的苗族人跳著歡快的蘆笙舞，身著苗族服飾的人們忙著組織“嫁女”的婚禮儀式。整個古苗寨充滿了歡樂。在村口，兩個迎親隊伍的長輩在酒桌前舉起苗家的酒碗，用酒歌(古老蒼勁的酒歌，用苗語唱)訴說他們的情意:
婚禮壹方舉起酒碗說:“尊貴的親戚們，尊貴的客人們，妳們辛苦了，煞費苦心地準備這場婚禮。(唱歌):
全心全意操得比天還大，全心全意做得像海壹樣深。
我爬過幾道界限，涉水過幾次。
穿過幾座橋和許多燈心草。
我們沒有車去接，也沒有帶馬來接我們，
捧著壹個紅漆茶盤去接尊貴的客人，
沒有香案示門。
(拾音唱歌)
雲從四面八方升起，霧從四面八方升起。
男從左來女從右來，男從左來女從右來迎接新娘。
左邊擺開羅漢陣，右邊豎起接親門。
在帶領婚禮隊伍進入新娘大廳的大門後，主持人接待員禮貌地讓新娘的母親、嗩吶老師和媒人等客人就座，篩茶並敬上香煙。接擔子的人整齊地擺放禮盒、彩熊等。在大廳中央，八仙桌上放著燈籠和嗩吶。女方宗族的長輩安排並陪同前來迎接親戚或祝賀的客人赴宴。飯桌上，兩邊的長輩用酒歌互相鬥酒，兩邊的群眾助興，酒桌上的酒碗互相碰杯。
(九歌)
出門做客，打卡喝葡萄酒是景區的地方習俗。
用歌提問，用歌解酒，這是苗家的規矩。
我們山頂上的人們用歌聲來放松，用米酒來解憂。
開心下棋。
在古代，苗族人會唱這首歌。
我們今天也學唱歌吧
別丟了，別丟了。
蜜蜂采花到處飛，鳳凰高飛到別處。
我就不說多了，暫時也不說少了。
告訴我誰來造天，誰來定地。
是爺爺造天，寶寶立地。
誰設州府，誰設衙門。
(繼續唱)
太陽帝來造天，伏羲女媧來定地。
洪武皇帝站著，崇禎皇帝站著。
在九州設立十五個縣和壹百零八個縣...
九歌是苗族婚禮歌的精神。是壹種只唱不哭的長詩結構。它有壹套完整的禮儀形式，是祖祖輩輩傳下來的，不能隨意顛倒。《九歌》共分十章，三千四百多行，三萬多字。它從苗族禮儀開始，講述了苗族人的來龍去脈，歌頌了他們祖先的英雄歷史。是苗族人哺育後代壹代又壹代的教課書。
哭泣的婚禮歌曲
作為女兒，她從不離開母親的身體；
把媽媽留在家裏，最終還是會回來的，明天就和媽媽分開半天了。
閨房門今天爆滿，我離開父母嫁給了別人。
夜幕降臨，酒歌繼續。突然，房間裏傳來微弱的叫聲，悠揚而纏綿。有時候壹個人哭，有時候壹群人哭。婚禮歌曲的旋律簡單凝練，旋律優美，節奏感強。
待嫁姑娘的閨房燈火通明，屋內屋外擠滿了姑娘們的媳婦們，她們在看著，唱著。壹直低聲唱著哭嫁歌的苗族新娘，突然從床簾裏跳出來，撲到母親懷裏，壹首聲淚俱下的哭嫁歌飛了出來(《哭嫁女》):
世界上只有母親，母親和母親，母親為孩子受苦。
10月懷上我，生下我。媽媽媽媽奔向死亡，我奔向生活。
我的牙齒都碎了，我的腳都磨破了。
我長高了壹英尺五英寸，遭受了許多饑餓和寒冷。
在媽媽懷裏三年，頭發變白了。
壹把屎對壹把尿，只為遏制。
壹個是怕我們餓，壹個是怕我們生病。
三是怕衣服比人醜，四是怕自己沒文化。
我母親，我父親，
吃了多少冷食，下了多少雨雪？
妳的頭發發苦，妳的骨頭斷了，
妳的努力已經枯竭了。
我父母深深的感激之情，至今未報。媽媽，媽媽，嗩吶壹響，我就離開媽媽的門。
誰來幫忙燒飯做飯，誰來擔起砍柴餵豬的擔子，
誰來伺候老弱病殘，誰來照顧弟妹。
我父母把我養大到現在，壹個不孝之人，
糖蜂采蜜是浪費能源，沒有油的燈是浪費能源。
在過去，母雞照顧小雞，小雞是和平的。
今天，母雞趕走了小雞，媽媽，媽媽，讓小雞去餵巖鷹。
我的媽媽，我的媽媽，我的兒子怎麽才能不難過，怎麽才能解脫？
母親抱著女兒，給她梳頭穿衣，壹邊哭壹邊唱(“娘哭女人”)；
可愛的女孩，我的心，我父母身邊的嬌嬌的兒子。
在家做女人貴如金，妳的脾氣媽媽是知道的。
如果妳嫁給壹個人做媳婦，妳必須改變妳的壹切氣質。
別管妳的親生父母，在公婆面前要小心:
壹要順著公婆的意願，二要順著老公的心。
三餐，茶飯，漿洗的衣服要幹凈。
兄弟姐妹都有丈夫，彼此和睦。
公婆跟妳說的話不要頂嘴，夫妻說話要輕聲。
只能往墻上添土，不能添堵。
這是母親在婚禮前對女兒的指示，充分體現了母親對女兒真摯的愛，是樸素自然的人性美的表現。
母女倆傷心地哭著唱著，引得大家又哭又嘆。媒人把新娘舉起來，鼓勵她唱歌:
世界上有各種各樣的事情，妹妹們，男人結婚了，女人結婚了。
只要兄弟姐妹感情好，姐妹就像黃連甘草壹樣甜。
媒人還沒唱完，新娘就推開媒人的手，向媒人發牢騷(“罵媒人”)；
媒人嘴扁，黃連唱甘草甜。
黃鱔化龍，只為酒肉金錢。
妳去這家吃飯，說這家糧食多，負擔重。
去哪裏喝酒，就說什麽都有。
妳說甜言蜜語，妳哄我父母和我。
大家都嘲笑媒人，但媒人並不生氣，滿面笑容地幫助新娘。老年人手持燈籠，在吊腳樓走廊的婚禮上唱道:
錦雞壹叫，新娘就起來迅速穿衣；
打扮壹下，和妳的祖先，妳的父母告別。
姐妹們為新娘盛裝，嫂子穿上新娘的婚紗，唱(姐妹哭):
梭羅的樹上有十二根樹枝，我們的根和枝是壹樣的。
如今姐妹要分開了，離開繡樓很孤獨。
父母恩德比天地，養育養育心操碎。
樹欲靜而風不止，不辭而別。
盼了很久的家鄉，回來能待多久？
門前小河常流，女兒淚長。
哥哥接我出嫁的妹妹，嫂子左手撐起壹把紅色的油紙傘，給新娘蓋上，右手點著火把。在“領母”和“送行”的引導下，她在眾姐妹的歌裏哭著唱(“哭嫂”):
穿上婚紗就像在花上留下壹片葉子。
像風箏掉線，像油燈燈芯。
花兒紅了，黃了，只有哥哥和嫂子最擔心。
兄妹今日分道揚鑣，妳在堂前孝敬父母。
父母年老多病，希望嫂子能織壹條毛巾給媽媽取暖。
來到正殿，正殿的祠堂前有壹個裝滿米的方桶，桶上放著壹個篩米的球篩。新娘不哭了，在小姑的紙傘掩護下，在哥哥的幫助下，雙腳不能落地在球篩上告別祖先、父母和家族中的長輩。然後哥哥把轎子擡到院子裏，新娘捶著哥哥的背，悲痛地唱著:
兄弟，兄弟，
妳為什麽這麽狠心，背著我去火坑？
妳為什麽想再幫壹次忙？
妳把我扔在巖石上，
讓我變成壹只鳥，飛到屋後的大樹上；
妳把我扔進了遊泳池，
讓我變成壹條魚，在屋前的河裏遊泳吧！
披著紅蓋頭的新娘被哥哥擡到轎子前，雙腳不能著地。在轎子裏放壹個紅盒子，象征著女子延續香火的使命。轎子隨著三個鐵鍬眼的聲音啟動了。伴隨著八只長號的嗚嗚聲，轎子裏又響起了新娘悲傷的離別歌:
壹步壹步走出去，每壹步都痛。
我到現在也沒報過白送女孩的恩。
哭媽媽，媽媽不聽；喊爸爸，爸爸不應該。
轉過身看著媽媽，我看到父母在流淚。
哭嫁是苗族姑娘對父母孝順的表現，也是婚前向男方、客人、姐妹展示聰明才智的表現。以悲助喜，以哭慶喜，是城步苗族婚俗的壹大特色。
何浪之歌
在新郎的門前，擺起香案迎接他，並鳴槍迎接他。同時請了壹個路人來殺公雞。新娘在新娘的引導下進入新郎家，送別人員跟進。
只見正殿神龕上新寫的家，燭光下紅光刺眼；柱子上的喜慶對聯閃閃發光；門楣上有壹條用紅紙寫的“龍鳳唱”的橫幅。門窗上用紅剪刀貼著“Xi”字樣；大廳裏的桌子和凳子擺放得整整齊齊。在新郎家舉行婚禮。新郎新娘在禮儀部的指導下祭拜世人、祖先、父母等長輩，全體演唱《何浪歌》:
手裏拿著鞭炮的乒乓，腳踏入妳的洞房；
今晚新婚之夜，我來妳家辦喜事；
親朋好友的祝賀，婚房裏壹片歡騰。
兩邊壹扇門開了，壹對鴛鴦飛了進來；
左邊飛入梁山伯，右邊飛入祝英臺...
手托茶盤呈方形，放置玉燈；
杯中盛滿糯米酒，新郎新娘品酒。
壹杯酒滿，雙手用來敬新人；
夫妻共飲壹杯酒，早生貴子躍過龍門...
《何浪歌》是壹首苗族婚禮歌曲，它改變了婚禮歌曲憂傷婉約的意境，以贊美詩的形式歌頌婚姻和對未來生活的向往。其旋律優美，旋律富有內涵，結構簡潔嚴謹，意境歡快熱烈，情感激烈奔放，情意綿綿，聲聲纏綿。
午夜過後，洞房裏的人們放鞭炮，吹嗩吶，唱“和平之歌”狂歡:
嗩吶鞭炮聲嘈雜，快把新郎送進洞房；
免得女方在床邊等著，大家最後應該吵夠了。
人們把新郎送進洞房，遠處飄來賀郎的歌聲。
苗族婚禮歌是城步苗族千百年來傳承的藝術瑰寶。它是研究苗族文化和習俗的活化石。其豐富的內涵和優美的旋律是苗族智慧的象征，具有很高的藝術和學術價值。同時，苗族婚禮歌已被邵陽市列入市級非物質文化遺產保護名錄，進行保護和傳承。
後記:本文參考了《邵陽市誌》、《邵陽文史》、《城步縣誌》、《秦寶來論文選》中的相關資料，特別感謝秦寶來老師和城步文化館艾君主任對本文創作的幫助。
(本文摘自歐陽恩濤主編《文化的活化石——邵陽非物質文化遺產摘編》，羊城晚報出版社2022年6月出版)
:求紫江
返璞歸真，致敬。
以上是有關古代婚姻的音樂，講的是苗族人的分享。希望這能對妳看完古代婚禮音樂的名字有所幫助！