張文勛
詩歌是關於創新的。所謂創新，並不是追求文字表面的奇詭(陌生感)(生僻；不熟悉)，並不是說前人用過的詞後人不能用。詩歌的創新，關鍵在於能否產生新意。中國古代作家強調“自我建立”和“新的語言技能”，這些觀點是深刻的。清代葉燮的《原詩》中，有這樣壹段話:
出於愛，為了風景，為了事物，人們從來沒有說過，所以說話的人和聽到的人才能真誠，才能令人愉悅。雖然這個意思，這個發言和這句話，再見，有小的區別，諷刺作家已經停止鼓掌；看了幾次，好處就不新鮮了，陳陳跟看了，牙齒吐了，都捂住了鼻子和耳朵。
所謂“人說了才說”，就是要創新；就是要有壹個巧妙的構思，新穎(帶芒的新穗子；也指清新別致。)意境。不同的作家，寫同壹個題材，由於思路和意境不同，都能寫出各具特色的好作品。
在這裏，我想以關於春風的詩歌為例，談談古人是如何不斷創新的。
春風是千百年來人們反復吟唱的壹個主題。古詩詞裏寫春風的人成千上萬！的確，有很多人寫的是春風，沒有新的想法。每壹個的妙用，真的很值得學習。
我們首先會自然而然地想到白居易的名句“山火不滅，春風吹又高”。這裏的春風是不可抗拒的生命力的象征，是給人們帶來新生的使者；它給受迫害的人以鼓勵和希望，它給戰鬥人員以必勝的信心。詩脫口而出，通俗易懂，生動深刻。在王安石的作品中，春風拯救世界的力量以另壹種方式表現得淋漓盡致，那就是眾所周知的烤肉，人人都愛吃。打個比喻，好詩被眾人稱為美。)在《登瓜州》中，那句“春風綠在江南岸，明月幾時照我？”。這個“綠”字有什麽好？我認為主要的壹點是“綠色”這個詞在這裏是動態的和豐富多彩的，它給抽象的春風帶來了生命。在這裏，春風是壹個具體的形象，象征著新的生命和力量；壹個“綠”字把春風和江南岸連在壹起，構成了壹幅大地回春、生機盎然的畫卷(形容生機勃勃)；白居易的春風和王安石的春風都象征著新生和力量，但境界不同，互不攻擊。
春風是慶祝、幸福和重生的象征，但它也經常被用來襯托妳將去哪裏的痛苦和旅行者的擔憂。將悲傷與歡快的場景或極度的喜悅與眼淚進行對比，是中國古典詩歌中常用的手法。由於詩人處境和心境的不同，同樣是春風，給人的感覺也不同。它能給人歡樂，又能增添悲傷。那些寫離別情懷的，如李白的《春風知不苦，不寄柳綠》《春風無情，吹走我的夢》等，都是將春風與離別情懷直接聯系起來的方式。有些詩人把春風作為烘托心情的典型環境來寫，如劉禹錫的“春風城外吹酒旗，行人向西飄”，杜牧的“春風沿揚州路十裏，不如卷珠簾”等等。
至於用春風表現自然風光的詩歌，更是比比皆是，這就需要別出心裁了(最初指的是詩歌的獨特性，後來指的是方法的獨特新穎)。)，特殊，否則最容易成為陳詞濫調。有的和春風壹起寫春景，感情豐富，意趣深遠。還有人把春風比作壹個向人們傳遞感情、播撒幸福的使者，如李白的“既然無人能為妳擔下我歌的重擔，願它隨春風去楊希嫣”，“誰的玉笛無聲，散落在落杉滿地的春風”。這裏的春風與歌舞的場景聯系在壹起；另壹方面，如果春風沒有到達的地方，這意味著這是壹個荒涼的風景。即使有笛聲，也是悲傷的嘆息。王之渙的“春風不足，何以怨楊柳”不正是如此嗎
說到這壹點，似乎對春風的描述已經不夠詳細了。)，難得再創新。其實並不是。藝術創作就是這樣壹種奇特的精神活動。它有壹個無限廣闊的世界，有才華的藝術家有自己無限的創造力。只要是發自內心的，發自內心的，原創的(想法獨特的，形容在技術上或意境上有創意的。)，那麽:“山河無由疑，黑暗中又有壹村”，新的意境就會不斷出現。春風每年都來，這是新壹代的詩歌。到了宋代，王禹偁的《春天裏的春天》為春風的描寫開辟了新的境界:
兩棵桃樹和杏樹歪斜著籬笆，點綴著上善團練的家。
為什麽春風不應該容忍這些，驚走鶯黃和折幾枝花。
這首詩的意境極其新穎。本來春風吹的是芽和花，這裏的春風卻成了杏和桃“無房”綻放的反面，甚至吹落了好幾朵花。難道不是毀花的反面形象嗎？事實上，詩人正是通過這種方式表現了強烈的春天感，使讀者感到不僅桃子和杏子在爭奪春天，春風和鶯也在爭奪春天。至於春風為什麽“無法忍受”，讓讀者自己去體會吧！詩人在快樂的時候，沒有必要過於拘泥於執行。
最後，他又想起的《柳永》:
碧玉扮作樹，垂下萬條綠絲掛毯。
不知道是誰剪的細葉？二月的春風就像剪刀。
太精彩了！春風實際上被比作剪刀，而纖細的柳葉實際上被想象成是用剪刀剪出的。獨特的創意和奇妙的想象力，簡直把人帶到了壹個奇妙的藝術境界。剪刀的操作者是誰？誰來用碧玉裝點這萬株垂柳？是造物主嗎？它是神嗎？還是詩的作者？這壹切都留給讀者去想象吧！
文藝是原創事業，只有不斷創新才能獲得不朽的生命。如果妳堅持舊的方式，妳就不想更新它們。)，復制復制(原樣復制，不改。沒有靈活性的挪用。)，就沒有出路了。客觀世界是無窮無盡的，人的認識也是無窮無盡的。所以藝術創新是無止境的。任何成功的作家和藝術家，總有自己獨特的風格，在某些方面有所創造和進步。“春風”這個詞在古人的詩詞中依然可以不斷翻新。為什麽我們今天的文藝不能大膽地闖出新路，創造出無愧於我們偉大時代的新藝術？