在中國的詩歌創作中，有各種類型的意象，意象是其中重要的壹種。雖然占星術的定義不同，但壹般認為其基本特征在於自然性。
“向星”這壹概念是唐代詩人司空圖在其《二十四詩品》中首次提出的。指詩歌創作中對自然景物或物體的描寫，引起讀者對作者所表達的情感和意境的聯想和感受。
這種對自然景物的描寫不是單純的寫實，而是融入了作者的主觀感受和感情，使詩歌的意象既自然又感性。
例如，在李白的《靜夜思》中，“我的床腳邊有如此明亮的光線，難道已經有霜了嗎？。擡起頭來看，我發現這是月光，再次下沈，我突然想到了家。”詩人通過對月光的描寫，喚起了讀者對家鄉的向往。這裏的“明月”就是壹個典型的意象，它既描繪了自然景物，又引發了讀者對故鄉的情感聯想。
意圖的起源:
1.象的理論在中國起源很早，《易經》就已經說了“觀物取象”、“設象盡意”。而《周易》的象是壹個卦象，用陽和陰兩個組合符號來表示。這兩個符號組合成六十四卦，最初是用來記錄宇宙及其變化規律的，後來發展為歷史和哲學範疇。
詩學借用並延伸了“設象盡意”的原則，但詩歌中的“象”不再是卦象，而是具體可感的物象。“這種創造意象的能力將永遠是詩人的標誌。
2.隱喻是詩歌(文學)的重要手段，而明喻在荷馬的詩歌中比比皆是。亞裏士多德首先指出隱喻是詩歌的基礎。“所謂明喻或暗喻，即比喻形象，稱為比喻(比喻產生的形象)。
黑格爾對美和藝術的定義也與詩歌的意象理論聯系在壹起:“美是觀念的感性顯現。”“藝術的內容是觀念，藝術的形式是訴諸感官的形象。藝術應該把這兩個方面調和成壹個自由統壹的整體。”