1，江有汜之子歸來。江有朱，其子歸。河水泛濫了，它的兒子回來了。——《呼姜南有雲》
河水決堤倒流，我的愛人飛向別處。河水還在流，沙島堆積，心愛的人飛向別處。河水決堤倒流，我的愛人飛向別處。
2，新站有木筏，江面很美。新塔高大宏偉，河水向東流。——《泰豐新泰》
新臺明艷，江水東流。新平臺高大雄偉，河水向東流。
3.泉水也流入齊。呆在家裏，喝妳。——《高水》
泉水繼續流，但還是回到了水裏。回想我在那地停留，在妳的城裏擺酒的時候。
4，期待奧運，綠竹。盼奧運，青竹綠。期待奧運，綠竹如筐。——《馮偉巧》
妳看彎彎曲曲的水岸，翠綠的竹林壹片片連在壹起。看冰水彎岸，青竹婀娜。看冰水彎彎的岸邊，青竹蔥蘢。
5、楊誌水，無薪。彎彎曲曲靜靜流淌啊，荊條束飄不起來！陽之水不流。——《汪鋒養之水》
細水長流，沖不走壹捆捆柴火。細水長流，浮不起壹捆捆柴火。流暢的流水，搬不動壹捆捆的柳枝。
6.當妳在沙地上時，公屍會來到燕身邊。鰹魚在朱珠，男屍來燕萊。伏於世，男屍來燕來宗。有只浣熊，男屍已經來戒煙了。——“何為雅為民？”
野鴨鷗鳥河中央，男屍赴宴是何等的寧靜。沙灘上的野鴨和海鷗，男屍來聚餐享受。野鴨和海鷗生活在各地，男屍來聚餐生活。港枝野鴨鷗鳥，男屍先赴宴。野鴨鷗在峽門口，男屍酒席醉。
擴展數據:
《詩經》簡介:
《詩經》是最早的詩歌總集，是中國古代詩歌的開端。收集了西周初年至春秋中期(前11世紀至前6世紀)的詩歌，共有***311首，其中盛詩6首，即只有標題而無內容，稱為盛詩。
《詩經》整體上是周朝五百年興亡時期中國社會生活的形象反映，包括祖先創業頌和祭祀鬼神運動；也有貴族之間的宴請交流，對作息不均的怨恨；還有反映勞動、狩獵以及大量愛情、婚姻和社會習俗的感人篇章。
《詩經》作者匿名，大部分無法考證。它們由尹吉甫收集，由孔子編輯。先秦時期，詩經被稱為“詩經”，或者用整數稱之為“詩經三百”。西漢時被尊為儒家經典，原名《詩經》，壹直沿用至今。《詩經》分為風、雅、頌三部分。
《風》是周朝各地的歌謠。雅樂是周人的正式音樂，分為和大雅。《頌》是周和貴族祠堂祭祀用的音樂歌曲，分為、和商頌。
風，全國各地的民歌，是詩經的精華。它唱出了愛情、勞動等美好的事物，也唱出了對鄉愁和反壓迫反欺淩的遺憾和憤怒。往往通過反復疊加反復吟誦。壹首詩中的每壹章往往只有幾個字的不同，這就顯示了民歌的特點。？
雅俗分雅俗和瀟雅，多為貴人祭祀、祈福豐年、歌頌祖先的詩詞。《大雅》的作者是壹位貴族學者，但他對現實政治不滿。除了宴歌、祭歌和史詩，他還寫了壹些反映人民願望的諷刺詩。瀟雅也有壹些民歌。
《頌》是祠堂祭祀的詩。《雅》和《頌》中的詩歌對研究早期歷史、宗教和社會具有重要價值。以上三部分，賦40篇，雅105篇(6篇無詩，不算)，豐數量最多，* * * 160篇，共305篇。古人取其整數，常說“詩三百”。
詩經的價值:
《詩經》實際上全面地反映了西周和春秋時期的歷史，全方位、多方面、多角度地記錄了西周到春秋時期的歷史發展和現實狀況。它涵蓋的範圍很廣，幾乎包括了社會的方方面面——政治、經濟、軍事、民俗、文化、文學、藝術等等。
後世史家的史書在描述這壹歷史階段時，有相當壹部分是基於《詩經》的記載。《大雅·百姓生活》等史詩是壹部祖先頌歌，記錄了周人從母系氏族社會晚期到周代商、建國滅亡的歷史，歌頌了後稷、鞏留、、王績、等的輝煌業績。
這些詩的史料價值是顯而易見的。它們記錄了周民族的產生和發展、商業的滅亡、周的建立和世界的統壹的歷史過程，以及這壹歷史發展過程中的大遷徙、大戰爭等重要歷史情況，反映了周民族的政治、經濟、民俗、軍事等各個方面，為後人留下了寶貴的史料。
《詩經》的民間價值也是顯而易見的，包括愛情、婚姻、祭祀等諸多方面。比如《高峰精女》寫的是貴族青年男女的互愛；《最後的風》是壹首男女調情的歌謠。《東門外的鄭風》體現了男人對愛情的專壹。
這些詩歌從不同側面和角度反映了各種婚姻狀況，全面反映了西周春秋時期各地的民風民俗，是了解中國古代婚姻史的好材料，從中也可以了解古代男女對待婚姻的不同態度和看法。
《詩經》中許多描寫祭祀場面或場景的詩歌，以及直接描寫祠堂祭祀儀式的贊美詩，都為後世留下了有關祭祀儀式的民間資料。如《李》中所寫的“萬舞”，以及跳“萬舞”的表演者的動作和舞蹈方式，告訴人們這種類似巫舞，用於祠堂祭祀或宮廷舞蹈的舞蹈的具體情況。
越來越多記錄祭祀內容的正式詩歌主要集中在頌詩中。這些詩歌充分表現了周人對祖先、祖先、上帝、天地的崇敬和虔誠，以祭祀和贊美的形式謳歌和祈禱，反映了當時人們對帝王、祖先的美好祝願和對生命的敬畏，反映了古代人們的心態和民俗。它們是珍貴的民間資料。
百度百科-詩經