在俄羅斯現代文學的早期，沙費羅夫(1669~1739)和菲奧方·普羅科波維奇(1681~1736)反對保守主義，宣傳開明君主制，從中可以看出當時的社會矛盾和趨勢。
65438年至2008年在彼得改革的基礎上興起的古典主義，是未來半個世紀俄羅斯文學的基本流派，表現了啟蒙運動與中世紀思想原則的鬥爭。
康傑米爾的諷刺詩(1708~1744)主要批判了20世紀二三十年代的蒙昧主義和封建等級制度，到了50年代仍被廣泛閱讀。
羅蒙諾索夫(1711 ~ 1765)寫贊美詩贊美開明君主和科學文化造福人類。他規範了文學體裁和風格，將音節體詩改為更適合俄羅斯特色的音節和重音詩，促進了統壹的俄羅斯民族文化的形成和詩歌的發展。
詩人兼劇作家蘇馬羅夫(1717~1777)也有很大影響。他的同時代人認為他的悲劇和羅蒙諾索夫的頌歌標誌著俄羅斯新文學的真正開始。
古典主義的代表作家有特列亞科夫斯基(1703~1768)和赫拉斯科夫(1733~1807)。在古典文學中，諷刺文學發展迅速。從65438年到20世紀50年代，諷刺寓言和喜劇相繼出現。
65438+20世紀60年代至70年代初，諷刺雜誌盛行，其中最突出的是諾維科夫和《畫家》主編的《無人機》(1769 ~ 1818)。
前者主要揭露像無人機壹樣過著寄生生活的地主，後者重點抨擊上層社會的對外崇拜和阿諛奉承。
還有阿明(1735~1770)的地獄帖(1769)和寇科(1744~1792)的雜子(1769)。
70年代後期，傑爾查文(1743~1816)的賦詩開始出現。他把諷刺與贊美、批評與肯定結合起來(《菲利查頌》，1782，《權貴》，1798)，把“俗”的日常生活引入詩歌(《茲萬卡的生活》，1807)，從而在壹定程度上突破了古典模式。
馮偉新(約1744~1792)在其優秀喜劇《都德》(1782)中雖然仍恪守“三統壹”，但深刻揭露了農奴主的殘酷和寄生，指出農奴制是俄國萬惡之源，這是向現實主義邁出的壹步。
18世紀後期，在英、德、法文學的催化下，俄羅斯盛行感傷主義。此時的作品大多反映了1773至1775年普加喬夫起義後貴族們的悲傷。它的發起人卡拉姆津(1766~1826)打破了古典主義的禁忌，將壹個卑賤者的形象引入文學。在《惡業的麗莎》(1792)中，他寫了壹個農家少女愛上壹個貴族青年，最後被拋棄而自殺的故事。小說以人物內心感受為主線，風格新穎，語言優雅流暢，出版後大受歡迎。
德米特裏耶夫(1760~1837)，多愁善感的詩人，擅長寓言和歌謠。貴族革命家拉傑舍夫(1749~1802)寫的《從彼得堡到莫斯科的旅行》(1790)，是俄羅斯文學史上第壹部強烈反對農奴制的傑作。他真實地寫出了農民的艱辛和抗議，並在書中用《自由頌》這首詩大膽地贊美了17世紀的英國革命，但表達感情的章節仍保持著感傷的特點。這部作品並沒有對當時的文學產生直接的影響，直到12月黨的革命才顯示出它的效果。
18世紀末至19世紀初，由於資本主義的發展，1789年法國大革命的鼓動，以及1812年衛國戰爭引起的民族意識高漲，專制農奴制的危機不斷加深，終於在1825年12月爆發了黨的起義，這就是俄國解放運動的歷史。
與起義前後復雜的社會形勢相適應，文學上各種流派和思潮並存，互相排斥，互相滲透。雖然感傷主義出現了，但古典主義並沒有完全退出。他們組成了“俄語愛好者座談會”(1754 ~ 18418165438+1865438)，負責人是希什科夫。
19世紀初，壹些保守貴族對動蕩的社會十分不滿，表現出悲觀、隱逸的思想，消極的浪漫主義由此產生。朱可夫斯基(1783~1852)，他的詩的鼻祖，最初是從感傷主義墮落而來的。他的詩大多遠離現實，追求內心的自由與和諧，宣揚神秘的宗教觀念，但他發展和深化了卡拉姆津對人物的心理分析。巴楚·斯科夫(1787~1855)後期的詩歌也有壹些相似之處。
隨著貴族革命的醞釀，出現了反對暴政、歌頌自由的積極浪漫主義詩歌，如十二月黨詩人賴利耶夫的《致我的最愛》(1820)、《公民》(1825)、《普希金》(1826)。
賴利耶夫、拉耶夫斯基(1795~1872)、庫赫爾·貝凱(1797~1846)、馬林斯基(1797~1837)等十二月黨詩人認為文學是宣傳和戰鬥的武器。請註意。
這時，現實主義文學也取得了進步。克雷洛夫的寓言(1768~1844)廣泛展現了社會的弊端和俄羅斯民族的智慧，形式生動活潑，語言通俗。格裏寶耶豆腐(1795~1829)的喜劇《智慧的痛苦》(1824)刻畫了19年代的貴族知識分子卡基的形象，通過與保守反動勢力的鬥爭，反映了十二月黨員的革命情操。馬林斯基的中篇小說，拉日奇尼科夫的歷史小說(1792~1869)，克裏佐夫的詩歌(1809~1842)也包含了許多現實主義的成分。
俄羅斯浪漫主義文學是隨著1812年反拿破侖侵略戰爭的勝利和1825年12月的黨內起義而誕生的。它以詩歌為主，充滿了強烈的戰鬥精神。茹科夫斯基(1783~1852)在俄羅斯浪漫主義的形成過程中發揮了重要作用，被認為是俄羅斯第壹位抒情詩人。他的作品受感傷主義的影響，充滿神秘色彩，但卻革新了俄羅斯詩歌的形式和格律。十二月黨詩人把批判的矛頭指向沙皇官僚，宣傳革命思想，奠定了俄國浪漫主義文學向往民主自由的基本主題。普希金是俄羅斯文學史上的裏程碑。他不僅是俄羅斯浪漫主義文學最傑出的代表，也是俄羅斯現實主義文學的奠基人。
克雷洛夫(1768~1844)的寓言也是俄羅斯文學的重要成就。他的作品既歌頌了人民的智慧，又對勞動人民的痛苦命運表示同情，諷刺了暴政，揭露了貴族的寄生生活。克雷洛夫的寓言富有民族風格，充滿幽默風趣，廣泛使用民間口語，深受人民喜愛。
萊蒙托夫是繼普希金之後浪漫主義文學的又壹代表人物。在他的長篇敘事詩《和尚》和《魔鬼》中，他塑造了壹個具有反叛性格的英雄形象，表達了人民反抗暴政的正義願望。抒情詩《帆》象征著在波濤洶湧的大海上，壹艘孤獨的帆船“祈求暴風雨”的不屈勇士。《高加索》充滿了熱愛家園的感情，展現了描寫自然的高超技巧。萊蒙托夫在小說《當代英雄》中塑造了俄羅斯文學中第二個“多余人”形象——畢巧林。
俄羅斯批判現實主義文學形成於19年的20世紀30年代，興盛於19年的50、60年代，達到19年的70、90年代的頂峰，轉而走向衰落。在近100年的俄羅斯文壇上，描寫人民疾苦的天才作家很多，反映現實黑暗的作品不斷湧現。他們的批判主要是針對封建農奴制，後來觸及到資本主義制度。他們在思想和藝術上都達到了很高的水平，高爾基曾經對比西方文學說:“沒有壹個國家像俄羅斯壹樣在不到100年的時間裏出現過燦若星座這個偉大的名字。”
19世紀初，俄國資本主義因素顯著增加，封建農奴制面臨危機。先進人士對農奴制的批判和圍繞廢除農奴制的鬥爭，促使壹些作家轉向現實主義。反抗農奴制的鬥爭要求文學揭露社會的黑暗，這是批判現實主義的社會基礎，文學本身的發展也為其提供了條件。
普希金後期創作由浪漫主義轉向現實主義，為俄國現實主義文學批評奠定了基礎。萊蒙托夫、尼古拉·果戈理等。都是早期作品以浪漫主義著稱的作家，也在19的30年代轉向現實主義。詩人萊蒙托夫(1814 ~ 1841)於1840年發表小說《當代英雄》，繼承了普希金的“多余人”傳統，塑造了另壹個“多余人”畢巧林形象。畢巧林是壹個對上層社會強烈不滿的貴族青年，卻無法擺脫貴族生活，沒有理想，憤世嫉俗，感到壓抑和絕望；他總是進行自我心理分析，否定壹切，鄙視自己，只能成為社會上的“多余人”。作者用諷刺的口吻諷刺他，譴責他所來自的貴族社會。
尼古拉·果戈理強化了俄羅斯文學的批判傾向。而別林斯基則反駁了反對派對尼古拉·果戈理的攻擊，認為到19的40年代後期，已經形成了以尼古拉·果戈理為代表的“自然學派”，其特點是真實地描寫和批判社會的黑暗，以下層人民為作品主角，反映人民的疾苦。這正是俄羅斯社會迫切需要的文學。別林斯基的理論有力地推動了俄羅斯批判現實主義的發展。赫爾芩(1812~1870)的小說誰的罪？”(1847)創造了另壹個“多余人”貝裏托夫。就這樣，經過普希金和尼古拉·果戈理的創作實踐和別林斯基的理論闡釋，俄國的批判現實主義在19的40年代獲得了徹底的勝利，在19的五六十年代進入了繁榮期。
俄羅斯文學的繁榮表現在作家眾多，名著林立，品種齊全。像岡查羅夫的《奧勃洛莫夫》(1859)，屠格涅夫的《前壹夜》(1860)，還有《父與子》(1862)這樣的小說，我們該怎麽辦？(1860)，陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》(1864)，托爾斯泰的《戰爭與和平》(1869)。短篇小說、散文、隨筆，如屠格涅夫的《獵人筆記》(1852)、謝德林的《外省故事》(1856)、戲劇如奧斯特洛夫斯基的《雷雨》(1860)、詩歌如涅克拉索夫的長詩《誰能在俄國獲得幸福和自由？(1863~1877)等。在理論上，車爾尼雪夫斯基提出了“美就是生活”的著名論斷，他的論文《藝術與現實的審美關系》(1885)對唯物主義美學作出了巨大貢獻。
屠格涅夫的出現是繁榮的象征。他寫完“多余人”羅婷(同名小說，1856)和拉夫列茨基(貴族之家，1960)的形象後，迅速轉向“新人”的創作，開始了這個形象系列。所謂“新人”，指的是普通知識分子，即“受過教育的自由民主資產階級的代表。他們不是貴族，而是官員、普通市民、商人和農民。”此前，岡查羅夫的同名小說《奧勃洛莫夫》幾乎是“多余人”形象的終結。
車爾尼雪夫斯基的《我該怎麽辦》然後提供了壹些“新人”的形象。此時奧斯特洛夫斯基的戲劇如《雷雨》(1823~1886)和涅克拉索夫的《在俄羅斯誰能快樂自由？在戲劇和詩歌中，它分別拓寬了文學表達生活的範圍。前者把商人、演員、教師、店員、服務員搬上舞臺，後者把農民、小知識分子引入文學。