1，掃墓祭祖
在中國歷史上，寒食禁火、祭奠祖先早已成為習俗。唐代以後，寒食節逐漸式微，於是清明節掃墓祭祖就成了壹種持續的節令傳統。唐代大詩人白居易在《寒食野望》詩中寫道:“鳥鳴昏樹，誰哭？風吹曠野紙錢，古墓春草滿。李唐花映白楊樹，滿是生死離別處。”神秘的沙漠和沈重的春天在哭泣，黃昏和黃昏下著雨的人們卻回家了。"宋代詩人高句麗曾在《清明》壹詩中寫道:"南北丘多墓田，清明各不同。紙灰飛成白蝴蝶，淚染成紅杜鵑花。夕陽西下，狐貍睡在墳前，黑夜回到孩子們對著燈光笑。人生有酒，必有醉。壹滴都沒到酒泉。“即使在今天的社會，清明節前後，人們仍有上墳祭祖的習俗:拔除雜草，擺放供品，在墳前焚香祈福，焚燒紙錢金元寶，或者幹脆獻上壹束鮮花，表達對祖先的緬懷。
2.去郊遊
清明之時，正是春回大地。人們趁著掃墓的機會，全家老少在山野裏玩得不亦樂乎。回家後，他們順手折了幾根樹枝，戴在頭上，覺得很開心。有些人在清明節期間，在郊區遠足，表達他們自嚴冬以來的停滯情緒時，特意去大自然欣賞和欣賞生機勃勃的春光。這種郊遊也叫春遊，古代稱為探春、春獵。它的意思是踩著草，在鄉下玩耍，看春光。
清明節前後是踏青的好時機，因此成為清明節習俗的重要內容。古代女性平日不能隨便出門，清明節掃墓是難得的機會。因此，在清明節，女人比男人玩得更開心，民間有壹種說法叫“女人的清明年”。
3.插入柳樹
清明節是柳樹發芽，煙綠的時候。有折柳、穿柳、插柳的民俗。人們外出郊遊時，順手折下壹些柳條樹枝，可以拿在手裏把玩，也可以編成帽子戴在頭上，或者帶回家插在門楣和屋檐上。諺語中有“清明不穿柳，美人成明眸”和“清明不穿柳，死後翻黃狗”的說法，可見清明折柳是舊社會非常普遍的習俗。據說柳枝有辟邪的作用，所以它不僅是壹種時尚的裝飾，也有祈求辟邪的效果。也可能與過去寒食節用柳枝討新火的習俗有關。今天看來，隨意折柳枝是對樹木的壹種損害，不應該提倡。
清明節插柳種樹的習俗，相傳是為了紀念發明各種農業生產工具，嘗遍百草的神農。另壹方面，據說介子推死時所持的柳樹後來復活了。晉文公給它取名為清明柳，並把它折成壹個圓圈戴在頭上。這種習俗後來被介紹給了人們。雖然典故來源不同，但這些習俗還是離不開人們春回大地的喜悅。
4.牽引鉤
“鉤”是壹個古老的名字，但它實際上是壹個現代的拔河運動。相傳春秋時期，楚國為了進攻吳國，用拉鉤運動來增強人民體質。它主要是以壹根麻繩為基礎，兩端分成許多小繩。比賽時，以壹面大旗為界。壹聲令下，雙方用力拉繩，鼓聲和音樂壹起響起。雙方歡呼吶喊，好不熱鬧。
5.放風箏
放風箏是清明節人們最喜歡的活動之壹。古人認為，如果有人生病了，可以在風箏上寫下或畫下自己的病情，用細繩將風箏系在空中放飛，讓它飛到天上，剪斷纜繩，疾病災難就會隨著風箏飛走。後來，風箏逐漸發展成為壹種流行的郊遊娛樂。
阿清作家潘榮弼在《景帝歲時紀昇》中寫道:“清明掃墓時，全城男女從郊區蜂擁而出，扛起箱子，車輪相向。每人帶壹個風箏線軸，祭祀完了，放在墳前會更好。”古人也認為清明的風很適合放風箏。《賈青錄》說:“春之風自下而上，鳶因之而起，故有“清明斷鷂”之諺。“在古代，放風箏不僅是壹種娛樂活動，也是壹種巫術行為:他們認為放風箏可以釋放他們的口臭。所以在清明節放風箏的時候，很多人會把自己知道的災害都寫在紙鳶上。當風箏飛得很高時，他們剪斷風箏線，讓紙鳶隨風飄走，象征著他們的疾病和汙濁的空氣已被風箏帶走。
6.搖擺
斯溫最初被稱為“錢球”。據傳，秋千是春秋時期由北方民族山戎人齊桓公傳入的，漢代以後成為清明節和端午節、寒食節等節日的民間遊戲。起初秋千是用繩子做的，用手蕩，後來發展成木架，上面掛兩根繩子，下面綁壹個十字板。
南北朝時流行搖擺戲。《荊楚紀年》記載:“春天，壹根長繩掛在壹棵大樹上，壹個秀才和壹個女子坐在上面推，叫做蕩。”蕩秋千是唐代非常普遍的遊戲，它成為清明節習俗的重要組成部分。由於清明節隨處可見秋千，清明節在元、明、清三代被定為秋千節，秋千也被安裝在宮殿裏供皇後、妃嬪和宮女玩耍。
今天的公園和遊樂場仍然有秋千供孩子們玩耍。
此外，清明節期間，中國各地都有吃雞蛋、清明粽子、包子等美食習俗。清明節，不知道妳們家鄉有什麽習俗？