第壹卷(閱讀題***70分)
壹道必考題(45分)
壹、現代閱讀(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成問題1-3。
中國人最大的問題是“隱私”。說到隱私，我們會想到“人各掃自家門前雪，別管別人家霜”這句話。”私人”是壹個如何劃清人和我之間界限的問題。
西方社會的基本單位是群體，是有界限的。誰在團內，誰在團外，不能模糊。這種模式也可以稱為群體模式。家庭在西方是壹個定義明確的群體。如果有朋友寫他會“帶家人”來見妳，指的是他，他的妻子和未成年的孩子。在中國，這句話很模糊。“家人”可以指自己的妻子，“家人”可以指眾多的叔侄，“家人”可以包括任何想被拉入自己圈子，表達親情的人。
為什麽我們家這麽不清楚？因為我們的社會結構不是壹捆清晰的柴火，而是壹塊石頭扔在水面上，好像被推出來壹圈圈的漣漪。漣漪越推越遠，越推越細。推程的大小還取決於中鋒的實力。比如賈家的大觀園，妳可以和妳表妹林黛玉，妳姨娘薛寶釵住在壹起，凡是能吸引親戚的都可以容忍。但是當力量改變時，樹就散架了，縮成壹個小球。中國傳統結構中的差序格局就有這種伸縮能力。
在孩子住在家裏都要給父母交食宿費的西方社會，大家都認可群體的邊界，加入群體必須具備壹定的資格。如果他們的資格被取消，他們必須離開這個團體。現在不是人情問題，而是權利問題。在西方社會，鬥爭是為了權利，但在我們這裏，鬥爭是為了攀關系，談友誼。
以“自我”為中心，與他人相連的社會關系，並不像壹個群體中的分子，而是像水波壹樣，壹圈圈被推出去。儒家思想中最講究的是人倫，“人倫”就是在與自己有社會關系的人群中發生的波瀾之差。孔子最註重的是“推”字。他先承認壹個“自我”，推己及人的“自我”。對於這個“自我”，他要用禮去克服，克己就是修身。遵循這個同心圓的倫理，就可以把它往外推。“從基金會出生。”“他也是壹個孝順的哥哥，但是善於得罪人的卻少之又少；不善於犯錯誤，善於搗亂的人不在。”從家到家，從家到國，從國到世界，是壹條路。關註“自我”不是個人主義，而是利己主義。在個人主義下，壹方面是平等的觀念，意味著同壹群體中的所有要素地位平等，個人不能侵犯每個人的權利；壹方面是憲法概念，意味著群體不能抹殺個人。
在中國傳統社會，壹個人可以為了自己犧牲家庭，為了家庭犧牲家庭，為了家庭犧牲國家，為了國家犧牲世界。”這就類似於《大學》裏說的“欲治其國者先，欲治其國者先，欲治其家者先。當他們想要統治他們的家園時，他們應該首先修復他們的身體...然後修其身，家治其國，國治其國，天下太平”。區別只是內向和外向的界限，積極和消極的說法。這種差序的推波形式，使得群體與自我的界限相對，也可以說是模糊的。在差序格局中，公與私是相對的，站在任何圈子裏向內看，也可以說是公。
在西方社會，人們沒有逃離群體的可能，就像壹捆柴火，他們無法讓國家成為壹個符合所有人利益的機構。所以他們有憲法、法律和議會。在我們的傳統中，“群”的界限是模糊的“世界”。能做到的是“自我”，克己成為社會生活中最重要的美德。
(選自差異序列模式，有缺失)
1.下列關於“差序格局”的說法不正確。
A.差序格局是以自我為中心，從自身推出，周而復始，影響與自己有社會關系的群體。越來越稀薄，關系越來越疏遠。
B.差別訂單模式是靈活的。壹個家庭可以小到三口之家，也可以包括所有的親戚。這個圈子會隨著中央權力的變化而變化。
C.差序格局往往要求壹個人“修身養性，治國平天下”，表現為由內而外推波助瀾的形式，明確界定個人權利義務。
D.在傳統的差序社會中，要求每個人“自律”和“修身”，以達到“以德為本”。從家到家，從家到國，從國到世界，這將是壹條路。
2.下列理解和分析中，不符合原意的壹項是
A.在西方社會，成年後住在家裏的孩子支付父母的食宿費，這是群體結構感的體現。他們清楚地知道誰在團體裏，誰在團體外。
B.在西方社會，沒有壹個個體可以脫離群體，他們無法把國家變成壹個為了所有人利益的組織。這是因為憲法、法律和國會的約束和監督。
C.與中國的差序格局相比，西方集團格局的主要問題是權利，鬥爭是為了權利，主張集團內各要素地位平等，個人不能侵犯每個人的權利。
D.壹個朋友說要帶全家來看妳。如果這位朋友是西方人，妳可以清楚地知道客人的數量。如果這位朋友來自中國，妳可能不確定會有多少人來。
3.根據原文內容，下列不正確的理解和分析之壹是
A.俗話說“人各掃其雪，別管其瓦上霜”，這看似是壹個社會道德問題，實則是壹個“私人”問題。說到底，是和社會的差序格局分不開的。
B.我們家講人情冷暖，有錢有勢就能包容所有親戚，能廣交朋友，能自得其樂。樹壹旦分崩離析，就讓人覺得世界冰冷。
c中國的傳統社會也崇尚犧牲精神，但犧牲是為了“公”還是“私”，並不確定。站在任何壹個圈子裏，從外表看起來是私人的，從內心也可以說是公共的。
D.儒家強調“倫理”和“推”的前提是先承認“自我”，以禮戰勝“自我”，克己就是修身；不同的君主要“先治其國，後正其家，後修其身”。
第二，古詩詞閱讀
(壹)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成問題4-7。
李想，字德，常州無錫人。隆興元年進士，為錢塘郡主簿。姚先銀臨安時，使錄像人參。邏輯是建立在聰明發的基礎上的，凡事都有分工，都要監控和鍛煉，囚服是自己的。試試誣告壹個軍事朝臣汙蔑國家大事，把他關進監獄，不讓邏輯學家上手。此後，指控是不真實的，這是與白胤。殷大驚道:“人生豈無道理？”項說:“即使妳背了黑鍋，妳也會幸福的。”憲論如祥瑞之意，驚恐地說:“我犯了幾個錯誤，我在爭臣。”他出身諫大夫，調到濠州當文員參軍。安豐冒險強占私田，官司屢改未決，監工任用項，為民而死。幾天後，他易守城，換了經理蘆州；置身事外，換官打留。
他負責撰寫內務府內閣大夫、太學大夫、大夫、司農寺丞、樞密院總編輯兼刑部大員、各部大員，以及軍事裝備。據說:“我入朝八年，外面人才濟濟。我願從部長做起。”給出長平茶鹽和淮西交通在淮東的判斷。兩淮之間的鐵錢比例不確定。項叔懇求官員給錢米賣虐惡者，廢除鼎城、興國、漢陽的監獄，在邵熙鑄造新幣。從此淮人平安。移動郭子公司，完顏政邵青和郭子提供飲料。
韓侜周依仗功勞，被宰相趙如玉鎮壓。他試圖帶領他的政黨日夜向他抗議，以擺脫妳的愚蠢。妳無知，也不怕背信棄義。他想追妳的愚蠢的名字，但很難命名，他的政黨將是李牧的監獄。穆鄒:“同姓之愚，不利於國家，當乞之。”妳的愚行出了浙江館要受罰，所以妳去了右邊。妳的蠢話去了吉祥國緩和爭端，皇帝崩了，把兩個宮隔絕中外，還揚言要留在正道，棄印度而死，投奔國家。妳的愚行不怕滅族，妳作出決定建立妳的威嚴。塵不搖，天下安，國為臣。不把自己的作品讀個痛快，突然身體看起來正常了，把忠義大節搞得陰沈沈的，怎麽給後人看？“除了直龍圖亭，湖南副，議長劾。於是，包括楊、、和周在內的六名學生聯名上書，要求退學。主趕護觀，然後邀舊，在龍亭立業。嘉泰元年八月，病死。
4.對於以下文中有波浪線的斷句，正確的句子是(3分)。
A.妳的愚行以言報國/項商之爭平定之日/長壽皇帝崩於兩宮/中外隔絕/憤然離國棄封/死而報國/生如壹毛。
B.妳的愚言到國/項尚避爭之日/長生帝崩兩宮/隔絕中外/憤然留右，棄印而死/國命如發。
C.妳的愚言去了國/項尚書爭/嶽/清壽皇崩/兩宮孤/中外侵略/留在地利棄封/死去了國/命如發絲。
D.汝愚以言去國/項商蜀爭/嶽/清壽皇崩/兩宮孤/中外侵略/留得地利，棄印而死/國難如發。
5.以下對文中加詞相關內容的解釋不正確(3分)。
A.“林吟安”的“尹”是府尹，這裏是臨安府尹。《攝錄人參》中的“射”字是代理的意思，《除龍亭》中的“除”字是撤官職的意思。
“郭子祭酒”是古代管理最高國家機構薛或國子監的官員的名字。主要負責傳授儒學，主持最重要的祭祀活動。
c“關心”，羞辱、慚愧，常用作禮貌用語，如“關心知音”、“關心門墻”、“關心老師”。“在朝廷做官，我都覺得丟人”。
D.“史鷙”指的是官復原職，也就是退休。在古代，官員的正常退休被稱為“史鷙”，古人還用“史鷙”、“至正”、“秀智”等稱呼來掩飾官員辭職回家。
6.以下對原文相關內容的總結和分析是不正確的(3分)。
A.李想辦案很現實。他曾經阻止過邏輯學家的監察和行使，為壹個被誣告的武仆洗清了罪名，得到了皇帝的稱贊。
B.李想熱愛人民。安豐陳壽據為己有，多次打官司要求修改，均未能歸還。上級把案子交給李湘處理，最後還給了人民。
C.李想管理得很好。治理淮河期間，鑒於“淮河鐵錢比不定”的局面，請求在邵熙多鑄新幣，最終使人民安寧。
D.李想敢於直言。宰相趙如玉被李牧打了，李翔直言諫，皇帝大怒，撤了他的職。
7.將下劃線句子翻譯成現代漢語。(10分)
(1)和白胤壹樣，靜音說“人生難道沒有現實嗎？”項說:“即使妳背了黑鍋，妳也會幸福的。”
(2)韓倜州依仗功德，被丞相趙如玉鎮壓。他試圖說服他的政黨日夜向他抗議，以消除妳的愚蠢。
(2)讀古詩(11)
讀下面兩首詩，完成問題8-9。
東蘭蘇麗花室
雪白如雪梨，柳條流露出濃郁的春意，飄飄灑灑夾帶著如雪梨，充滿了整個城市。我惆悵，就像東柱裏的壹顆梨花雪梨，在塵世與自清中，將這復雜的世俗生活，看得多麽透徹和清晰。
初冬夜飲杜牧。
我就像淮陽縣的巡撫汲黯，經常生病，我有壹杯酒來解憂愁，客在異鄉只帶著清朝的衣袖霜降，帶著油燈和蠟燭。砌梨花壹堆雪，明年誰靠欄桿？
8.蘇軾對梨花表現出哪些特點？是如何表達的？請分析這首詩。(5分)
9.這兩首詩都是關於“梨花”和“雪”的，但詩中主客體的地位不同，兩首詩所表達的情感也不同。請簡要分析壹下。(6分)
(3)名篇名句聽寫(6分)
10.在下列句子中填空。(6分)
(1)李賀《雁門太守行》詩中渲染了《兵臨城下》中的緊張氣氛和危機形勢，陽光下守軍威武雄壯的語句是:“，”
(2)在《離騷》中，面對骯臟無望的環境，屈原感到壓抑、失意、絕望，他發出痛苦而又無奈的嘆息:“，”
(3)蘇軾在《赤壁賦》中，用“”二字，表現曹操大軍入侵荊州後的雄風。
b試題(25分)
三、文學文本閱讀(25分)
11.閱讀下面的文字，完成問題(1)-(4)。(25分)
生與死通向張虹
“生死壹線牽”是壹座山峰的名字。之所以叫“壹根線”，是因為通往峰頂的山路非常狹窄，人走在山路上就像走在鋼絲上。雖然沒有華山高，但驚險程度不亞於華山的“風箏翻身”和“天梯”。但是，為什麽叫“生死”呢？這就要從明清說起了。
據說明清時期，當地有壹個叫賈倫的富商，白手起家發了大財。在當地小有名氣。然而，就在他成功的時候，意外發生了。他弟弟勾結外人，奪走了他壹生的心血。絕望中的嘉倫爬上了被後人稱為“生死第壹線”的頂峰，在黃金時間縱身壹躍結束了自己的生命。然而他不知道的是，他的第壹任妻子聯合了自己的兒子和賈倫的忠實支持者，最終奪回了自己的財富。家業雖失而復得，君已不在，嘉倫之妻數年後抑郁而死。
那麽，任何壹個創業失敗的人，為了結束自己的生命，都會選擇攀登“生死線”。這幾乎成了壹種習慣。
讓人驚訝的是，很多年過去了，無數人上山尋死，卻只有極少數人死在了山上。他們都是雞叫就出發，沒死的第二天中午就回來了，臉上永遠有氣勢，像得勝的將軍。所有下山的人都三緘其口，對山上的事情只字不提，只說不要隨便接近這座山，否則會擔心自己的生命安全。這樣，“生死”不僅驚險而且蒙上了壹層神秘的面紗，普通人也對他敬而遠之。
到了清朝末年，“生死壹線”在當地人中間變得越來越神秘。甚至有人說山上有仙女，她能為上山尋死的人指出壹條光明的道路。消息傳到京城，很多人自然對這個“生死”感興趣。王家的兒子王人相信鬼神，自然更關心“生與死”。他想盡壹切辦法弄清“生死”，多次去問當地人，但總是失敗。經過深思熟慮，王人終於做出了決定，決定親自爬上“生死線”壹探究竟。
太陽半露在外面，地平線剛剛變成紅色。王人拿起簡單的登山裝備，開始了他的“生死之旅”。客棧老板想盡壹切辦法勸阻王人，認為他是在自殺。但王人執意要上山，對老板的勸阻充耳不聞，笑著答應蒙混過關，卻聽不到店主搖頭嘆息。
當王人來到山腳下時，“壹線牽”對接出來，與周圍的地形格格不入。與其說她是壹座山，不如說她是壹個屏風，隔在兩塊平地之間。山勢險峻狹窄，真的是“壹線拉”。
從王人踏上第壹塊巖石的那壹刻起，他心裏想的就是，即使死了，他也要爬到峰頂去見自己不朽的面龐，壹切艱難險阻都阻擋不了他。他小心翼翼地走在狹窄的山路上，偶爾向山下望去，看到的是令人望而生畏的深澗。王人不敢大意，拼命往上爬，勢必登頂，心中產生了疑惑。正午的烈日照在王人的臉上，他的臉上充滿了狂熱的欲望。
當太陽西沈時，王人臉上的陽光不再耀眼，但王人的眼裏充滿了疲憊和失望。原來峰頂上並沒有他想象中的仙境，也沒有傳說中的仙女，只有壹塊石碑，旁邊有壹簇不知名的美麗花朵，散發著濃郁的香味。石碑上記載的是明清時期賈倫的事跡。原來這塊石碑是賈倫的妻子立的。她豎立這塊石碑的目的是喚醒那些尋求死亡的人死去的心。題詞的最後，雖無金銀，但無所畏懼地站在懸崖上，不慌不忙地爬上去的勇氣，將是天下第壹；過去無金無銀，是大事業。現在，沒有理由不重振雄風。希望妳三思，也希望妳想好之後守口如瓶。
粗略地讀完這篇長篇演講後，王人的心涼了。他原本以為能和仙人見壹面，但歷盡艱辛後看到的卻是冰冷的碑文。含著金鑰匙出生的王，沒有時間去想金銀。看完碑文，他只想沖下山去，揭開山上神秘的面紗，讓人們知道山上的傳說都是謊言。
然而，在下山的路上，王人又累又趕，這使他無法像來時那樣平靜。但他急於揭開“生死攸關”的神秘面紗，這讓他更加焦慮。結果，王人不小心掉進了懸崖，而殺死他的只是他途中最安全的山路。
兩天，三天，許多天過去了，王人終於沒有回到客棧。
“生死壹線”的神秘感在人們的傳說中越來越濃。
(選自短篇小說選)
(1)以下對小說相關內容的分析總結，兩個最貼切的是(5分)。
A.“生死壹線牽”之名，來源於富商嘉倫在遭遇巨變後，在山上自殺。後來很多生意失敗的人都和他壹起自殺了，所以這裏就成了死亡之山。
B.王人之所以不顧壹切地攀登這座山，是為了揭開“生死壹線”的神秘面紗，讓人們知道關於這座山的傳說都是謊言，讓自己名揚天下。
C.“許多天過去了，但王人最終沒有回到客棧”強調了王人死亡的結果，並照顧到客棧老板對其登山的勸阻，使小說在結構上更加嚴謹。
D.“含著金鑰匙出生”這個屬性意味著王人不是壹個因為深深的沮喪而上山尋死的人。自然，他對激勵人們重拾榮耀的碑文內容不感興趣，無法受到激勵。
E.“到了清末，‘生死壹線’在當地人的口中越發神秘”，繼承了“神秘面紗”，激發了人們對這座山的興趣，直接導致了王人探山的情節。
(2)王人在小說中的思想特征是什麽？請簡要分析原文。(6分)
(3)小說的環境描寫能表現人物的心理和情緒。請分別分析文中劃線的句子。(6分)
太陽半露在外面，地平線剛剛變成紅色。
(2)當太陽已經西沈，王人臉上的陽光不再刺眼。
石碑邊緣有壹簇不知名的美麗花朵，散發著濃郁的香味。
(4)王人的死是意外嗎？請談談妳的看法，並說明理由。(8分)
四、實用文本閱讀(25分)
12.閱讀下面的文字，完成問題(1)-(4)。(25分)
尹田告訴我要溫柔。
——還記得“兩彈”開國元勛彭煥武嗎
1915 10 10月6日，彭煥武出生在吉林長春。16歲，考入清華大學物理系。1935作為“清華四傑”之壹畢業後，考入清華大學研究生院，師從周培源教授研究相對論。
65438-0938年，彭煥武就讀於英國愛丁堡大學理論物理系，師從梅克斯·玻恩，後跟隨波動力學創始人薛定諤做研究。在固體理論、介子物理、量子場論等前沿研究領域做了壹系列開創性工作，先後獲得哲學博士和理學博士學位。1945年與玻恩等人合作場論研究，獲得愛丁堡皇家學會麥克杜格爾-布裏斯班獎。
1947年底，彭煥武回到了祖國。曾在雲南大學、清華大學、北京大學任教。65438年至0950年，參與建立我國第壹個核科學研究機構——中國科學院近代物理研究所，並先後擔任理論物理組組長、副主任，積極開展理論研究和實際應用，為我國原子能科學的發展做出了開創性、基礎性的貢獻。
有記者曾問在國外頗有建樹的彭煥武，為什麽回到千瘡百孔的中國？他生氣地說:“妳這個問題的提法不對！妳應該說為什麽不回中國。回國不需要理由，不回國需要理由！”他還寫了壹首詩說:“天下大亂驅使人充滿氣節，尹田叫我溫柔。”
1961年初，壹批優秀的科學家和工程師被派往北京九院，後來被公認為核武器研制“三足鼎立”的彭煥武、王、郭永懷就在其中。彭煥武作為主管理論部的副主任，組織領導並親自參與理論研究，加速了原子彈氫彈理論突破的進程。他大力提倡“粗略估計”的法則，引導大家抓住主要矛盾，化繁為簡，縮短研究周期。這壹規律成為當年理論部門研究的重要手段之壹，在攻克突破原子彈原理的“九算”問題中發揮了重要作用，使原子彈的設計得以全面展開。
通過大量的計算和壹系列的理論研究，最終掌握了原子彈爆炸過程的基本規律，並在1963完成了原子彈裝置的初步物理設計方案。彭煥武立即組織力量轉入突破氫彈理論。在他的領導下，重視基礎理論研究、發揚學術民主和協作研究等原子彈突破的成功經驗也成為突破氫彈原理的利器。彭煥武掛帥，鄧稼先指揮，周、於敏、帶領科研人員多路探索，對氫彈的原理、材料、結構進行了全面研究。十多年後，“原子彈氫彈設計原理中的物理力學數學問題”項目獲得國家自然科學壹等獎。作為這個項目的第壹位獲獎者，彭煥武被公認為是唯壹最有資格獲得這個獎項的金牌獲得者。但他堅決拒絕:“這是集體的壯舉，不應該由我壹個人獨享。”提議獎牌由九個集體保管，筆寫:“集體集體集體集體，新的壹天，新的壹天。”
彭煥武致力於探索自然界的奧秘，從早期的量子力學、介子場論等領域的研究到核武器的理論研究，再到交叉學科、凝聚態物理、生物物理、理論化學物理，壹生不懈求新。
1995在“何梁何利基金科技成就獎”的頒獎儀式上，80歲的彭煥武檢討自己“不夠勤奮”，並承諾“獲獎後至少繼續在中國從事3年的科研和技術工作”。他信守承諾，從未停止住院治療。2005年，他以90歲高齡，親自作了壹次相對論研究最新成果的學術報告。他寫了壹首詩勉勵自己:“望靜而遠，求深而新而升。”然而童心未失，永遠如年輕。"
事成之後，彭煥武總是默默隱退，回報晚輩，只做“鋪路石”而不做“絆腳石”。“兩彈”突破後，他於1972回到中科院繼續理論研究。65438年至0978年任第壹理論物理研究所所長。在研究所剛剛步入正軌的時候，他遞交了辭呈，把機會留給了更年輕的同誌。
曾獲何梁何利基金科技成就獎654.38+0萬港元，他認為“無用”，於是設立了“龔澎紀念助學金”，發放給當年為“兩彈”事業而戰的同事或其親屬，並在654.38+0996至2004年的9年間，分發給35人，直至全部捐出。
他的學生、曾任中國工程物理研究院九所所長、中國科學院院長的周說:“隨著時代的變化和國家的需要，彭煥武不斷開拓新的研究方向，帶出了壹批又壹批的學生。我國理論物理學家對國民經濟和國防建設做出的貢獻，在科學發展上取得的成就，都與彭煥武教授的努力息息相關。”
2007年2月28日，彭煥武低調地走完了輝煌的壹生。
(來自光明日報)
(1)以下對文章相關內容的分析總結，兩個最貼切的是(5分)。
A.彭煥武在英國的馬克斯·波恩、薛定諤等人的指導下研究固體理論、介子物理和量子場，取得了很好的成績和博士學位。
B.彭煥武是壹位傑出的科學家，他有很好的文學修養。他擅長詩歌。從“上天囑咐我要溫柔”“日復壹日，日復壹日”等句子來看，他有著深厚的語言功底。
C.彭煥武、王力可昌贛、郭永懷成為核武器研制的“三足鼎立”後，被調到北京第九研究所任副所長，分管理論部，參與理論研究。
d“研究所壹走上正軌，就遞上辭呈，把機會留給了更年輕的同誌”，表現了彭煥武對年輕人的喜愛，把自己只做“鋪路石”的說法付諸實踐。
E.文中大部分段落都寫有具體的年代，說明彭煥武是按時間順序敘述的，使得彭煥武的生平經歷清晰可見，其思想和貢獻壹目了然。
(2)彭煥武對我國原子能科學的發展做出了哪些重大貢獻？請簡單總結壹下。(6分)
③在文章的最後，周引用了的話。它們在文章的內容、結構、表達上有什麽作用？(6分)
(4)彭煥武有哪些可貴的精神品質？請結合材料談談妳的看法。(8分)
卷二(表達* * *，80分)
五、語言的運用(20分)
13.將下列成語依次填入橫線，最恰當的是(3分)。
(1)那些偽君子，害人害面，被人鄙視。
②體驗式德育註重體驗和反思，比說教更容易被學生接受。
我們要老老實實做事，不要靠它嚇唬人。
A.裝腔作勢，壹本正經
B.裝腔作勢，裝腔作勢
C.裝腔作勢，裝腔作勢
D.壹本正經地裝腔作勢
14.以下句子中，選得不差的是(3分)。
A.我市以保障原料奶質量安全為核心，以轉變奶業生產方式、提高養殖效益為目標，全面開展奶源基地建設、原料奶質量安全監測等專項工作。
B.張騫之後，漢族與西域的相互貿易在唐代達到高潮。外國商隊的湧入不僅促進了西域庭院植物的種植，也帶來了許多異國情調的奢侈品。
C.華夏幸福俱樂部宣布，李鐵將出任球隊主教練；他從幕後走到前臺只用了壹個月。他能否在短時間內團結全隊的戰鬥力，就看他的能力了。
D.對於天津港“8.12”特大火災爆炸事故，國務院事故調查組查明了事故的性質和責任，對相關責任人提出了處理意見，給了黨和人民壹個負責任的交代。
15.在下面段落的橫線處填入句子。最合適的句子是(3分)。
圖騰信仰是由古代自然信仰和動物信仰發展而來的原始氏族符號信仰形式。在原始人的信仰中，認為人類都起源於壹個特定的物種，在大多數情況下都被認為與壹種動物有親緣關系。
1.c(張觀·戴笠《權利與義務》在群體格局中劃分得很清楚，在差別格局中個人的權利與義務很模糊)
2.b(因果顛倒，“所以他們有憲法、法律和議會”就是結果)
3.d(理解不當，大家先修身養性)
4.D
5.答(“除外”指授予官職)
6.d(毫無根據，“皇帝因此被革職”與原文不符)
7.(1)李湘把這件事詳細告訴了府尹，府尹驚訝地問:“皇上的命令是不是不真實(沒有根據)？”李湘說，就算因為這個罪被降職，我自己也願意。”(同，白，即坐各1分，句意1分，***5分)。
(2)韓侜舟靠的是自己的功勞。由於受到宰相趙如玉的壓制，他整天策劃提拔自己的同僚李牧進行諫阻，以排擠趙如玉。(依靠、為、日夜、拒絕1分，句意1分，***5分)
8.(1)表現出白富梨的特點。(2分)
(2)比喻梨花帶雪，梨花呈“淡白色”；用陪襯的手法，把梨花的淡白色和柳葉的深藍顏色襯托出來。“滿城繁花，據說梨花正盛。(3分)(如果含義正確，***5分)
9.(1)蘇軾主要寫梨花，以雪為喻，表達了轉瞬即逝的美好和短暫人生的惆悵。(3分)
(2)杜甫的詩主要描寫雪，用梨花來描寫雪，表達孤獨的感覺和物是人非的感覺。(3分)
10.(1)烏雲壓垮城市毀滅它，光明蔓延到太陽。
(2)我很郁悶，這個時候我很窮。