蓋房子是在人類的領地，沒有車馬的噪音。
問妳能做什麽？心遠非以自我為中心。
采菊東籬下，悠然見南山。
天氣壹天比壹天好，鳥兒也回來了。
這話有道理，想辯解也忘了說了。
陶淵明，歸元田駒五首之壹
無俗韻，自然愛秋山。
誤墜塵網，三十年。
籠中鳥愛老林，池魚思念老源。
南方開荒，歸園。
有十幾畝方屋，八九間草房。
殷的後檐，在羅塘前。
溫暖而遙遠的人們的村莊，伊壹市場的煙霧。
深巷狗吠，桑樹頂雞啼。
房子幹凈雜，空房更有閑。
在籠子裏呆久了，就回歸自然了。
答副知府張*王維
隨著歲月的流逝，請給我寧靜，從萬種事務中解脫出來。
我問自己，總是回答，有什麽能比回家更好？。
松風吹我帶，山月明我琴。
妳問我吉兇禍福？聽，湖上有個漁夫在唱歌！。
野望*王吉
看著黃昏中的高東，遷徙的欲望是什麽？
樹都是秋天的顏色，山只有閃閃發光。
牧羊人把小牛趕回來，獵馬，帶鳥回來。
互不相識，長歌懷了魏。
我在輞川的小屋給裴迪的壹封信
山中寒碧，秋水淙淙。
在我的茅草屋門口，倚著我的手杖，我聽著晚風中的蟬鳴。
夕陽在渡口徘徊，夜宵的煙霧從房屋中升起。
夏值遇醉，五柳處吟壹首野詩？。
答副知府張
隨著歲月的流逝，請給我寧靜，從萬種事務中解脫出來。
我問自己，總是回答，有什麽能比回家更好？。
松風吹我帶，山月明我琴。
問窮人是有道理的，聽，湖上有漁夫在唱歌！。
回到嵩山的家
清澈的河水，穿過灌木叢，像我的戰車壹樣緩緩流過。
變成了旅伴，帶著黃昏的鳥兒回家。
壹個廢棄的城墻在壹個舊渡口之上，秋天的夕陽淹沒了山峰。
在遙遠的地方，在嵩山旁邊，我將關上我的門，得到安寧。
鐘南山
它巨大的高度靠近天堂之城，連接著壹千座山和海的壹角。
當我回頭看時，雲就在我身後，當我走進時，霧就不見了。
壹座中央山峰將荒野和氣候分成許多山谷。
由於需要壹個過夜的地方，我打電話給河上的壹個樵夫。
穿過季翔神廟。
不知香積寺路，行山雲裏。
穿過沒有人類足跡的古老森林，但現在在高處我聽到鐘聲？
小溪在蜿蜒的巖石上歌唱，陽光被蒼松調和。
黃昏時分，在壹個幹涸的池塘邊，思想可以征服激情之龍。
俯瞰漢江
其南三支至楚境，其九流至荊門。
這條河跨越了天地，那裏山的顏色是和不是。
人類的住所似乎漂浮在遠處天空的波紋上。
襄陽這些美好的日子，讓我的老山心醉了！。
清溪
我已經航行在黃色的花的河流上，被綠色的溪流所承載。
在不到三十英裏的路程中，繞山壹萬圈。
急流在堆積的巖石上嗡嗡作響，但在茂密的松樹中光線變得暗淡。
壹個入口的表面搖擺著堅果角，沿著河岸雜草叢生。
在我內心深處，我壹直像這清澈的水壹樣純潔。
哦，留在壹塊寬闊平坦的巖石上，永遠拋下魚線！。
宮侍郭和詩壹首
洞門流光溢彩，桃李開，柳絮飛。
妳在辦公室裏聽到了黃昏的鐘聲，鳥兒找到了棲息之地，官員們回家了。
當妳穿過金碧輝煌的宮殿時，妳的晨曦之玉將叮當作響，妳將從夜晚緊閉的大門帶來天堂的話語。
我應該和妳壹起服務；但我已年滿，脫去官服，安歇煩惱。
Shinharuno(夜間工作)
天氣晴朗，原野遼闊。非常幹凈。
國門毗鄰渡口。村裏的樹與河口相連。
白水在田外。碧峰出山後。
農月沒有閑人。
詩經與風-七月
《七月》被錢鐘書稱為“中國最古老的田園詩”，它“描寫了農民的辛勤勞動和艱苦生活，但這首詩起不到示範作用；後世的田園詩，如江淹的《詩雜體》所示，都是陶謙的例子。”(《宋詩選註》)
七月來火，九月給衣。
第壹天，我生氣了，第二天，我兇了。
沒有衣服，沒有棕色，為什麽會死？
第三天，第四天踮起腳尖。
帶著媳婦，我很高興在南方見到妳！
七月來火，九月給衣。
春天，陽光普照，阿明蒼穹。
女子捧筐跟在後面，求軟桑？
春晚，采齊。
女人心裏難過，差點帶著兒子回家。
火在七月流動，蘆葦在八月生長。
蠶，月，桑，拿起斧子，
要砍遍大江南北，可惜了桑葚。
七月，鳥兒歌唱，八月，成就被記錄。
我，朱孔陽，為兒子穿衣服。
四月美，五月唱。
八月收，十月失。
第壹天，我拿狐貍當兒子的毛皮。
第二天，他們還是老樣子，扛著武功。
私下說，公開提供。
五月，鵝動，六月，雉雞震動。
野外的七月，余的八月，家裏的九月，
十月蟋蟀，到我床下來。
穹頂悶死了老鼠，把它們塞進了門裏。
嗯，老婆兒子，說要改年齡，進了這個房間。
六月食郁苦，七月烹葵花糯米。
八月剝棗，十月得米。
因此，春酒被用來慶祝長壽。
七月吃瓜，八月破鍋，九月大叔，
采茶付錢，吃我的農夫。
九月建苗圃，十月收莊稼。
粟黍重，草麻脫殼。
嗯，我是壹個農民，因為我有同樣的莊稼，我去了皇宮工作。
白日在草裏，黑夜在繩裏。
如果妳渴望在房子裏搭個順風車，妳就會開始播《百家谷》。
第二天切冰沖，第三天靈隱滿意。
第四天，它的跳蚤把小羊獻祭給韭菜。
九月霜，十月洗。
喝酒的朋友喜歡殺羊。
當妳在法庭上，妳可以稱他為壹個有巨大勇氣和無限長壽的人！
註意事項:
《桓峰》是桓地區的壹首詩，* * *七首。周朝始祖桓，遷鞏留，發展。在今天的陜西省獻縣旬邑，這個工區還有很多周人的舊俗。“它的人民繼承了他們祖先的遺產和良好的收成。
火焰:七月的黃昏，火星落在西方。
頭發:強風和寒冷。李烈:有點冷。
壹天，兩天:夏歷的十壹月和十二月。
初三，初四:夏歷正月，二月。
於迪:革新農具。踮起腳尖:踮起腳進行修煉。
晚上，給人們食物。
妳:陰軍，負責農場的管家。
倉庚:黃鸝。
籃子:壹個深的籃子，用來摘桑椹。
女:女，奴。差不多:恐懼。
雜草:成熟的蘆葦。
畢:音槍、斧、帶柄方孔。
雲:音局，伯勞鳥。性能:紡麻。
孔陽:非常生動。
瑙:草的名字，即遠誌。雲:聲吧，蟬。
秋天:植物的葉子落下。聲音像在吐痰。
童:開會。李康:繼續。
貘:貘:音室，三歲豬。
穹頂窒息:堵住墻上的洞。齊:完成聲音，畫出來。
於:樹名。芷:，梅子。
破鍋:摘葫蘆。居叔:把綠麻清理幹凈。聚銀居
茶:銀土，壹種苦味的蔬菜。尊:銀楚，臭椿。
姚:銀鷺，晚種早熟谷類。
男:尹濤，繩子
靈隱:冰室。
調四，用酒。
贊賞:
“七月”描寫了農民壹年四季的生產勞動和生活，反映了豐富的生產勞動內容和濃厚的節氣習俗。應該說是不可多得的生活風俗畫。詩以時間順序為序，按月描寫，分類，縱橫開合，每節空壹格，配壹幅圖。從種田開始到收獲結束，送米的女人，采桑的姑娘，等等。各有特色，其間以事件表現時序，構成整體風格的統壹，避免了敘述的僵化，提升了詩歌的形象，尤其突出了風俗畫的特點。
陶淵明詩集
歸元田駒詩五首
壹個
無俗韻，自然愛秋山。我誤墜塵網十三年。
鳥兒愛著古老的森林，池裏的魚思念著古老的花園。
有十幾畝方屋，八九間茅草房。柳蔭的屋檐下長滿了榆樹，前面是李濤羅塘。
這是壹個溫暖的村莊，伊壹市場有煙。深巷狗吠，雞鳴桑樹跳。
房屋清凈雜，虛室有閑。在籠子裏呆久了，又自然了。
其次，
野外人少，窮鄉僻壤車輪少。
在市府市場的音樂中，草長滿了草。相見無雜言，桑麻路漫漫。
桑麻的日子長，我國的日子寬。總怕霜來了，和草壹起散了。
第三
南山腳下種豆，草滿豆稀。
路窄草木長，夕露沾衣。
第四。
我去過山澤很久了，享受著野生森林。我會試著帶著我的兒子和侄子去野生市場。
徜徉於群山與龍騰之間，我活在過去。井裏有殘，竹桑爛。
請問這個人是什麽樣的？工薪族對我說:“死後不得安息。”。
“異鄉壹生”真的是真的！人生仿佛虛無縹緲，最終也會空虛。
第五。
我自怨自艾，崎嶇蜿蜒。山澗清淺，與我的腳相遇。
我新煮的酒讓兩只雞離辦公室更近了。
喜來苦去黃昏短，已歸天旭。
陶淵明是中國詩歌史上第壹個以田園生活為重要題材的人。詩人生活在壹個極其黑暗的社會卻堅持崇高的理想和利益，這最終迫使他徹底脫離統治階級和上層社會，回到農村。在他二十年的田園生活中，他寫了大量的田園詩歌，其中描寫農村風光和農民生活的作品占了很大壹部分，這使他成為中國田園詩歌的開創者。
陶淵明的田園詩有《歸園》五首，《遷徙》五首，《賀伯》二首，《程庚歲九月西田得壹米》、《飲酒》二十首。這些詩“描寫了農村的美麗景色和農民的簡樸生活，歌頌了勞動的意義和參加勞動的快樂”。(中國科學院文學研究所
唐代開元、天寶年間，社會穩定、經濟繁榮為詩人提供了閑適生活的物質條件，統治階級崇尚佛教、老齡化，也造就了特殊的政治局面:對於那些家事纏身的文人來說，往往是壹條“南下捷徑”；對於那些高官厚祿的文人來說，脫離官職隱居並不影響他們的生計，甚至他們還可以壹邊做官壹邊隱居，名利雙收。此外，統治階級內部矛盾的發展也促成了隱逸思想的流行。因此，繼陶淵明之後，壹些詩人創作了大量以田園生活為題材的田園詩，從而形成了田園派。
田園派的主要作家有孟浩然、王維，還有褚光熙、常健、祖勇、裴迪等人。他們的寫作傾向與陶淵明不同。他們“從他那裏得到靈感，寫了壹些田園詩，但都把陶淵明歌頌勞動的內容拿出來了。他們只是不準確地描述了壹些農民的幸福生活和穩定悠閑的生活，作為自然風景的陪襯，以美化自己的隱居生活。
孟浩然(689-740)，本名浩然，姓名不詳，襄州襄陽(今湖北襄陽)人。早年隱居在家鄉鹿門山。40歲赴長安參加進士考試，是唐代大量寫田園詩的第壹人，有260多首，多為五言詩。孟浩然山水。如張的《秋登蘭山》、《夜歸鹿門歌》、《江山之鄉愁》等，對襄陽山水、煙樹、月牙、船等的描繪，平實而親切。他的田園詩數量不多，卻充滿了生活氣息，如《路過老人村》、《徘徊與思考》、《回到後面的珍珠雲》等。，有著淳樸的農家生活，深厚的友誼和田園氣息。比如肖春，也寫得含蓄美，韻味持久。孟詩歌風格以開放沖淡為主，但也有豪放灑脫之氣。他的詩歌具有很高的藝術水平，壹直被認為是唐代山水田園詩派的代表作家之壹。但他的詩歌範圍狹窄，缺乏深刻的社會內容。
他是盛唐山水田園詩派的開創者(論唐詩)。他們的田園詩數量不多，如《路過老人村》、《肖春》、《蘇劍清江》等。，而他們的意境是寧靜而悠遠的。
為我準備雞肉和米飯，老朋友，妳在妳的農場招待我。
我們看著環繞妳們村莊的綠樹，以及遠處群山的淡藍色。
我們打開妳的窗戶，俯瞰花園和田野，手裏拿著杯子，談論桑和麻。
等到山上放假，我在菊花時間再來。
——《路過老人村》
這是壹首田園詩的傑作，意境幽遠。這首詩將寧靜美麗的鄉村風光與樸實真摯的友誼融為壹體。“壹個普通的村子，壹頓普通的土雞小米飯的招待，就是這麽詩意。它描述眼睛前景，使用口語，描述的水平完全由它自己的設備決定。筆墨好像很輕松，連押韻的形式也好像變得自由靈活了。”()
“在這個春天的早晨，我輕松地醒來，周圍到處都是鳥兒的歌唱，但現在我記得那個夜晚，那場暴風雨，我想知道有多少花被折斷了”(《春曉》)。很多人把這首詩的主題解讀為“惜春”。事實上，它展現了壹個非凡的田園世界，抒情主角是壹個高傲的“高潮人”，他位於榮華之外，立足於超脫的世界，溶於自然(參見[日]前野直樹，長期由石川忠主編。
從這兩首短詩的分析中，我們已經可以看出詩人美化了農村的田園生活，這已經不是真正的農民的田園生活了。詩中多借雞犬牛羊點綴，不能真實深刻地反映農民生活，尤其是與他同時代的王維。
王維(701-761，壹為698-759)原籍太原齊(今山西祁縣)，後遷居(今山西永濟)，故名河東人。他擅長詩歌和書法，尤其是繪畫。開元進士，為尚書右丞。
王詩歌的藝術成就很高。無論是“大漠孤煙，長河落日圓”的壯麗景象，還是“松樹林中的月光，小溪中的水晶石”的精妙自然狀態，他都能以對自然的敏銳感受，把握大自然的色彩、聲音和動態，或寫生，或自由描繪，獨具意境。古人總結王詩歌的藝術特色時說:詩中有畫，畫中有畫。
37歲以後，王維思想逐漸消極，基本上過著半仕半隱的生活，並寫了大量的田園詩。他的代表作有《山後秋色》、《鐘南山》、《輞川別業給裴迪的信》、《輞川集》、《七場田園詩會》、《過季翔寺》、《雨川莊》和《春日田園作品》。
在夕陽西下的鄉村，牛羊沿著小路回家。
和壹個粗獷的老人在壹個茅草門，倚著工作人員，等待柴飛。
野雞麥苗秀，蠶絲蟲睡，桑葉削。
天福和智，親切地打招呼。
難怪我渴望簡單的生活，並感嘆老歌，哦，回到從前！。
——《川谷》
夕陽西下，夜幕降臨，詩人面對的是壹個幸福的家庭晚歸的畫面。詩的核心是“歸”字。這片土地上的壹切生命都是想家的:牛羊下山了，牧童歸來了，山雞深情地叫著，蠶精心築好了自己舒適的窩，田夫蓮鋤歸來了。最後，詩人說:“那就是，比休閑更享受。”大家歸期及時，親切舒適，與他退休較晚，在官場的孤獨和壓抑形成鮮明對比。
從思想內容上說，王維、孟浩然的田園詩是“比陶淵明倒退了壹大步”(中國科學院文學研究所《中國文學史》)。但是，從美學的角度來看，它們加深了人們對山水自然之美和田園之美的感受，同時也提高了山水田園詩的表現技巧。
比如孟浩然的《路過壹個老朋友的村子》，按照拜訪老朋友的順序，完整地描述了從約會到告別的全過程，層次分明，相互照應，結構完整。另外，對文字的錘煉也很有講究。對聯中的“和”“謝”兩個字，把村子和遠山的關系描述得仿佛就在眼前。
王維的《深山秋夜》集詩、畫、樂於壹體。在這首詩中，畫家對色彩和線條有著獨特的把握，音樂家對聲音和節奏很敏感。作者還發揮了詩人、畫家和音樂家的才華，使這首詩成為生動的“詩中有畫”。在錘煉文字方面，“王維特別出眾，常常用含蓄凝練的文字畫出壹幅沒有任何雕琢痕跡的圖畫。”
田園詩發展到中晚唐，又出現了另壹種面貌。“柳宗元、吳鎮、、聶都以田家為題揭露了統治階級對農民的剝削”(中國科研所《中國文學史》)，沒有描寫農村風光。這類詩歌在晚唐以聶最具代表性。
聶(837 ~ 884)唐朝河東(今陜西永吉縣)人。鹹通二年進士(861)。由於戰爭和他貧窮的家庭，他無法賄賂達官貴人。因此，在被任命為華陰(今陜西省華陰縣東南)縣尉之前，他在長安呆了很長時間。
因為他出身貧寒，又長期生活在農村，所以“努力工作，為新生活做準備”，親近勞動人民，“知農事之苦”。所以他的詩大多反映了農民殘酷的剝削和痛苦的生活。《傷逝》和《公子行》兩首詩都是流傳千古的名作。
我們來看看《受傷的田家》:
二月賣新絲，五月收新稻。
治好了眼前的瘡，卻挖出了我的心。
我希望君主的心會變成明亮的蠟燭。
不是根據再續前緣的宴會，而是根據逃脫屋。
這是壹首五言古詩，反映了晚唐農民在殘酷剝削下的悲慘生活，作者向他們發出了緊急呼籲。有人將其與柳宗元的《捕蛇者論》相提並論，認為“言簡意賅可達柳文”(《唐詩別集》)。
詩的開頭，透露了當時農村壹個典型的“怪事”。蠶種2月開始生長，5月開始插秧。哪裏有賣絲綢的？我能在哪裏找到大米？這其實是事實！可見這是“賣綠”——把還沒生產出來的農產品提前低價抵押出去。血汗培育出來的是壹年的溫飽，是壹顆心的肉，就是被剜出來的。所以有三四個“剜肉補瘡”的比喻，是血淋淋的比喻！震撼人心，深刻典型，成為千古傳誦的名句。
最後四句是詩人的感受，表達了他改善現實的願望。寄希望於君主的教化有其局限性，但作者的意圖主要是諷刺和規勸。詩人巧妙地用逆反之筆揭示了皇帝的昏庸和人間的不公。《再續前緣的宴會》和《逃離家園》構成了鮮明的對比，反映了兩極分化的社會現實中尖銳的階級對立，增強了其批判性。從“逃”字中，指出結果必然是“出地，出屋，召徒，饑饑”，“我死而徒”(捕蛇者說)，充滿了作者對田家的同情。
杜荀鶴的《山中寡婦》也是這方面的壹首佳作。杜荀鶴(846 ~ 904)，唐代詩人，池州時代(今安徽石臺)九華山人。他出身貧困。他在長安參加了幾次考試，再也沒有回過山。黃巢起義軍橫掃山東河南時，他從長安回到家鄉。農耕“快樂山肥”的生活(《亂後山中作事》)。行至大良(今河南開封)後，將《天下行》詩10首贈給朱溫，希望他省下徭役，發壹筆小錢，不溫不火。他去了壹個和尚的寺廟，朱溫的下屬很尊重他，勸他“把古風切壹點，入體”。他是中大順二年(891)第八進士。次年，因政局動蕩，田回到舊山，在宣州。他很重視他，並以此為事業。三年(903)後，田反叛楊行密，派他到大梁與朱溫聯絡。田被打敗了。
丈夫和國家的士兵堅守毛鵬，亞麻和苧麻衣服被燒毀。
桑葉來猶納稅，農村饑荒後仍需苗。
選野菜和根來煮，生柴葉紡來燒。
即使妳在大山深處，也要避免謠言。
宋代是田園詩的高峰。
描寫農村生活的題材，曾被晉人發現，後經唐人發展，成為宋代詩人常見的題材。宋代許多詩人普遍用自己的詩來描寫農村生活，無論是王蒙、柳宗元還是聶。其中偉大的田園詩人範成大是南宋第壹人。晚年寫了《四季田園樂》和《嶽村田樂府》等田園詩。
"陶淵明和皇太子都沒有在田園詩中揭露封建剝削制度."(中國科學院文學研究所《中國文學史》)。唐代聶等人的詩“不描寫鄉村自然風光，傳統上不屬於田園詩體系”(《中國文學史》文學研究所)。範成大“將這兩個系統結合在壹起。
範成大(1126 ~ 1193)，吳郡(今江蘇蘇州)人，宣和五年進士，南宋紹興十壹年(165438+)。蔡母是北宋著名書法家蔡襄的孫女。
範成大年輕時受過良好的教育，讀經典，善寫文章。紹興二十四年(1154)，秀才。紹興二十六年，參軍任徽州刺史，從此在官場沈浮。惜春病逝十年，享年58歲。此後隱居石湖10年。
範成大是壹個關心國家大事，勤於政務，同情人民疾苦的士大夫。他的基本政治理想是儒家的“仁政”、“民本”思想，認為“民為立國之本，國為安邦之本”。要想使強兵富裕，首先要使人民安心，“存徭役，斂財富，解疾苦”(論強兵的誌向是救國。他在地方任職時，或竭力革除流弊，整頓軍備，或賑災興修水利，努力減輕農民負擔，解除士兵痛苦。相應地，他壹貫的憂國憂民思想也充分體現在他的詩歌創作中。
範成大很早就涉獵世事，對農村生活的艱辛有著深刻的體會。在他二十多歲的時候，他寫了壹些描寫農村生活場景的詩。如在《夏日行舟於山路》壹詩中，他表現出“憐老農民自遠方來”的情感；在音樂劇《神曲》裏，寫的是農民覺得自己很幸運，在好年景裏有糧交租，免於鞭打；《繅絲》描寫了姑姑煮繭、繅絲、賣絲的繁忙工作；農民失去租金後，徐莉上門勒索。他在徽州做官時，寫下了著名的《後租集》，形象地描述了南宋收稅之重，官煎之爽，民苦之深。後來在杭州、桂林、成都和家鄉寫了很多農村詩，如《刈》《老舍更》被“夏農”犁過，勉強吃飽。寫的是“吳農”因為官租和私人債務，被迫“逃離沒有硝煙的房子”；同情人民疾苦的思想貫穿範成大詩歌的始終。直到晚年退居石湖，他在《冬之旅》、《秋雷之嘆》、《河城之歌》等作品中也對下層民眾的悲慘生活深表同情。在《雪》中，詩人宣稱墻外被保存的魚和蔬菜的聲音是苦澀的，有三種獨特的感覺。真實說出他呼籲民生疾苦的創作意圖。
範成大晚年的詩歌《四季田園雜記》是其山水田園詩的代表作。《四季田園雜記》詩六十首，分為春日、晚春日、夏日、秋日、冬日五組，每組十二首，布局均勻。它們像壹幅農村風俗畫長卷，每組絕句都是壹個片段。贊美勞動和農民的淳樸，揭露封建剝削制度。在藝術上“深得劉禹錫竹枝詞之神韻，清新輕盈，充滿民歌韻味。”(宋詩詞鑒賞詞典上海辭書出版社)
我們先來看壹首描繪田園風光的詩:
蝶既入菜花，久無客來田家。
雞飛過樹籬，狗叫著，直到它知道壹個商人來買茶葉。
這首詩描寫了農村晚春的寧靜景色，表現了作者對農村生活的熱愛。
這首詩的前兩句描寫的是日常的農村風光。蝴蝶在菜花地裏飛來飛去；日子漸漸長了，田家也沒有客人來了。這個村莊非常安靜。這是對日常田園風光的正面描述。第壹句也說明現在是晚春，詩的後兩句描寫的是茶商來時的動態景象。茶商來買茶，連雞犬都被它驚呆了。這說明平時很少有外人來，陌生人來了大家都很註意。這是壹個充滿活力的場景，但它進壹步顯示了農村的寧靜。
這首詩最大的特點是動靜對比。第壹句描寫的是動態的場景，卻加深了“無客來田家”的靜態。第三和第四句描寫的是動態的場景，但卻對比了全詩所描寫的靜態。其次，《蝴蝶雙雙入菜花》是通過對鄉村靜態場景的細節把握來描寫的。
我們來看壹首反映農民勞動生活的詩:
白天耕田，晚上苦不堪言，村裏的孩子管事。
子子孫孫不準備種田織布，還要學著桑樹陰下種瓜。
這首詩描寫了農村的夏日景象，表現了農村男女老少的勞動生活，歌頌了農民的辛勤勞動。
第壹句話講的是成年人的勞動生活，白天出門在耕田等田地裏勞動，晚上回家在麻紡線上做室內工作。第二句是關於孩子的家務，做飯，打掃衛生。三四句是關於兒童遊戲的。“學種瓜”雖然是遊戲，但內容是模仿勞動。在這樣的環境下，連孩子都充滿了對勞動的熱愛。這首詩從不同的方面描寫了農民的辛勤勞動。
這首詩的描寫很有條理，先是關於成年人，然後是關於15、16歲的孩子，然後是幾歲的兒孫。這些人實際上概括了農民家庭中的所有人，同時也概括了農民的壹生。細節運用的很巧妙，“桑陰學種瓜”這個細節讓全詩非常有趣。
第三，我們來看壹首揭露封建剝削制度的詩:
好不容易采菱廢梨鋤頭，血在流，鬼在幹。
無法種田，談什麽種水，最近水面也收了租金。
這首詩描寫了農民秋天摘菱的情景，揭露了封建統治者對農民的殘酷剝削。
前兩句，很難挑淩。第壹句是對“努力”的大概描述，第二句是對“努力”的具體描述。“鬼幹”是壹個完整的人，而“血指血流”是壹個特寫鏡頭。最後兩句描述了農民剝削的殘酷。“無力”說明農民因為窮不得不摘淩。“最近”這句話說明即使農民這麽窮，
這首詩在藝術上有兩點值得註意:壹是壹般闡釋與具體描寫相結合，使讀者對意象理解深刻；二是分層寫，前兩句為第壹層，後三句為第二層，第四句為第三層。剝削的殘酷被壹層壹層深深地寫了出來。
通過以上分析，我們已經可以看出，範成大的田園詩是壹部廣泛吸收前人田園詩優點的傑作。它在內容和形式上都是有創造性的，其成就可以說高於他之前的任何壹位田園詩人。正因為如此，他的這組詩“壹直被稱為中國田園詩的典範”(文學院《中國文學史》)。至此，田園詩已經成熟，成為田園詩發展史。