司馬遷之後最偉大的散文家韓愈是“八代文學之衰”。他的散文，百家爭鳴，出神入化，始終閃耀著獨特精神的光輝，令人耳目壹新。筆者將他的散文分為議論性、敘事性和抒情性三類，並試圖分析其藝術特色。
1.這是政治理論的壹個顯著特征。韓愈散文中，議論文占了很大比重。其中有《為民旱饑》、《原路》等著重表達其社會觀、人生觀的散文，還有諷刺社會黑暗現狀的散文。這些作品氣勢磅礴，跌宕起伏，時而見奇峰，卻在交界處變幻莫測。我認為韓愈的議論文之所以能這樣，是因為他善於把各種材料有機地組織起來，形成內在的嚴密邏輯；二是“有不平則鳴”，討論中含有強烈的感情色彩；第三，說理重在運用生動的事實，使文章無可辯駁。如《世說》采用總分、正反比較、反復論證相結合的方法，縱橫筆法，精細上架，具有無可辯駁的邏輯力；《雜說四》重在發現、珍惜、使用人才，以可觸的形象為例，跌宕起伏，層層遞進，使全文連貫。根據不同的對象和不同的論述內容采用不同的表達方式，從而增強論證效果，是韓愈議論文的又壹特色。比如《答李亦舒》語氣親切，壹波三折，層流流暢；《金學傑》用傳統的自嘲方式來表達對自己才華的怨恨。在寫作上，時而運用生動的比喻，時而運用對比、對仗，時而運用反諷、反語，多見於婉約的歌曲中，表現出極強的論證力。
2.生動的形象和豐富的文學精神-高超的敘事技巧。韓愈寫了很多傳記、臺詞、墓誌銘、墓誌銘等記敘文。當時這類文章都有自己的程序，寫起來也很容易雷同，但韓愈憑借自己強大的才華寫出了自己的特色。他善於捕捉最能反映人物精神面貌的特征並加以描寫，從而突出人物的個性，壹個個勾勒出栩栩如生的形象。如《張中丞傳》中的張勛、徐苑等形象都是生動感人的，生動的形象和豐富的文風對材料的記載十分重視。比如茅穎的傳記，錯落有致，選意奇特，幽默有趣，贏得了史記。
3.真摯發自內心--壹種獨特的抒情風格。韓愈的許多悼亡詩、悼亡詩、序跋，如《十二郎頌》、《劉子侯文頌》等，都是抒情散文中不可多得的佳作，或用散長散句，或用繁體字，情感發自內心，把壹曲三嘆表達得淋漓盡致。
韓愈的散文在敘事性、議論性、抒情性方面獨具匠心。他既打破了各種文體的程序，又打破了各種體裁的界限，將敘事、議論、抒情融於壹爐，使文章從不同角度打動人心。在語言方面，他善於吸收前人作品中的語言精華，融會貫通，推陳出新，極大地豐富了我國的語言寶庫。總之，韓愈的作品豐富了盛唐唐文化，給我們留下了壹份燦爛的文化遺產。他的思想和觀點推動了當時社會的思想進步，成為中國文學史上的傑出人物。
韓愈是司馬遷之後最大的散文家。韓愈散文的基本風格是情感飽滿，風格豪放，筆法犀利，用詞恰當，形成了獨特的磅礴豪放的氣勢和充沛的邏輯力量。
不同類型的散文有不同的風格:
(1)議論文氣勢磅礴，縱橫開合，論據雄辯有力，善於運用對比、排比、比喻、反諷等手段增強文章的議論文力。
(2)雜文諷刺現實，揭露矛盾，尖銳精辟。它或長或短，莊嚴或和諧，嬉笑怒罵，奇奇怪怪，帶有壹種反庸俗反傳統的力量，強烈的情感傾向夾雜在文筆之中。比如雜文，學習解答等。
(3)敘事繼承和發展了《史記》、《漢書》中的筆記作家傳統，善於選擇典型的真實事件和細節來突出人物的主要性格，在客觀敘述中表達作者強烈的愛恨情仇的感情。如張忠誠的傳記、劉子厚的墓誌銘；
(4)歌詞主要見於悼亡詩和書信。這些作品抒情、敘事、議論，感情強烈，藝術感染力強。如《祭十二郎文》。