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古詩詞中經常出現的“砸衣服”呢?

時代在變,很多東西都有不同的含義,比如“砸衣服”。現在看到這兩個詞,我們大多數人都以為是指用木棍敲打衣服的狀態。但是,在古代,其實並不是這個意思。

中國歷史悠久,文化發展燦爛,尤其是詩歌文化。在詩歌中,經常會出現“砸衣服”這個詞。對於今天的我們來說,我們都是從現在生活的角度來看待這個詞的,所以有壹個誤區。

事實上,在中國古代,“易道”指的是中國古代服飾的民俗。也就是說,當時的婦女會把織好的布鋪在光滑的案板上,然後用木棍敲平,以求柔軟和鐵結合,從而裁剪衣服,這就是所謂的“砸衣”,作用和今天的鐵差不多。而這樣的事情壹般都是在秋夜進行的,所以“砸衣服”這個詞就有了不同的含義。

“倒衣服”和“洗衣服”不壹樣。“捶衣”雖然也用木棒和砧石,但其目的只是把衣服錘得柔軟光滑,所以只需要在家裏做,不壹定要到河邊,壹般都是晚上做。

在古典詩詞中,冷砧聲又叫“冷砧”,常表現招人拋妻離鄉的憂郁情緒。所以“搗衣”這種行為引起了很多詩人的呼聲,在詩歌中也經常出現。

唐代著名詩人李白曾寫過壹首詩“壹輪明月高懸京城,萬錘捶地”,然後感慨道:“秋風吹我心,永朝玉門關。哦,韃靼軍隊什麽時候才能被征服,我的丈夫什麽時候才能從漫長的戰役中回來!. "從詩中,我們很容易讀出作者寄托在寒衣裏的感情。作者在長安想著邊關的狀態,期待愛人早日歸來。

王建寫過壹首《易道曲》:“月光下石在中庭,遮簾而下到道寺。.....燒鐵棍兩頭,用郎斬之,以迎寒。”詩中對砸衣服的地點、時間、目的都交代得很清楚,但作者卻用“月光”二字來命名這位老婆婆為了省燈油而對月勞作的艱辛。

不僅在唐詩中,在宋代的很多文學作品中也有。比如南唐皇後李煜寫的“連”二字:“又是重陽節,處處砧催。”宋·何澍《禱文》詩曰:“砧明杵聲齊,淚印衣上。”,描繪了古代“砸衣服”的場景。

當然,封建社會後期,大部分家庭的生活環境並不好,沒有機會使用“洋布”。這個時候,底層人民只能買得起棉布和亞麻布做的衣服。這種衣服比較粗糙,容易劃傷,所以經常需要在“石頭”上打磨後再穿。