中國歷史悠久，文化發展燦爛，尤其是詩歌文化。在詩歌中，經常會出現“砸衣服”這個詞。對於今天的我們來說，我們都是從現在生活的角度來看待這個詞的，所以有壹個誤區。
事實上，在中國古代，“易道”指的是中國古代服飾的民俗。也就是說，當時的婦女會把織好的布鋪在光滑的案板上，然後用木棍敲平，以求柔軟和鐵結合，從而裁剪衣服，這就是所謂的“砸衣”，作用和今天的鐵差不多。而這樣的事情壹般都是在秋夜進行的，所以“砸衣服”這個詞就有了不同的含義。
“倒衣服”和“洗衣服”不壹樣。“捶衣”雖然也用木棒和砧石，但其目的只是把衣服錘得柔軟光滑，所以只需要在家裏做，不壹定要到河邊，壹般都是晚上做。
在古典詩詞中，冷砧聲又叫“冷砧”，常表現招人拋妻離鄉的憂郁情緒。所以“搗衣”這種行為引起了很多詩人的呼聲，在詩歌中也經常出現。
唐代著名詩人李白曾寫過壹首詩“壹輪明月高懸京城，萬錘捶地”，然後感慨道:“秋風吹我心，永朝玉門關。哦，韃靼軍隊什麽時候才能被征服，我的丈夫什麽時候才能從漫長的戰役中回來！. "從詩中，我們很容易讀出作者寄托在寒衣裏的感情。作者在長安想著邊關的狀態，期待愛人早日歸來。
王建寫過壹首《易道曲》:“月光下石在中庭，遮簾而下到道寺。.....燒鐵棍兩頭，用郎斬之，以迎寒。”詩中對砸衣服的地點、時間、目的都交代得很清楚，但作者卻用“月光”二字來命名這位老婆婆為了省燈油而對月勞作的艱辛。
不僅在唐詩中，在宋代的很多文學作品中也有。比如南唐皇後李煜寫的“連”二字:“又是重陽節，處處砧催。”宋·何澍《禱文》詩曰:“砧明杵聲齊，淚印衣上。”，描繪了古代“砸衣服”的場景。
當然，封建社會後期，大部分家庭的生活環境並不好，沒有機會使用“洋布”。這個時候，底層人民只能買得起棉布和亞麻布做的衣服。這種衣服比較粗糙，容易劃傷，所以經常需要在“石頭”上打磨後再穿。