我們來看壹對錢鐘真先生(1875-1944):
海翻松成舞，舌間電閃雷鳴。
這聯系蘇東坡的詩集。第壹部《海散成舞》出自七言古體《周海施施與蔡範靜》，第二部《舌尖電閃》出自七言古體《鶴望壁》。
第壹副對聯“海變松為蘭舞”寓意海濤洶湧，松枝隨風起舞；
第二副對聯“舌有雷筆，神有神”的意思是說話勢不可擋，舌底似有雷；我寫字的時候，思維像彈簧壹樣，我的筆仿佛得到了上帝的幫助。
在這裏，第壹部分屬於崛起，第二部分是真相。
說到“興”，就要說說我國詩歌中常見的兩種表現手法——“比”和“興”。
“比”是比喻，是漢語中的常用表達。這樣可以比平鋪直敘更形象生動，更容易打動讀者。比如《詩經·馮偉·碩人》中用了壹系列的“比興”來形容莊姜的美:
“手如柔荑(tí)，膚如凝脂，領如蜉蝣(qíu qí)，牙如犀牛(hù xī:)。Qín是第壹個蛾眉，笑容靈動，眼睛漂亮。”
又如，在貘(b和n)風中，伐柯:
“伐柯如何？無斧可砍。妳怎麽娶那個妻子？媒體不行。”
再看現代詩，如著名詩人賀敬之在《回到延安》中寫道:
“小羊小羊在乳房處看媽媽，小米飯餵我長大。”
陜北民歌中有這樣的癡情句子:
“騎在墻上太低了。面對面坐著就想妳。”
“興”就是先說點別的，再引出妳想說的。有時候直接好玩，有時候按比例好玩。比如《詩經》第壹篇《關雎》中:“關雎鳩在河洲。窈窕淑女，君子好逑。”又如《周南·國風》:“桃飛去，焚其榮。兒子回國，應該在家。”也許是純粹的好玩，也許是“好玩”中有壹些“比較”。
接近純粹的“興”，如陜北民歌:“彎刀割韭菜，慢慢嘗心”“風塵動柳微搖，日夜夢妳歸。”
與“比”相比，“興”在表達上來源於“無意”，“比”在創作上來源於“刻意”。簡單直白的詩歌多有“興”的成分；成熟的詩歌有很強的“比較”意味。
縱向看，《詩經》在詩歌發展史上處於壹個自發的、樸素的時期，有很多“興”的元素；在唐詩宋詞的成熟期，鮮有“興”的痕跡。《我奇怪為什麽我的錦瑟有五十弦》《華林謝純洪》看似寫的是外國的東西，其實都是在“比”人情。
橫向來看，民歌很幼稚，有很多“興”的元素，而文人的詩歌優雅華麗，“興”的方法不太好找。
然後看何嵇紹先生(1799-1873):
猛，哦，詩詞金字，筆鋒縱橫。
書的第壹部分“熱情的詩歌是金石”的意思是——詩歌是用熱情唱出的，它的感情真的震撼了石頭；
對聯的第二部分“落筆，走在餃子裏”的意思是——落筆，揮灑自如，姿態恰似壹條飛龍。
第壹聯的“陰”是“震動”的意思。
這壹對出自陸遊先生的七律，張公甫的《登門之約》和《以詩許下諾言》。原詩如下:
散落的亭坪露水清，北窗昨夜秋。
書屢入東方，壹直坐在思想之巔。
猛，哦，詩是金石，縱橫寫是鯨。
與曹操相遇已有壹千年，再次相見，驚喜萬分。
我們來看看張文濤先生(1764-1814):
文清在摩天大樓上跳躍，他的筆觸充滿了雨水。
在書的第壹部分上，“文氣躍進”是指構思壹篇文章時，其心像壹只歡快高飛的天鵝壹樣躍進；
對聯的第二部分“筆動自如得雨團子”是指寫文章時，其筆靈光壹閃，動作自如，猶如壹條在雨中狂歡的巨龍。
然後看費新我先生(1903-1992):
詩歌使春風照耀草木，書籍成為利劍和蛇龍。
這壹對詩和後兩對差不多，都是“春風使草茂盛，書成利劍蛇龍”。第壹部分講作文，第二部分講寫作。？
這壹對出自黃庭堅的七律《園洲柳司法詩與詞詩因第二韻》。原詩如下:
袁州不止壹個司法局，黃昏就要印。
詩歌使春風繁榮，書籍成為切割鯰魚的快刀。
如果妳從遠處知道清朝的官員都藏在哪裏，妳應該問問郭是什麽人。
我還挺記得我是不是生病了，在家也不想喝拉瑪。
這幅對聯的作者是當代書畫大師費新我先生。60多歲右手受傷後，費先生只能用左手寫字。但是，當上帝為他關上壹扇門時，他為他打開了另壹扇門。王先生憑著自己的高稟賦和頑強的毅力，經過長期的探索，終於形成了“逆水行舟，行將就木”的獨特“左撇子”風格。可以看到這個墨跡。
我們來看看於右任先生(1879-1964):
畫如煙雲，詩滿江湖。
書的第壹部分“畫如雲煙連泰戴”，意思是——潑墨，但見筆底雲，幾乎等於泰山玉帝；
第二副對聯“詩寫滿江湖”是說壹首詩壹旦寫出來，往往被文士林的書信讀到，便在江湖上掀起波瀾。
然後看譚澤闿先生(1889-1948):
先把山山水水捧在手心，盡收豪華端。
這壹對“先把山川攬於掌中，風景入奢終”。達到這樣的輕盈，不僅需要高超的眼光和胸懷，更需要長期的努力和磨礪。“幸福壹次需要十年”是真的。
此對為宋人詩集，上篇出自陸遊七律《道學雜》:
龜堂神通廣大，為何不白發紅腮？
先把山川捧在手心，再把它們移入山川。
鶯花不老不俗世，風月常奪新化學。
東麗君附近沒見過妳，住的少也別著急。
第二部分出自張豐原《七法》名為《高方山夜圖》；
地位崇高，眼界開闊，風景在奢端。
廢棄的宮殿，亭臺樓閣，煙鎖，隔江望月。
水離吳越近，樓就越低到鬥牛的寒冷。
聲畫同唱難，膝蓋上彈七弦琴更難。
再來看看譚顏楷先生(1880-1930):
書強而有力，畫獨壹無二。
這對“書可以霸氣大有技巧，畫只能以不同的方式看”運用了互文修辭。只要功力深厚，本性向上，書和畫都可以霸氣，可以有不同的看點。
譚先生的這副是傑作——他的字和書看似都輕松瀟灑，實則蘊含著命運的力量。這麽幸福，壹千年能有幾個人？
最後看看吳湖帆先生(1894-1968):
得意的時候可以跳舞，全神貫註的時候心情會好壹點。
這壹對“得意時舞，聚精會神處微搖”，是指文人表達快感的方式多種多樣。他可以像天真的孩子壹樣跳舞，或者像聰明的藝術家壹樣寫作。
子曰:“質勝於文，而為野；文學勝在質量和歷史。溫柔敦厚；然後是君子。”君子之樂，或樸質，或文藝，但時期均衡，豈能疏忽？
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