2.關於正直的詩
關於堅定正直的詩(表達詩人正直的詩)1。表達詩人正直的詩歌。
關於貪泉的詩——古人在金說，這水是壹種珍貴的財富。
試著喝下這水，然後不要改變幹凈的心。《石灰頌》是千千從深山裏鑿出來的，火像閑壹樣燒著。
就算粉身碎骨也不怕，願意在世界上留下壹個幹凈。詩歌賞析:《貪欲之泉》是東晉詩人吳隱之寫的壹首五言絕句。
全詩通過對比突出了吳隱之為官的清廉。前兩句描述的是喝了貪吃泉的泉水後變得貪吃的傳說。
最後兩句描述了吳隱之在喝了貪婪之泉的泉水後，想做壹個清官的野心。“古人雲此水，懷千萬。”
先說壹個流傳已久的傳說。古人說，誰喝了這饞泉水，心裏就會有貪財的念頭。
“Xi”用嘴抿壹口，意思是妳只喝壹點點，而且說得很少。對比“壹”與“千”，強化貪泉的貪婪。
只要喝壹口，妳就會垂涎幾千美元。多喝幾口，更別說更饞了。"想讓齊壹喝酒並不容易。"
吳隱之不相信這個古老的傳說，他不相信貪婪的春天有如此大的魔力。他勇敢地喝下貪婪的泉水，準備迎接即將到來的考驗。他在拿自己和博藝大叔比，以示自己清正廉潔的決心。
這個傳說使詩人思考。他想到了歷史上兩位視富貴為浮雲的貴族——商朝末年顧的兩個兒子伯夷和舒淇。
世界上沒有什麽比皇帝的寶座更富更貴的了。然而，兄弟倆互相讓步了。
古死後，他的遺囑要求舒淇繼承王位，但舒淇決心讓位於他的弟弟伯夷。博藝避開了，走了出去。
舒淇還是不肯登基，跑了。結果兩兄弟為了把皇位讓給對方，逃離了孤獨的竹國。世界上最大的財富，他們拋棄了它，就像壹個丟失的寶藏。
想到這裏，吳隱之在詩的最後兩句深深嘆了口氣，這貪婪的春天，試著教博伊舒淇喝酒，我相信他們永遠不會改變他們高尚的思想和情操。貪婪和誠實取決於人的精神境界的高低，和喝不喝貪婪之泉真的沒有關系。
吳隱之關於誌向的詩直截了當，簡明扼要，簡單感人。這首詩通過貪泉的傳說和伯夷舒淇不貪金錢的感悟，表達了詩人做壹個清官的決心和誌向。
作者言行壹致。他在廣州待了幾年，品德依然清廉高尚。《石灰抒情詩》壹般被認為是明代政治家於謙的壹首詩。
這首運用象征手法的詩，字面上是贊美石灰，實際上是用物來形容人，表達了詩人崇高的理想。全詩筆法凝練，語言樸實自然，感染力強；尤其是作者積極的人生態度和大無畏的浩然正氣，給人以啟發和鼓舞。
這是壹首以物托誌的詩。如果只是對事物的機械記錄而沒有作者的深層含義，那就沒什麽價值了。這首詩的價值就在於比喻到處都是石灰，吟誦石灰是為了贊美壹個人開闊的胸懷和崇高的人格。
第壹句“千錘百煉鑿深山”形容開采石灰巖不易。第二句是“火若燒，則閑。”
“火燒”，當然是指燒石灰石。加上“若遊手好閑”這兩個字，讓人覺得妳不僅僅是在燒石灰石，似乎也象征著有誌之士無論面臨多麽嚴峻的考驗，都會從容不迫，視之為遊手好閑。
第三句是“我不怕死。”《碎成碎片》生動地寫了石灰石被燒成石灰粉，“壹點也不害怕”這個詞提醒我們，可能有不怕犧牲的精神。
至於最後壹句“保持人間清白”，那是作者做壹個純潔無辜的人的真摯感情和決心。作者於謙是壹個清正廉明的官員。他曾平反冤獄，賑濟災荒，深受人民愛戴。
明英宗時，瓦拉入侵，英宗被俘。於謙提出建立景帝，親自領兵堅守北京，擊退了瓦拉，將百姓再次從蒙古貴族的殘暴統治中解救出來。
但英宗復辟後，這位民族英雄被以“叛國罪”誣殺。這首《酸橙之詩》可以說是於謙人生和人格的真實寫照。
2.關於力量的詩歌
1，青山不放松，根原在破巖。歷經千錘百煉依然堅挺，東西南北都有風。-鄭板橋的竹石
竹子緊緊抓住青山不放松，它的根牢牢地紮在巖石的裂縫裏。經歷了千百年的折磨和打擊，它還是那麽堅強，無論是炎熱的夏天的東南風，還是寒冷的冬天的西北風，它都能承受，都會保持堅韌挺拔。
2、千吹萬出山，若火燃，若遊手好閑，將純真留在人間。——於謙《酸橙頌》
即使粉身碎骨我也不害怕，我願意把我的純真留在人間。
3，死於國難，猝死。——曹植《白馬》
荷花枯萎了，就連捧著雨水的荷葉也枯萎了，只有戰勝了菊花的花枝在寒霜中傲然挺立。
4、荷花蓋滿無雨，菊花還有傲霜枝。——蘇軾《致劉京聞》
翻譯:
5，黃沙穿金甲百戰，不破樓蘭不還。——王昌齡《兵役七首，第四首》
戍邊將士身經百戰，盔甲破舊，誌向不滅，不打敗來犯之敵，永不歸鄉。
6、戰場數百戰，城南已被包圍。——李白《參軍，下篇》
身經百戰的鐵甲已破，城南四面受敵。
3.關於強古詩詞
鄭板橋《竹石》:我堅持青山不放松，根原在破巖。經過千百次的折磨和打擊，它依然堅強，無論是東南風，還是冬天的西北風，它都能承受，依然會堅韌挺拔。
於謙《石灰頌》:石灰頌與千錘打山，火閑了就燒。不管所有的碎片，都要把純真留在人間。
文天祥:自古以來，沒有人死過。先取丹之心，據史報之。
李白的《夏塞曲》
五月的山依然滿是雪，只有寒冷，草看不到草。只有在笛子《折柳》中才能想象到春天，但現實中從未見過春天。
士兵們白天在金鼓裏與敵人作戰，晚上睡在馬鞍上。我希望掛在腰間的劍，能迅速平定邊境，為國效力。在惡劣的環境中，士兵們堅強勇敢。
《木蘭詩話》中“新月傳金，寒光作鐵衣”兩首詩，通過對環境的描寫，渲染了十年軍旅生活的悲壯與嚴酷的氛圍，襯托了木蘭勇敢堅強的性格。
4.有哪些關於「堅強意誌」的詩詞？
1.壹旦努力來了，身邊的明星就少了。山河破碎風飄，人生經歷跌宕起伏。恐懼灘頭說恐懼，海洋裏有壹聲嘆息。自古以來，沒有人在生命中死去，留下壹顆照耀歷史的心。——宋代文天祥《過零丁洋》
2.千錘鑿出深山，烈火燃如愚。我不怕骨折。我想把我的純真留在人間。——明代於謙《石灰頌》
3.堅持青山不放松，根原在破巖。經過千百次的折磨和打擊，它依然堅強，無論是東南風，還是冬天的西北風，它都能承受，依然會堅韌挺拔。——清代鄭燮《竹石》
4.生為人傑，死為鬼。今天，人們仍然懷念項羽，因為他拒絕生活，回到了東方。——李清照的宋代絕句
5.軍隊的勝敗是意料之外的，丟人的是男人。？江東有很多有才華的孩子，他們會不會東山再起還是個未知數。——穆圖題唐代烏江閣
5.有哪些描寫堅韌的詩句？
1，千錘百煉，任東西南北風——鄭板橋的竹石
野火從未把它們完全燒毀，它們在春風中又重新高大起來——白居易的《離別古草原》。
3、斷骨渾不怕，要把純真留在人間——於謙《青檸歌》
4、亂葉猶可強，柔枝未吹——康有為《我的朋友梁鐵軍俠客畫竹》
5、寧可把香憋死在枝頭，也不要讓它在北風中吹落——鄭思肖的畫《菊花》。
6、散成泥，滾成塵，唯有芬芳不變——算子《詠梅》
7、遠識不雪，因為有香——王安石的《王安石》
野火從未把它們完全燒毀，它們在春風中又重新高大起來——白居易《草》。
9、人生自古誰無死，守丹之心為史書——文天祥《過零丁洋》
10，天山五月雪，沒有花，只有冷——李白《夏塞之歌》
11，我從小就在草叢裏，現在漸漸感受到了苦艾——杜荀鶴的小松。
12，夢裏清江醉墨，寒枝細霜——朱的墨梅
13，梅花香斷於前，梅花香在多年後——蔣梅的杜甫
14，越凜然雪虐風之名，花中氣節最強——陸遊杜甫梅花絕句之三
15，墻角有幾個梅，淩寒獨自開——王安石《梅》
6.關於“堅強”的古詩詞
石灰石聖詠
千錘鑿深山，
火燒起來了，就閑置了。
我不怕骨折，
我們應該把綠色和白色留在地球上。
——於謙(明)
右圖為杭州於謙故居石灰陰石碑。
請仔細對比，以上詩句沒有錯誤，請不要輕易修改。
[註釋]
吟:古代詩歌體裁的名稱。
如果妳很閑:看起來很正常。
柏青:指高尚的節操。
【簡要分析】這是壹首以物托誌的詩。作者用石灰作比喻，表達了他忠於國家，不怕犧牲，堅守高尚情操的決心。
【古詩今譯】千百次錘入深山，熊熊烈火的燃燒也是理所當然。就算被砸成碎片，又何必害怕呢？只為在世間保留壹片青花(像石頭的顏色壹樣清澈，現在常用作“清白”)。
作為詠物詩，如果只是對事物的機械記錄而沒有作者的深層含義，那是沒有什麽價值的。這首詩的價值就在於比喻到處都是石灰，吟誦石灰是為了贊美壹個人開闊的胸懷和崇高的人格。
第壹句“千錘百煉鑿深山”形容開采石灰巖不易。第二句是“火若燒，則閑。”“火燒”，當然是指燒石灰石。加上“若遊手好閑”這兩個字，讓人覺得妳不僅僅是在燒石灰石，似乎也象征著有誌之士無論面臨多麽嚴峻的考驗，都會從容不迫，視之為遊手好閑。第三句是“斷骨泥身不怕。”《斷骨》生動地寫了石灰石燒成石灰粉，“泥而不懼”這個詞提醒我們，可能有不怕犧牲的精神。至於最後壹句“我要把青春留在人間”，那是作者真摯的感情和做壹個純潔無邪的人的決心。這句話中的藍色和白色與石頭的顏色相比較，表示現在的“清白”。
於謙為官清正，平反冤獄，賑濟災荒，深受百姓愛戴。明英宗時，瓦拉入侵，英宗被俘。於謙提出建立景帝，親自領兵堅守北京，擊退了瓦拉，將百姓再次從蒙古貴族的殘暴統治中解救出來。但英宗復辟後，這位民族英雄被以“叛國罪”誣殺。這首《酸橙之詩》可以說是於謙人生和人格的真實寫照。
還有壹種堅持，青山不放松；在破碎的巖石中，根依然堅強；東、西、北、南風。
——鄭板橋[竹石]
壹首關於誠信的詩1。壹首表達詩人正直的詩。
關於貪婪泉水的詩
吳金·尹稚
古人說這水，懷壹千塊。
試著喝下這水，然後不要改變幹凈的心。
酸橙的歌詞
於謙
只有經過千萬錘的敲擊才能從深山中提取出來，它把燃燒的火的燃燒當成了壹件很平常的事情。
就算粉身碎骨也不怕，願意在世界上留下壹個幹凈。
詩歌欣賞:
《思貪春》是東晉詩人吳隱之的壹首五言絕句。全詩通過對比突出了吳隱之為官的清廉。前兩句描述的是喝了貪吃泉的泉水後變得貪吃的傳說。最後兩句描述了吳隱之在喝了貪婪之泉的泉水後，想做壹個清官的野心。
“古人雲此水，懷千萬。”先說壹個流傳已久的傳說。古人說，誰喝了這饞泉水，心裏就會有貪財的念頭。“Xi”用嘴抿壹口，意思是妳只喝壹點點，而且說得很少。對比“壹”與“千”，強化貪泉的貪婪。只要喝壹口，妳就會垂涎幾千美元。多喝幾口，更別說更饞了。
"想讓齊壹喝酒並不容易。"吳隱之不相信這個古老的傳說，他不相信貪婪的春天有如此大的魔力。他勇敢地喝下貪婪的泉水，準備迎接即將到來的考驗。他在拿自己和博藝大叔比，以示自己清正廉潔的決心。這個傳說使詩人思考。他想到了歷史上兩位視富貴為浮雲的貴族——商朝末年顧的兩個兒子伯夷和舒淇。世界上沒有什麽比皇帝的寶座更富更貴的了。然而，兄弟倆互相讓步了。古死後，他的遺囑要求舒淇繼承王位，但舒淇決心讓位於他的弟弟伯夷。博藝避開了，走了出去。舒淇還是不肯登基，跑了。結果兩兄弟為了把皇位讓給對方，逃離了孤獨的竹國。世界上最大的財富，他們拋棄了它，就像壹個丟失的寶藏。想到這裏，吳隱之在詩的最後兩句深深嘆了口氣，這貪婪的春天，試著教博伊舒淇喝酒，我相信他們永遠不會改變他們高尚的思想和情操。貪婪和誠實取決於人的精神境界的高低，和喝不喝貪婪之泉真的沒有關系。
吳隱之關於誌向的詩直截了當，簡明扼要，簡單感人。這首詩通過貪泉的傳說和伯夷舒淇不貪金錢的感悟，表達了詩人做壹個清官的決心和誌向。作者言行壹致。他在廣州待了幾年，品德依然清廉高尚。
《石灰抒情詩》壹般被認為是明代政治家於謙的壹首詩。這首運用象征手法的詩，字面上是贊美石灰，實際上是用物來形容人，表達了詩人崇高的理想。全詩筆法凝練，語言樸實自然，感染力強；尤其是作者積極的人生態度和大無畏的浩然正氣，給人以啟發和鼓舞。
這是壹首以物托誌的詩。如果只是對事物的機械記錄而沒有作者的深層含義，那就沒什麽價值了。這首詩的價值就在於比喻到處都是石灰，吟誦石灰是為了贊美壹個人開闊的胸懷和崇高的人格。
第壹句“千錘百煉鑿深山”形容開采石灰巖不易。第二句是“火若燒，則閑。”“火燒”，當然是指燒石灰石。加上“若遊手好閑”這兩個字，讓人覺得妳不僅僅是在燒石灰石，似乎也象征著有誌之士無論面臨多麽嚴峻的考驗，都會從容不迫，視之為遊手好閑。第三句是“我不怕死。”《碎成碎片》生動地寫了石灰石被燒成石灰粉，“壹點也不害怕”這個詞提醒我們，可能有不怕犧牲的精神。至於最後壹句“保持人間清白”，那是作者做壹個純潔無辜的人的真摯感情和決心。作者於謙是壹個清正廉明的官員。他曾平反冤獄，賑濟災荒，深受人民愛戴。明英宗時，瓦拉入侵，英宗被俘。於謙提出建立景帝，親自領兵堅守北京，擊退了瓦拉，將百姓再次從蒙古貴族的殘暴統治中解救出來。但英宗復辟後，這位民族英雄被以“叛國罪”誣殺。這首《酸橙之詩》可以說是於謙人生和人格的真實寫照。