中國性靈詩是2001年底提出的，2002年形成理論，以《北京詩歌》雜誌、藍虎詩歌沙龍的編輯和北京部分詩人為主力軍。哭空講壇是性靈詩的主要活動中心，性靈詩中的“性靈七君子”分別是於振誌、尹龍龍、藍燁、白蓮春、田樂、鄒鴻甫、梅花廬。所謂靈性就是人性，靈性詩歌就是非妖魔化的人性詩歌寫作，它既包含了詩歌寫作本質的普遍意義，又是壹種自由開放的個性化創作。中國性靈詩的中心思想是:“性靈詩”寫作，基於詩的寫作，“性靈”與“自然”的合作關系，不是傳統意義上的形而上或玄學，來源於詩高於詩，高點在於詩本身的純粹還原和理想欲望，他是詩的烏托邦主義的實踐者。
代表詩人:天樂、葉瀾、於振誌、周公渡、王鎮、魏松、疼痛、尹龍龍、白蓮春、鄒鴻甫、梅花鹿。