1.冰雪用冰雪的晶瑩來比喻心靈的忠誠和高尚的品格。比如“洛陽親友相問，壹片冰心在玉壺。”(王昌齡《在芙蓉客棧與辛健離別》)冰心:壹個高尚的心靈。古人用“清如玉壺冰”比喻壹個人光明磊落的胸懷。再如“我應思念淩海多年，獨我壹人，肝肺皆冰雪。”在嶺南壹年的職業生涯中，她的人格和品行如冰雪般晶瑩剔透，高貴無比。
2.月亮想家了月亮——引起離別和思鄉。如“擡起頭來看，我發現是月光，再往下沈，我突然想起了家”。(李白《靜夜思》)比如“小樓昨夜又東風，故國不忍回首明月明”。(李煜《於美人》)望月思故國，表現了亡國之君特有的痛苦。比如“村裏三十萬人，我回望壹會兒月亮。”冰磧、大漠、茫茫大漠中的數十萬將士，壹時間都仰望著初升的月亮，抑制不住思鄉之情。
3.柳葉折柳。自漢代以來，人們經常以折柳來表達離別之情，由此引發了對遠方親人的思念和旅人的思鄉之情。如《送別》詩中寫道:“柳綠垂地，花長撩人。柳條斷了，花在飛。請問行人會不會回來？”
4.古代的蟬認為蟬餐是高貴的象征，所以古人常用蟬的高貴來表達自己高貴的品格。《唐詩》曰:“蟬每鳴其聲，獨尊其性。”
因為蟬生活在高枝上，睡在風中，不吃人間煙火，所以其寓意性格屬於清高型。壹個政治犯在聽羅的《蟬》:“誰知道他還在不在唱歌？."李商隱的《蟬》:心靈純潔，所以渴望過像妳壹樣純潔的生活。王的:“我很崇高，我很痛苦。”余士南《蟬》:“不是秋風使妳孤傲。”都是用蟬比喻品德高尚。
5.植被對比荒涼與植被的繁榮，以表達跌宕起伏的感情。例如，“經過十英裏的春風，小麥將是綠色的。”(姜夔《揚州慢》)春風十裏，本來很繁華的揚州路，如今滿是青麥，壹片荒涼。“舊園淒涼柳新，淩歌唱不贏春。”吳國舊園荒地上的柳樹又長出了新枝(荒涼)。回頭看，比春天歌舞升平的時候更美。在這裏，郁郁蔥蔥的柳樹襯托出了荒涼。
6.南浦在中國的古詩中，南浦是壹個臨水而別的地方。屈原的九歌？河伯:“帶著兒子往東走，把美人送到南浦。”江淹《別賦》:“春草碧，春水滔滔，送妳南浦好難過！”範成大《橫塘》:“南浦春來壹碧江，石橋與塔猶兩。”古人的臨水送別，不僅僅是在南浦，因為長期的民族文化，南浦已經成為臨水送別之地的專名。
7.亭子是陸地上告別的地方。李白菩薩俠:“歸程何處？亭子比較矮。”柳永《雨霖鈴》:“寒而悲，長汀已晚。”李叔同的《送別》:“亭外，古道旁，草青。”顯然，在中國的古典詩詞中，亭子已經成為陸地上的告別之地。
8.在中國的古典詩詞中，芳草是留恨的比喻。“楚辭？招隱士:“王孫遊子不歸，春草長。”“郁郁蔥蔥”是形容春草茂盛。春草茂盛，春色撩人，伊人未歸，難免使思鄉女子登樓而待。樂府《相和歌》？《長城洞飲馬》:“青青河邊草，與思遠路相連。”用“青青河邊的草”起立，表達妳對遠方伊拉克人的思念。白居易的《告別古草》:“野火燒不盡，春風吹又高。甜蜜的他們壓在舊的公路上，到達搖搖欲墜的城門。”李漁《清平樂》:“離恨如春草，可以走得更遠，活得更好。”以壹望無際的春草，遠在天涯，比喻離別的傷感。
9.香蕉常常與孤獨和悲傷聯系在壹起，尤其是離別。南方有絲竹“雨打芭蕉”之樂，悲音。李清照曾寫道:“誰家窗前種芭蕉樹，填中庭。陰滿心房，葉葉滿情。”傾訴妳的悲傷和憂郁，抱怨香蕉。吳文英《唐多令》:“何處合成愁？把人心留給秋天。種個香蕉，不下雨就涼颼颼的。”葛仲勝《小絳唇》:“多少閑愁，夢追芭蕉雨。”雨打芭蕉已經夠難過了，夢魂追雨打芭蕉葉，更讓人難過。
10.在中國的古典詩詞中，梧桐類似於芭蕉，大多表達壹種悲涼的聲音。白居易的《長恨歌》:“桃李花開，春風吹，秋雨落。”秋天的冷雨打在飛機葉片上，讓人苦不堪言。李漁《會歡》:“孤梧桐，深院鎖清秋。”文聽雲《更漏》:“梧桐樹下三更雨，離情更苦。壹片葉子，壹個聲音，空空的腳步落到光裏。”李清照《慢聲》:“梧桐瀟瀟，黃昏滴水。”可見秋雨打梧桐，無愁。
11.梅花“花為貴，自戰國起”，梁陳時期出現了大量的詠梅詩詞。這壹時期的梅花詩大多是對花本身的描寫或用於送別，沒有明顯的象征寄托。到了唐宋時期，梅花已經成為高尚人格的象征。章雷:“何必陪高捷，清曉歌《黃庭》。”張道旗:“壹場雪相似，獨不知。”“皮膚白，風格鮮明。”蘇軾:“石老不知道梅格在此，卻看著綠葉枝頭。”陸遊:“散成泥，碾成塵，唯有香依舊。”他們都在梅花的描寫中寄托了壹種高尚的品格。
12.《論語》？子涵說:“寒來暑往，方知松柏雕殘。”後來的詩常以松柏來象征孤獨、直、冷的性格。劉禹錫:“後來富貴雕零，寒松翠柏猶在。”李善普:“雪中有孤號，風中有嘯聲。桃李詆毀她真的很尷尬，藤蔓不是壹夥的。”此外，比如菊花象征高貴品質，桃花象征美麗，牡丹體現財富，華陽有墜落之意。
13.在中國古典詩歌中，杜·杜甫賦常常與痛苦聯系在壹起。李白詩中說，“華陽落淚，文道龍過五溪澗。”再如李白《蜀道難》:“聞歸，愁空山。”杜鵑的啼聲仿佛在說“不如回家”，它的啼聲很容易觸動人的思鄉之情。宋代範仲淹在壹首詩中說:“夜青煙哭，白日樹飛。春山無限好，有去無回。”
14.根據迷信，烏鴉是壹種不祥的鳥，它經常出沒於墳墓和其他荒涼的地方。中國的古典詩詞往往和頹廢淒涼的東西聯系在壹起。李商隱的《隋宮》:螢火蟲已去，離開了風吹草動的地方，但仍在垂柳中，烏鴉在黃昏時棲息。秦觀的男人方婷:“斜陽外，西寒鴉萬點，流水繞孤寨。”馬致遠的《天凈沙？秋思:“老藤是壹只微弱的烏鴉。"
15.蟋蟀作為吟誦的對象最早見於《詩經》？颶風？7月，它詳細觀察了蟋蟀的活動規律:“7月，在野外，8月，在屋裏，9月，10月，蟋蟀來到我的床下。”當時古人已經認為蛐蛐的聲音類似織布機的聲音，季節又是深秋，所以聯想到推廣人紡織，準備冬裝，甚至缺招人。蟋蟀直接叫“促織”，出現在《古詩十九首》:“明月皎潔，促織名於東墻。”姜夔《齊天樂》:“哀聽如怨。我不眠不休的在想我老婆，我在找機會。瞿瞿平山，夜涼我壹個人很動情。”寫的是壹個女人聽到蟋蟀的聲音後想起遠方的人的憂郁。
16.詩歌中出現猿猴的叫聲往往象征著壹種悲傷的感情。杜甫《登高》:“廣天疾風，猿啼。”酈道元的朱曉靜？在姜水，漁父唱道:“巴東三峽巫峽長，猿啼三聲，淚灑衣襟。”李端《送客贈巴江夜猿》:“巴水遠，哭猿傷客情。”他們都是借助類人猿來表達這種悲傷的情緒。
17.關山關塞山河。關隘，關隘要塞；山川。高適《聽塞上笛》:“請問梅花落何處？壹夜之間風吹滿山。”《梅花落》是曲子的名字。笛子去哪了？風吹著悠揚的笛聲，壹夜之間彌漫了邊塞。
18.羌笛是壹種來自古代西方的樂器，發出悲傷的聲音。唐代邊塞詩中常提及，如王之渙《涼州曲》:“羌笛何須怨柳，春風不過玉門關。”岑參的《白雪歌·送別田書記吳歸家》:“中國軍隊設宴答謝賓客，並為他演奏蠻族的琵琶、吉他、豎琴。”李益《論守鄉墻夜聽笛》:“不知何處吹蘆笛，壹夜尋人。”範仲淹《漁父傲》:“壹杯濁酒家萬裏，冉彥不歡，羌管滿霜。”強弟淒厲的聲音，常常讓招募者落淚。胡佳的作用和這個壹樣，就不再列舉了。
19.明月白雲望雲思友，見月思人是古詩詞中常見的手法。杜甫《恨別》詩:“我想家，卻想哥哥白天看雲睡。”這兩句也是借用白雲明月來寄托對朋友的懷念。劉長卿《遊仙之死》:“白雲千裏萬裏，月在流前流後。”寫完再見，我遠離妳，深深地想念妳。希望長長的白雲把我思念的心情帶給千裏之外的朋友。至於思月，則更有人，如謝莊《樂府》:“千裏有明月。”張九齡:“想妳如滿月，每夜亮度遞減。”“月亮，現在在海上，天涯* * *在這個時候。”李白:“擡起頭來看，我發現這是月光，又沈了下去，我突然想起了家。”杜甫:“他知道今夜的露珠會是霜，家裏的月色是多麽明亮啊！."蘇軾:“但願人長久，千裏好風光。”等壹下。
20.在中國古代詩歌中，水與揮之不去的悲傷聯系在壹起。李煜說:“妳能有多少悲傷？就像壹條向東流的河流。”“人長大了，討厭水。”用從東方流來的水比喻無盡的憂慮。秦觀《走在沙上》:“哀怨漸遠，遠方如春水。”“是淚要化作春江，流不盡，愁不勝愁。”把流水和離別悲傷聯系在壹起，也是古典詩詞中常見的表達方式。
21.豎琴(1)比喻夫妻關系融洽，又稱“彈豎琴”。“詩歌？周南？關洛:“窈窕淑女，豎琴之友。”“瀟雅？長帝:“賢妻如琴。”②比喻兄弟朋友之間的友誼。陳子昂《春夜送別友人》詩:“出得廳堂，思琴，以別路出川。”
22.“詩歌？瀟雅？小萬:“蛾子有子，蟑螂有贏有輸。“姚穎(壹種蜜蜂)捕捉蛀蟲為食，用產卵管刺穿它們，向它們體內註射蜂毒使其麻痹，然後將它們放入蜂巢作為姚穎幼蟲的食物。古人誤以為蟑螂獲勝，將蛀蟲養大為兒子，因為蛀蟲被用作養子的代名詞。
23.“韓曙紅巖？蘇武傳，匈奴單於欺騙中國使臣，說蘇武已死，中國使臣故意說天子打獵時射下壹只從北方飛來的天鵝，腳上綁著帛書，是蘇武寫的。單於只好放了蘇武。後來，他們用“鴻雁”、“晏殊”、“燕祖”和“玉雁”來指代信件和音頻信息。比如晏殊的《清平樂》說，“小字寫時，可以說生意平平。鴻雁在雲端，魚在水中，這種感覺很難發。“李清照詩中說，“雁字歸時，明月滿西樓。"李清照的另壹首詩說:"倚聲書不如雁過，東來遠不如蓬萊。“鵝是這裏的信使。
24.神器指的是仁慈和政治權力。老子:“吾欲取天下而行之。我認為這是最後的手段。”天下神器不可為。"
25.相傳唐代辜唯山下路過宋城，遇到壹位老人坐著翻書。辜唯去偷看，不知道壹個字。問了老頭才知道，老頭是專門研究人類婚姻的神仙，搜的書是壹本婚姻書。(見《續鬼錄》？訂親店)後來稱媒人為月下老人，或月下老人。
26.陶鑄的綽號叫範蠡，是春秋時期越國的壹位醫生。相傳他幫助勾踐滅吳後，離開越國投奔陶。他善於經營自己的生計，積累了大量的財富，所以後人稱他為“陶鑄”或“陶朱公”，是壹位富有的商人。
27.在祝融的傳說中，楚國君主的祖先是高辛帝嚳的火政，被世人稱為祝融，被後人尊為火神；所以火災被稱為祝融之災。
28.秋水秋水指的是眼睛，形容希望的迫切。《西廂記》第三冊第二折:“觀其秋水，驚其昏春山。”春山，指眉心。
29.比翼鳥的連接枝和連接枝是指連在壹起的兩棵樹。愛情鳥，傳說中的鳥，總是壹起飛翔，在古典詩詞中用來比喻恩愛夫妻。相傳在舊中國，宋康王娶了當官的韓平的妻子，囚禁了韓平。韓自殺，妻子爛衣。她上臺和康王玩的時候撲到臺下，大家都拉她的衣服。結果她摔倒死了，留下遺書說和韓平葬在壹起，但是康王把他們埋在兩個地方。很快，兩個墳頭上各生了壹棵梓樹，十天就長得很粗了。兩棵樹的根和枝糾纏在壹起，樹上有壹對鴛鴦，相視呻吟。白居易《長恨歌》:“七月初七，在長生殿，我們在靜謐的子夜世界裏，彼此偷偷訴說。我們希望在天堂飛翔，兩只鳥用同壹只翅膀，在地球上壹起成長，壹棵樹的兩個分枝..”有了這些句子，難怪人們稱婚姻為“喜結良緣”。