1:首先，詩人用形象的比喻否定了完全依賴的愛情觀。“爬坎貝爾花。因為“高枝”和“癡情的鳥兒”都依賴於樹蔭。沒有高高的樹枝和樹蔭，他們就沒有地方住。更別說“炫耀”和“唱歌”了。其次，詩人用排比否定了愛情的純粹奉獻。春天盲目地發出“清涼的安慰”，險峰襯托妳的尊嚴，還有陽光，給予所有的光和熱，還有春雨，只滋潤彼此的心田...這些都是壹方對另壹方的單壹奉獻，卻得不到應有的溫暖:這兩種愛情觀都是以犧牲壹方為愛的前提，都是漫長的封建社會男尊女卑的隱性思想。詩人用排比和毫不動搖的否定話語表達了自己不容置疑的態度。在否定依附性的愛情觀時，詩人用了“從不喜歡”和“從不學習”；詩人在否定愛情的奉獻時，用了“不只是喜歡”、“不只是喜歡”、“不，這些還不夠”。
2:
1，根，牢牢紮在地裏，葉，在雲裏纏綿。每次壹陣風吹來，我們互相問候，卻沒有人。
理解我們的話
詩人要的就是這樣的大愛，同樣的偉大和高尚，同樣的思想和靈魂，植根於同壹個根基，同甘共苦，冷暖相依。
詩歌以新穎瑰麗的意象和恰當的隱喻表達了詩人理想的愛情觀。詩中的比喻和奇特的意象組合代表了當時詩歌的新形式，具有開創性的意義。此外，雖然詩歌中運用了新奇的意象，但詩歌的語言並非晦澀難懂，而是口語化的，新奇中帶著清新的靈氣和微妙的暗示，給人無限的想象空間。根，緊握在地下，“指生命，相互支撐。
“樹葉，在雲裏觸摸。”指的是思想交流和相互理解。
“根”是肉，“葉”是靈。如果妳這樣看，“握”和“摸”是不可互換的。
2.詩人把寒潮、暴風雪和雷電比作生活中的苦難，把霧、雲和彩虹比作生活中的歡樂。雙方同甘共苦，其樂融融。