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“人怕別人”的文言回答

1.曾子衣衫襤褸地耕種土地,魯王派人到那裏給他分了壹份封地。他說:“用這塊封地的收入讓妳穿上昂貴的衣服。”曾子沒有接受。他去了壹次又壹次,還是不接受。使者說:“這不是給妳的,先生,是給妳的。妳為什麽不接受?”曾子說:“我聽過這句諺語。接受別人東西的人會覺得虧欠別人,給別人東西的人會對別人傲慢。就算妳給我東西對我不傲慢,我能不覺得虧欠別人嗎?”最終,沒有被接受。孔子聽了,說:“曾參之言,足以保全其氣節。”關鍵實詞是1。衣服(“衣服和衣服”的前者):名詞靈活用作動詞:穿2。To:動詞:給3。修理:動詞:修改4。Xi:疑問代詞:什麽5。全部。

2.翻譯文言文,請翻譯文言文1。齊莊公去打獵,他感興趣的是飼養足夠多的昆蟲供他巡邏。他問他:“有什麽昆蟲?”是的:“所謂螳螂也是螻蟻,只是他知其然不知其所以輕敵。”莊公說:“此人將是天下勇者。”當他回到車上時,他避開了它。——齊莊公外出打獵,壹只螳螂擡起腳,準備用他的馬車輪子打架。(莊公)問他的車夫:“車夫說:“這是個叫螳螂的東西。作為壹只螻蟻,它只知道如何進不知道如何退,所以在沒有估計到力量對比的情況下貿然與敵人正面交鋒。莊公說:“如果這條蟲子是人,那它壹定是世界上的勇士。”於是他讓車繞道避開,後來勇士都去了莊公。2.孟子曰:“孔子登東山,魯登泰山,而小。"孟子說:"孔子登了東山,覺得魯國變小了,登了泰山,覺得世界變小了,所以見過海的人很難被別的水吸引,師從聖人的人也很難被別的言論吸引。看水有壹定的方法,所以他們必須看它的波浪。日月有光,微小縫隙必見。“君子有誌於道,不到壹定境界是不可能達到的。”3.曾子穿上衣服準備耕種,魯君派人進城說:“請用這個修補他的衣服。曾子不屬於它。他回頭走了回去,卻並不為所動。使者曰:“先生若執意求人,人必賜之,嘲諷不從乎?曾子說:“我壹聽,既怕別人,又以別人為榮。”:粽子給了我禮物,但我並不自大。我能不害怕嗎?”子曰:“參之言,足整節。”卻說耕田,衣衫襤褸,魯國國君遣人贈其壹大片土地,曰:“請用封地之財,買些好衣裳。”曾子堅決拒絕了。這個人回去又發了壹次,但是曾子仍然拒絕。使者說:“請用封地裏的財富買些好衣服。”曾子說:“我聽說接受別人禮物的人會害怕得罪送禮的人;給別人東西的人會對收到東西的人表現出傲慢。然後,君主給了我土地,沒有對我表現出任何傲慢。我能因為這個不怕得罪他嗎?”曾子最終沒有接受。孔子得知後說:“曾參之言,足以保全節操。" 4.有的人賣的是好馬,別人不知道。我去見伯樂,說:“我有匹好馬要賣,在城裏三天多。我不想談這個。希望能再看壹眼。我將看壹看它。請提供壹次。“在市場呆了三天,沒人註意。這個人去見賽馬專家伯樂,說:“我有壹匹好馬要賣。我連續在市場呆了三天,也沒人問我。我希望妳能幫助我。去看看我的馬,轉幾圈,回頭看看再走。我願意給妳壹天的費用。“伯樂接受了這個請求,交給了妳。

3.中文對照閱讀甲魚,我要;熊掌才是我想要的。妳不能兩者兼得。請仔細閱讀下面的文言文,按要求回答問題。魚是我要的,熊掌是我要的。魚與熊掌不可兼得,舍魚取熊掌者也,是我所欲,義也,我所欲;魚與熊掌不可兼得,舍生取義者也。生活是我想要的,我想要的比活著的人還多,所以我不要。我討厭死亡,我比死人更討厭死亡,所以我與死亡無關。人要的不僅僅是命,為什麽不用能活的人呢?是什麽讓人比死人還慘,那為什麽不治療可以治愈的病人呢?如果妳是壹個聰明人,妳會生來沒有需要,如果妳是壹個聰明人,妳會生來沒有需要。所以,妳要的比活人還多,妳要的比死人還邪惡。不只是智者有心,每個人都有心,智者不會失去耳朵。得食而壹豆湯,則生,得則死。求人幫忙我吃不消,不辯禮壹萬分鐘我吃不消!為宮室之美,妻妾之事,貧者窮者得我和妳?故鄉不受身死,今是宮中之美;故鄉不受身死,如今視為妻妾;我不想死在家鄉,但現在我想為窮苦人做:我做不到嗎?這就叫失去真心。1.請解釋文章中添加的單詞。①她:②患:③線索:④紀:2。添加的以下幾個詞的用法與其他三項不同:(a)得之則得之;b)提示它;c)Huer it;d)走在街上的人會收到;3)翻譯現代漢語下劃線句子;妳不能兩者兼得。批評人的意見:(2) 1。①放棄②災難,③踐踏或踩踏④停止2。D 3。①如果這兩樣東西不能同時得到,我會放棄生命,選擇正義。②對他大喊(或斥責),路人不會接受。4.贊美我為義舍命;對茍且偷生的批評(見利忘義)。