1，了解作家的壹生
作品風格
這首詩的創作背景和目的。
2.品味詩歌
背誦整首詩。
3.結合詩人的背景和思想。
把握詩歌的內涵。
4.感知詩歌的意境
感受詩人灑脫的心靈和隱逸的情懷和情趣。
教學中的重點和難點
1，結合詩人的背景和思想
把握詩歌的內涵。
2.感知詩歌的意境
感受詩人灑脫的心靈和隱逸的情懷和情趣。
班級安排
1課時
教學過程
壹、作家作品
1，作者簡介
孟浩然(689 ~ 740)，襄陽(今湖北)人。
主要活動在開元時期。他大半輩子都住在襄陽南部仙山附近的劍南園，中年前離家遠行。四十歲去長安做學問，最後來了之後，在吳越遊歷多年，遊覽了許多名勝。開元二十五年(737年)
張九齡降職荊州刺史，孟浩然應放入幕府，不久辭官回鄉，直至去世。孟浩然是唐代第壹位致力於寫山水詩的詩人。現存200多首，大部分是他漫遊時寫的，也有壹部分是他遊覽家鄉萬山、仙山、鹿門山時寫的。還有幾首描寫農村生活的詩。這首詩取材的地理範圍相當廣泛。
2.背景介紹
孟浩然的家在襄陽市南郊外，靠近仙山。
漢江西岸叫“南苑”或“建南苑”。題中，鹿門山在漢江東岸，綿水南岸與仙山隔江相望。
不遠了。這是壹次乘船旅行。需要多長時間？漢末著名隱士龐德公，因拒絕開墾，隱居在鹿門山。從此，盧蒙山成了壹個僻靜的聖地。孟浩然壹直隱居在仙山南園。四十歲時，他到長安求官。遊歷吳越數年後，回到家鄉。他追隨鄉賢龐德公的腳步，在鹿門山專門做了壹處居所。偶爾去住，其實是壹種標榜隱逸本質的事業，所以題目\ \ '夜歸鹿門'有紀實之意，但主旨是表明這首詩是歌唱隱逸的感傷情趣。
二，對詩歌內容的整體感知
1，學生朗讀
背詩。
2.看看筆記
理解字面意思
3.討論:詩歌的主要內容是什麽？
第三，詩歌內容的欣賞
1，並分析1句:詩的開頭寫的是什麽場景？
清晰:前兩句是說詩人傍晚到河邊的旅行。第壹句話，壹天結束了，黃昏來臨，幽靜的古廟裏響起了鐘聲。在第二句中，人們在綿水口附近的郁亮渡口匆忙趕回家的聲音被寫了出來。第壹句話表達了安靜的環境，第二句話卻表達了喧鬧。
形成了鮮明強烈的對比，與禪意境界和喧囂塵世相去甚遠。
2.閱讀並分析第二句話:這種對比暗示了詩人和世界有不同的選擇。
從中可以看出什麽是詩人的誌向？
清:前壹句承襲了“漁梁”的詩意，是寫村民們分別上岸、回家；後句承襲《山寺》詩詞，寫我回到了流明。這兩句話是基於人類的回歸，作為對上壹篇文章的具體補充。兩種回家的方式表現出兩種不同的心境，這是另壹種對比，表現了詩人的隱逸和對榮耀的淡然。
3.閱讀分析第三句:既然詩人選擇了返回流明，那麽他在回家的路上看到了什麽？
清:鹿門山的樹本來就籠罩在暮色中，朦朧模糊。山和月出來的時候，光線清澈明亮，但是黃昏消失了，影子清晰。詩人完全被大自然陶醉了。他爬上崎嶇的山路，不知不覺來到了龐公隱居的地方。這種微妙的感受和親密的體驗，表現了隱逸的趣味和意境。隱士被自然融化了，但他忘乎所以了。龐公，即龐德公，東漢隱士。“曾經”？《益民傳》載:“龐公生於南郡襄陽。荊州巡撫劉表要求延期，但不能放棄。後來他帶著妻子去了盧蒙山，因采藥未歸。”孟浩然很佩服龐公的誌氣，他在《鹿門山上回首往事》中也寫道“我聽說過龐德公壹次，卻再也沒有回來采藥。隱跡今猶存，疾風遠。
四
閱讀並分析第四句:詩人在盧蒙歸隱後過著怎樣的生活？
明確:這個“隱者”既指龐德公，也指他自己的處境，因為詩人透徹地理解了“隱居世”的樂趣和真諦，致力於龐德公“采藥不歸”的道路和歸宿。在巖石之內，柴飛半隱半現，在松散的小路之下，自己辟出了壹條路。這裏沒有塵世的幹擾，只有鳥和山為伴，隱士們在這裏過著安靜孤獨的生活。
第四，課堂總結
這首詩的主題是“夜歸鹿門”
它讀起來像壹幅風景素描，但它的主題是表達崇高和幽僻的感情，興趣和道路的歸宿。這首詩是從日落寫到黃昏，寫到掛在夜空的月亮。
從漢江船到鹿門山
本質上是壹條從塵封世俗到孤獨自然的幽僻之路。詩人以推心置腹的語氣說話
自然結構
幹凈的鋼筆和墨水
稀疏點染色
真實地展現自己內心的體驗和感受。
生動地展現了壹個自然超脫的隱士形象。
形成獨特的意境和風格。
動詞 （verb的縮寫）布置作業
課後練習3
把這首詩和王維的《歌山行》比較壹下。
談談兩首詩意境的異同。
作者簡介(見教材p28)
孟浩然(689-740)，唐代詩人，本名郝，字浩然。襄陽襄州(今湖北襄樊)襄陽，世稱孟襄陽。因為沒當過官，所以又叫孟山都。曾隱居於鹿門山。孟浩然的人生經歷比較簡單，詩歌創作的題材也很狹窄。孟的詩歌多為五言短篇小說，主要描寫山水田園詩、隱逸情懷和流放心態。雖然有壹些玩世不恭的話，但更多的是詩人的自我表達。他與王維並稱為唐代山水田園詩的代表。它們雖然遠不如王維的詩廣博，但卻有著獨特的藝術造詣。天寶四年(745)，翼城王士元收孟浩然詩，得詩218首。他的書丟了。孟浩然的詩集有263首，比王本多45首，其中還有其他人的作品。事跡見《唐書新舊列傳》。
第二，解釋問題的含義
漢末著名隱士龐德公拒絕征服，帶著家人隱居在鹿門山。從此，盧蒙山成了壹個僻靜的聖地。
孟浩然是壹位隱逸詩人。40歲之前，他隱居在漢水西岸的仙山南園。40歲時，他到長安求官。遊歷吳越數年後回國，立誌追隨先賢龐德公的腳步，在鹿門山漢水東岸設宅，與仙山隔河相望，時而前往居住。這首詩寫的是他的“夜歸鹿門”。所以《夜歸鹿門》這個題目有文獻意義，但主旨是表明這首詩是壹首歌唱退隱的感傷情趣。
第三，閱讀鑒賞
閱讀提示:這是壹首七言古詩，語調流暢，語言樸實。閱讀時，要註意自由流動的節奏感。
第四，整體感知
山神廟的鐘聲響起，天已經黑了，郁亮渡口的人們爭先恐後地過河。)詩人傍晚在河中遨遊，聽見山神廟的鐘聲，看見爭渡的人。在山寺的幽靜與渡口的喧囂的對比中，讓人想起了那份灑脫的心境。
行人沿著沙岸向江村走去，我乘船回到了流明。)寫世界歸村，詩人卻為流明離家。在兩種還鄉方式的比較中，詩人隱逸自得的情趣顯露無遺。
盧蒙山的月亮清楚地顯示出樹木模糊的影子。不知不覺，我突然來到了龐公的隱居地。)鹿門山的山路上，月光灑在林間，朦朧而奇妙。詩人陶醉於此景，情不自禁地與自然融為壹體。不知不覺就到了目的地，所以這就是龐德公的隱居。這兩句話透著壹種幽僻的味道和意境。
山洞的山門，松林間的小路，靜悄悄的，只有我這個隱士，壹個人來來去去。)寫隱居的情形:獨處，與世隔絕，與山為伴。表現了隱居生活的樂趣和真諦。
這首詩寫的“夜歸”之路，其實就是從世俗到隱逸的路。作者用清淡幹凈的筆墨，抒發了自己的隱逸情懷和情趣，生動地刻畫了壹個隱士的形象，構成了獨特的意境。
動詞 （verb的縮寫）討論和研究
回答以下問題，體會這首詩的藝術美。
(1)這首詩按照時間和空間的順序，寫了兩個場景，即河邊場景和山上場景，比較了詩人描寫這兩個場景時的不同側重點，談了它們是如何形成和諧統壹的詩意場景的。
(2)“隱士生活活動的地方，從來不需要同伴”這句話反映了壹種什麽樣的心情？聞壹多的文章孟浩然說“詩如其人”。談談妳對“詩如其人”這壹評價的理解。
清除:
(1)河畔景，著眼世俗，人們叫囂著要穿越回家，詩人卻保持著超然瀟灑的心態；山中的景色集中表現了詩人的隱居、與世隔絕和孤獨。從第壹幕到第二幕，詩人從塵世生活中回歸隱逸，突出了詩人的隱士形象，表現了詩人無憂無慮、自由自在的隱逸情趣。所以這兩個場景形成的詩意場景是和諧統壹的。
(2)這句話的意思是詩人隱居於此，與世隔絕，四周只有群山環繞，壹個人獨自來來去去。句子中的“有任”既指龐德公，也指詩人本人。龐德公曾隱居於此，詩人追隨他的腳步，獨自生活於此。在這個世界上，人仿佛與自然融為壹體，內心是那麽的寧靜，超然，無憂無慮。
聞壹多的文章孟浩然說“詩如其人”，孟浩然的詩就像這個人，也就是說從他的詩裏可以看出孟浩然。在《夜流明之歌》這首詩中，後四句的景色恬靜恬靜，作者的心情和感受也是恬靜恬靜，於是主客體融為壹體，形成了恬靜恬靜的意境。這種寧靜安詳，是這首詩的藝術境界，也是孟浩然的思想境界。藝術境界和思想境界非常壹致，所以說“詩如其人”。
第六，比較閱讀
對照王維的《歸歸山左》讀這首詩，談談兩首詩的異同。
明確:歸山之作，講的是王維辭官歸隱途中看到的風景和心情。景中有情，情景交融。隨著作者壹步壹步寫下歸山途中的風景，詩人的感情也在壹步壹步發生變化:出發時安詳而平靜，途中壹度悲傷而痛苦，最後寧靜而淡然。可見詩人是積極向往隱居生活的，並感到安逸自得。
《鹿門夜歌》與《縛家嵩山》在詩歌境界上的相似之處是:人與自然在精神上高度契合，景物與感情詩意結合，全詩是壹個和諧的整體，寧靜而優美。
區別在於:孟的詩多為速寫，筆墨清淡，比王的詩更為質樸；王的詩歌色彩斑斕，光彩奪目。阿明朝學者李東陽說:“不奢，而孟則醉心於古而悠遠博大，無寒病、儉病、痔病。”這種比較也適用於這兩首詩。
七、背誦全詩
八。相關鏈接
1，李白給孟浩然的留言
給孟浩然的留言
李珀
師父，我發自內心地向妳歡呼，妳的名望升到了天上。
在紅潤的青年時代，妳放棄了帽子和戰車的重要性，選擇了松樹和雲彩；現在懷特黑德。
醉了月，夢的賢者，花的蠱惑，妳對皇帝充耳不聞。
高山，我多麽渴望到達妳身邊，僅此而已。
李白與孟浩然的友誼是詩壇的佳話。兩人相識，當然也不乏壹起喝酒唱歌的樂趣，但最重要的是追求情感的和諧，尋求精神高雅的伴侶和知音。歷史上，孟浩然曾藏身於鹿門山。他遊歷京城40余年，最後以“路上無人”而歸故裏。李白也有類似的經歷。他很少躲在岷山，也躲在徂徠山。後來被玄宗召到北京師範大學拜翰林。最後因為小人身敗名裂，給了他錢還。的確，兩位著名詩人之所以成為知音，是因為他們以王子為榮，清高而崇高，有壹顆超然物外的心。這首詩是他們友誼的見證。
詞語解釋
主人:對男人的尊稱。2風流:舉止優雅灑脫。
3美:指年輕的時候。4玄冕:指官職，玄:車；皇冠:高級官員戴的大禮帽。
⑤睡松雲:指幽僻山林。⑥中聲:表示喝醉了。
⑦月上醉:月下醉。⑧清粉:致敬高峰清雲。
⑨安:是的。註意:只有在這裏，只有在這裏。
詩歌解讀
我愛孟浩然，他瀟灑的風度和超人的才華舉世聞名。年少時棄公明覺祿，晚年隱居松柏白雲間。月色下飲酒常醉，醉心於風景，不願侍奉君主。妳怎麽能像壹座山壹樣仰視妳的性格？我只能在這裏向妳鞠躬，佩服妳的香德。
詩歌和散文欣賞
詩人歌頌了孟浩然淡泊清高的品格，表現了詩人與孟浩然之間的深厚感情，同時也表達了詩人對孟浩然的敬仰和對其壹生的羨慕。
全詩自然豪放，工整流暢，意境深遠。
補充:
王維私下邀請他進內務府(王維的辦公室)，不久唐玄宗也來了，孟浩然躲在床底下。王維告訴唐玄宗真相，皇帝高興地說:“我聽說過這個人，但我從來沒有見過他。妳怕藏什麽？”命令孟浩然出來。唐玄宗問起他的詩，孟浩然敬禮，朗誦自己的詩。當他聽到“我因犯錯誤而被明智的統治者放逐”這句話時，皇帝說:“妳不想做官，我沒有拋棄妳。妳為什麽要陷害我？”所以讓孟浩然回去。
2.如何理解蘇軾對孟詩“高韻短才，如使壹飲者以內法，而無料”(引自《後山詩話》)的評價？
宋人韻，有“不俗”、“回味”之意，是壹種很高級的審美境界。蘇軾說孟浩然詩韻很高，形容孟是“使內法的釀酒人”，評價很高。“內法酒”是朝廷的禦用酒，能做出內法酒的自然是高手。蘇軾以此比喻孟，贊其為詩聖，稱其詩為“高韻”。這和之前對孟石的評價是壹致的。
參考以前的評論和孟浩然的詩來理解“韻高”。或者有優雅、精致、格調、含蓄、醇、雅之意。
至於“短才”，顯然是孟子的短板。比如大內的釀酒師傅缺料，有點含糊。從“高韻”理論來看，“短才”指的不是缺才，而是缺“料”但是“料”是什麽意思呢？蘇軾之後的後人所做的壹些解釋，或許有助於理解這個問題。比如張潔的《老寒堂詩雲上》:
子詹韻浩然的詩就像內庫法的酒，但在尊重的尺度上，卻缺酒。這個理論已經窮盡了。
嚴羽的《滄浪詩話》？詩》:
壹般來說，禪只在妙悟，詩也在妙悟。而且孟向陽的學術能力遠不如韓退，而他的詩卻在退之上，在退之外，簡直妙不可言。只有理解才是正確的做法，但才是本色。
從這個角度來說，“只是短”和“沒料”有兩層意思。壹是內容和題材比較單薄，不夠豐富；第二，知識不夠深刻。宋人“以才學為詩”[35]，而孟浩然是有靈氣、有悟性的詩人。