這是壹篇理論性很強的演講，有聲有色。這壹特征的構成來源於錢鐘書的比喻。
例如，為了表明批評家應該嚴肅對待他們評論的對象，作者寫道，“有文學良知和鑒別力的人，像嚴肅的科學家壹樣，避免泛泛而談之類的高帽子和空話。”僅“文學良知與辨別力”和“像壹個嚴肅的科學家”就足以說明作者觀點的重要性。
為了說明中國詩歌的發展規律，作者用中國畫的發展做了相應的比喻。比如中國的繪畫，客觀人像的技術還沒有發展起來，但已經有了像“印象主義”、“後印象主義”這樣的“純繪畫”的風格。可以說是壹個啟示。對於這種超常的發展狀態，錢鐘書妙喻百喻解決了大問題。
為了說明中國的詩的短，作者用了壹句西方的短語“輕鳶斬掠”。這個比喻用得輕巧自如。
“如果鞋形成腳，腳也形成鞋；詩體可能是詩心的產物，符合詩心的需要。與西方詩人相比，中國詩人只能算是櫻桃核和兩寸象牙方的雕塑家。但是，壹首短詩可以有壹種遙遠的意味，收縮不妨礙延伸，仿佛我們要看得更遠，每壹條眉毛都在蹙。”這個比喻更深刻。比起“中國的詩歌為了表達的需要而選擇了它的詩體，而這種詩體無疑又與其表達密切相關”，更為形象，不言而喻。
還有人把中國詩歌的“比例”比作“蜘蛛網之於鐵絲網”，“只有蘆笛在吹”。把中國的野詩比作“文明人的話，而且是對話，而不是演講，像良心的聲音那樣安靜而單薄——但所有有良心的人都能聽到”，這很吸引人。