28歲時，徐霞客來到溫州爬雁蕩山。他想起古書上雁蕩山山頂有壹個大湖，於是決定爬上山頂去看壹看。當他艱難地爬到山頂時，他看到山脊筆直，無處落腳。怎麽會有湖呢？但是徐霞客還是不肯放棄，繼續走上了壹個大懸崖，路也沒了。他仔細觀察了壹下懸崖，發現下面有壹個小平臺，於是在懸崖頂上的壹塊巖石上綁了壹條長長的布帶，然後抓住布帶，垂了下來。當他到達小平臺時，他發現下面的桶太深了，下不去。他只好抓住布帶，蹬上懸崖，費力地往上爬，準備爬回懸崖頂。爬著爬著，皮帶斷了。幸好他巧妙地抓住了壹塊突出的巖石，否則他就會掉進萬丈深淵，粉身碎骨。徐霞客綁好斷帶，艱難地往上爬，終於爬到了懸崖頂上。還有壹次，他遊覽黃山，途中遇上大雪。當地人告訴他，有些地方積雪齊腰深，看不清爬山的路，上不去。徐霞客沒有被嚇到。他靠在壹根鐵棍上探路。沿著山腰往上，山變得越來越陡。山坡上背陰的地方最難攀登。路面結了厚厚的冰，又陡又滑。當妳踩上去的時候，妳會滑下來。徐霞客用鐵棒在冰上挖了壹個洞。踩著坑，壹步壹步慢慢爬，終於爬上去了。山上的和尚看到他非常驚訝，因為他們已經被大雪困在山上幾個月了。他還走過福建武夷山的三條險道:王峰百丈險梯、白雲石陡崖、連接筍峰的“雞胸”和“龍脊”。當他到達大王峰時，太陽快要落山了，他找不到下山的路了。他用手抓住掛著的荊棘，“滾落”下來。他在中嶽嵩山，也是從太師頂上垂下峽。徐霞客的驚人遊記，的確可以說明他是壹個古人。
2.《雞足山遊記》文言文翻譯徐霞客二十八歲來溫州爬雁蕩山。
他想起古書上雁蕩山山頂有壹個大湖，於是決定爬上山頂去看壹看。當他艱難地爬到山頂時，他看到山脊筆直，無處落腳。怎麽會有湖呢？但是徐霞客還是不肯放棄，繼續走上了壹個大懸崖，路也沒了。
他仔細觀察了壹下懸崖，發現下面有壹個小平臺，於是在懸崖頂上的壹塊巖石上綁了壹條長長的布帶，然後抓住布帶，垂了下來。當他到達小平臺時，他發現下面的桶太深了，下不去。他只好抓住布帶，蹬上懸崖，費力地往上爬，準備爬回懸崖頂。
爬著爬著，皮帶斷了。幸好他巧妙地抓住了壹塊突出的巖石，否則他就會掉進萬丈深淵，粉身碎骨。徐霞客綁好斷帶，艱難地往上爬，終於爬到了懸崖頂上。
還有壹次，他遊覽黃山，途中遇上大雪。當地人告訴他，有些地方積雪齊腰深，看不清爬山的路，上不去。
徐霞客沒有被嚇到。他靠在壹根鐵棍上探路。沿著山腰往上，山變得越來越陡。山坡上背陰的地方最難攀登。路面結了厚厚的冰，又陡又滑。當妳踩上去的時候，妳會滑下來。
徐霞客用鐵棒在冰上挖了壹個洞。踩著坑，壹步壹步慢慢爬，終於爬上去了。
山上的和尚看到他非常驚訝，因為他們已經被大雪困在山上幾個月了。他還走過福建武夷山的三條險道:王峰百丈險梯、白雲石陡崖、連接筍峰的“雞胸”和“龍脊”。
當他到達大王峰時，太陽快要落山了，他找不到下山的路了。他用手抓住掛著的荊棘，“滾落”下來。他在中嶽嵩山，也是從太師頂上垂下峽。
徐霞客的驚人遊記，的確可以說明他是壹個古人。
3.《雞足山之旅》的翻譯
周末剛好沒有其他安排，就壹個人從賓川縣城坐車去了雞足山景區。縣城距離雞足山約40公裏，小巴票價13元。開車大概要70分鐘，到六個人才走(為什麽會想到“六個人”？哈哈)。我們車上五個人同意多付兩元錢，讓司機提前出發。開車到山腳下，需要購買遊覽票，普通遊客60+2(保險費)，本地遊客(持大理身份證)半價(30元)。驗票後，車繼續上山。聽說可以往前走，還有壹個不走就看不到的廟。
車子把我們帶到了朱升寺旁邊的停車場，聽了朋友的介紹後，我們去騎行的地方買了票(40+2元保險費)騎了壹匹馬(其實是騾子，主人也解釋說騾子比馬壯。馬可以在平地上跑得很快，而騾子可以負重爬山。事實上，它帶我們去坐纜車。單人纜車需要30+2元，到達山頂只需要15分鐘左右。然後要走300米左右(多為臺階)才能參觀“金頂寺”景區。走到金山寺下面的觀景臺，可惜因為大霧什麽也看不到。仿佛是在雲端之上，站在人間仙境。聽人介紹:壹般來說，下午爬山後，在山頂住壹晚，第二天壹早起來看日出。在這個觀景臺上，可以看到四景:東方日出，西方蒼洱，南方祥雲，北方玉龍。但由於時間緊迫，匆匆遊覽了金殿(全鍍金)、冷雁塔、大雄寶殿等幾大勝景，然後開始下山。
下山途中，雲霧散去，開始回望冷煙塔，這是仿“崇聖大理三塔”之壹(主塔)而建。途經觀音寺、袈裟石、銅佛殿、葉佳殿、觀音殿、鄧輝寺、碧雲寺(正在修繕)、許雲寺、萬壽寺，經祥輝街到達朱升寺。在乘車的路上，我匆匆參觀了五華寺和石鐘寺。沿途拍了壹些野生植物的花和壹些鳥，可謂鳥語花香。給大家分享壹張‘戴勝戴勝’的照片，好看嗎？
4.我看到前面的路漸漸被覆蓋，旁邊還有痕跡，可以踩著石頭向北爬。
多次掛在陡峭的石階上，像猿猴壹樣沿著崖石攀爬。壹裏半後，兩邊山崖向前凸出，全是撐天的純巖壁，從溝壑谷中升起，從下面望去，像是壹個物體立在空中作為信物，從上面攀援而下，壹條線連起來的山脊，像是壹座瓊臺懸在中間，兩座宮網並列。
後面是壹個大山脊。穿過茂密的草叢，有壹條路從東向西穿過山脊，那是從東邊的吉平關山向西到達山頂的路。
因為往年都是把磚運到上面來砌墻，所以這條路是為了驢和馬通行而開辟的。於是我往回走，沿著大路向東走了半英裏，爬上了重重的懸崖。
但是，在這裏，頂部是平的，底部是嵌入式的，俯身看不到任何東西，不像點頭之峰，壹目了然。山脊兩邊都是古樹，公路從中穿過，山背後有壹片開闊的地方可以往下看。
另壹座山矗立在東北，就像壹個朝南的簸箕。馬尼山是由這座山的其他支脈形成的。
5.我看到前面的路漸漸被覆蓋，旁邊還有痕跡，可以踩著石頭向北爬。
多次掛在陡峭的石階上，像猿猴壹樣沿著崖石攀爬。壹裏半後，兩邊山崖向前凸出，全是撐天的純巖壁，從溝壑谷中升起，從下面望去，像是壹個物體立在空中作為信物，從上面攀援而下，壹條線連起來的山脊，像是壹座瓊臺懸在中間，兩座宮網並列。
後面是壹個大山脊。穿過茂密的草叢，有壹條路從東向西穿過山脊，那是從東邊的吉平關山向西到達山頂的路。
因為往年都是把磚運到上面來砌墻，所以這條路是為了驢和馬通行而開辟的。於是我往回走，沿著大路向東走了半英裏，爬上了重重的懸崖。
但是，在這裏，頂部是平的，底部是嵌入式的，俯身看不到任何東西，不像點頭之峰，壹目了然。山脊兩邊都是古樹，公路從中穿過，山背後有壹片開闊的地方可以往下看。
另壹座山矗立在東北，就像壹個朝南的簸箕。馬尼山是由這座山的其他支脈形成的。
6.去華山旅遊的故事翻譯成文言文。去雨花山旅遊的故事被傳唱。張進行至宜君縣西南四十裏，山中來者為玉華。
在南方，它被稱為野火谷，那裏的石頭總是在燃燒，看起來像煙，但妳不知道它是什麽。磷火之西，名鳳凰谷，然後唐的行宮所在地也在此。
今天，墻上只有瓷磚，但妳看看，就會看到野田的雜草和榛子。西邊叫珊瑚谷，蓋味裏有不同的廳堂。
珊瑚的北部被稱為蘭芝谷，這是唐太宗的使者玄奘翻譯的。原稱蘇城寺，後廢為寺雲。其中有巖有石，其下有鑿室，可容納數十人。有彈簧懸在空中，情況就像飛雨。其側四周十八松，皆生於石上，高可十謀，端似植筆。
其西、南有崖，始入，雙壁高聳，如削石。如果妳去那裏，妳可以看到壹個骨灰盒。邊上有泉水飛下，如掛布噴珠，謂之水幕。
再往北壹點，有懸崖和泉水，但差別不大。治平三年夏五月，丁思，其餘六人來遊，與石同坐，聽泉飲之。
去過故宮，問過田老的遺產。然而，方濤不想返回，而剩下的六個人要麽是由官員或領導的事情，他們的情況不能停留很長時間，所以他們留下來走了。
但是，彼此都有缺點。魏昱曰:“浮山春石之樂，奇遊，常慮窮幽之地，而去遠，故必為野僧、方士、夫幽之人所取。”
而潛行於幽僻之地的人，實力不足以營，但佛家古語可動，所以其弟子往往實力雄厚，危亭寬敞，其樂融融，是其第壹。夫君因唐朝繁華，窮天下之財，在此建宮，後廢之，而杜甫是時人，傳過之後又感悲涼，甚至以歌詩的形式。
獨寺僧人的弟子代代相傳，至今猶存。雖然世界的力量是強大的，但他們也屈服於它。以唐太宗之聖，治之美，宜久傳之；今天，我問老人們，我不能贊美他們。而何玄奘，尤壹浮耳；但是，說話的人極其奇怪，難以認識，為了增加他的事端。
是不是人的感情往往喜歡置身事外，容易忘記自己是對的？是不是事物的起起落落都是因時而異的，繁華的時候更是如此？思可為之嘆息。如果我的丈夫，唐太宗的賢者，是天下的力量，而我還不能擁有這壹點，那麽我的曹參就滿足於他的眼光，那麽為什麽還要費神待不久呢？
然而荒崖窮谷危，廢宮蕭條。雖然時間久了，但是壹兩個人從來沒有去旅遊過，剩下的和六個人同時來了，可謂是其繁華！六人:余熊自健，弟，太原石碣和工美，河東，稱，河北之冠西河。任申，楊穎，張進。
從宜君縣城往西南走四十裏，有壹條山路，就是雨花山。山的南面叫野火谷，那裏有常年燃燒的巖石。從遠處看像煙，但沒人知道它從哪裏來。
野火谷的西邊叫鳳凰谷，是唐代修建宮殿的舊址。現在連壹小片墻和瓦都沒有保留下來。往那裏看了看，除了野草和荊棘，我什麽也沒看見。
鳳凰谷西邊叫珊瑚谷，以前正殿外有壹座宮殿。珊瑚谷的北部被稱為蘭芝谷。
蘭芝谷中央有壹塊高而陡的天然巖石，下面有人造石室，可容納幾十人。有瀑布從高處落下，就像暴雨從天而降；巖石周圍有十八棵松樹。所有的松樹都長在石頭上，差不多有十八英尺高，筆直得像壹支鋼筆。在它的西南面有壹個石崖叫竹巒。剛進去的時候，看到雙壁高聳挺拔，就像切石頭壹樣。當我們到達那個地方時，我們看到它像壹個骨灰盒。
旁邊是飛落下來的泉水，有的像懸掛的瀑布，有的像噴射的珍珠。它的名字叫水幕。再往北壹點，有懸崖和泉水，就像這樣，只是規模小壹些。
治平三年夏天的五月初四，我和六個人來玩，坐在松樹樹蔭下的石頭上，聽著泉水的聲音，喝著。很快，我拜訪了上壹輩人的宮殿，流連忘返，向田裏的老人詢問往事。
我很熱情，不想回去，但是我和這六個人呆了壹個晚上，他們有的是官職，有的是被什麽事情約束了，所以局面也呆不了多久。然而，大家都面帶不滿的神色看著對方。
我對他們說:享受山泉山石，奇異壯麗景色的樂趣，往往在偏僻人跡罕至的地方。但因為人跡罕至，所以必須由流浪僧人、求仙魔術師、隱士之類的人占據和享用。但是，隱士知道這些地方很美，也喜歡這些地方，他們的能力不足以管理這些地方。只有佛教和道教的教義和教導才足以打動人心。因此，他們的追隨者往往是孤獨而勇敢的，所以這些高聳入雲的亭臺樓閣，寬闊的建築，爬山的樂趣，都不是他們所能搶占的。
隨著唐朝的繁榮，他耗盡了天下的財富，在這裏建造宮殿，然後又將其廢棄。杜甫是那個時代的人，過了那裏還是覺得難過，以至於用詩來表達。只有廟裏的和尚壹代壹代傳下來，沒有停歇，壹直流傳到現在。(所以)就算是擁有天下之力的皇帝也不如這些和尚？在唐太宗人才的幫助下，國家達到了太平盛世的美好局面，時間越長，流傳越久；現在問老人唐太宗的功績和往事，沒聽到什麽褒獎。
玄奘只是壹個和尚，而講玄奘故事的人，甚至用荒誕怪異的文字來誇大他的故事。喜生惡是人之常情，容易忘記正道嗎？是不是事物的起起落落也有自己的運勢，而這些年正好是佛教的盛世？這真的很值得感嘆。
像唐太宗這樣的人才，有天下之才，卻不能長久擁有這些，那我們這些人壹看就能滿足了，何必後悔不能長久待在這裏呢？但那荒涼險峻的崖谷和廢棄坍塌蕭條的宮殿遺址，雖然時隔多年，也沒有壹兩個人來這裏玩，而我是六個人同時來的，堪稱盛事。
雞足山在賓川縣城，沿路有很多橘子樹。當它們成熟時，人們正在采摘它們，並購買四五箱。我會拿出來試壹試。它們是甜的，有形狀的。賓川縣的三大特色。雞足山景區，這裏有郁郁蔥蔥的樹木，最引人註目的是茂密的竹子。我和哥哥來到了竹林下。竹根很粗，幾乎和電根壹樣粗。甚至壹個孩子的頭都可以放進去。竹子大約有四五米長，它還有挑水的功能。兩根長竹可以扛壹桶，兩三根短竹可以扛半桶。我們情不自禁地壹路欣賞著山頂茂密的竹子。
在雞足山的高處，還有著名的玉龍瀑布，高達七八米，寬達兩三米。水流洶湧時，瀑布像織布機壹樣把布料敲下來，很重很猛。真的很壯觀。順著走廊往下看，我和弟弟在那裏拍了壹張照片，瀑布的美和奇觀被永遠保存了下來。瀑布下落了幾百年，現在在壹個小水池裏。裏面的水清澈見底，水從裏面沖下來。火熱的臉上不時有涼涼的飛球。我感覺到瀑布的聲音，就像嘈雜的馬嘶。天地間只有嘈雜的聲音，這壹刻我完全陶醉了。
雞足山有很多栩栩如生的彩塑，個性鮮明，表情各異。有威嚴的王者，正持著降妖塔，嚴肅地站著，有神奇的千手觀音，正炫耀著他的千手；有壹個強壯勇敢的戰士，扛著大石頭向敵人扔去，還有壹個善良的菩薩，正在念經。
雞足山是大自然的傑作，是壹個明亮的球。我喜歡雞足山，它美麗、富饒、歷史悠久。
我們走在蜿蜒的山路上，路邊，那些樹像原始森林壹樣擋住了陽光。裏面很暗。在路上，我們看到了馬匹、轎子和觀光車。為了方便遊客上山下山，這些交通工具都是專門設置在旅遊景點的。但是為了欣賞沿途的美景，我們選擇了步行。在上山的路上，我們壹邊欣賞著路邊的美景，壹邊向山頂走去。到了半山腰，我們看到壹股清澈的山泉從巖石中奔流而出，大家爭先恐後地捧著山泉，好飲壹杯。哇，太甜了，比我們平時喝的礦泉水甜好幾倍。走到山頂，看到很多和尚坐在路邊念經，向過往的遊客乞討布施。從山頂的大門走進去，壹眼就能看到壹座高高的木塔。木塔旁邊有房子，有時可以休息，吃飯，抽簽。山頂上建了壹座高塔。早上，妳可以在塔頂看日出。太陽垂直升起，慢慢升向天空。中午還可以在裏面拍照。從山頂往下看，可以看到大理壯美的洱海，會讓妳壹整天神清氣爽。雞足山怎麽樣？玩得開心！有時候，我不得不再次享受它。
8.早就聽說雞足山的風景特別美。我壹直渴望著它。今天我媽終於答應帶我去了。我很開心。
雞足山位於雲南省壹個美麗的山腰。在山腳下，導遊告訴我們，很多年前，因為有壹塊大石頭立在山頂上，就像壹只雞爪，給這座山增添了不少生機。所以人們稱這座山為雞足山。
我們走在蜿蜒的山路上，路邊，那些樹像原始森林壹樣擋住了陽光。裏面很暗。
在路上，我們看到了馬匹、轎子和觀光車。為了方便遊客上山下山，這些交通工具都是專門設置在旅遊景點的。但是為了欣賞沿途的美景，我們選擇了步行。
在上山的路上，我們壹邊欣賞著路邊的美景，壹邊向山頂走去。到了半山腰，我們看到壹股清澈的山泉從巖石中奔流而出，大家爭先恐後地捧著山泉，好飲壹杯。哇，太甜了，比我們平時喝的礦泉水甜好幾倍。
走到山頂，看到很多和尚坐在路邊念經，向過往的遊客乞討布施。從山頂的大門走進去，壹眼就能看到壹座高高的木塔。木塔旁邊有房子，有時可以休息，吃飯，抽簽。
山頂上建了壹座高塔。早上，妳可以在塔頂看日出。太陽垂直升起，慢慢升向天空。中午還可以在裏面拍照。從山頂往下看，可以看到大理壯美的洱海，會讓妳壹整天神清氣爽。
雞足山怎麽樣？玩得開心！有時候，我不得不再次享受它。