在詩歌方面，這些詩歌都體現了樂觀豁達的精神，深深影響著後世。
蘇軾詩歌中的“意”與“情”都是以情或感為基礎的，其樂觀曠達的精神與其豐富坎坷的人生經歷密切相關。蘇軾的才華名氣較小，但政治上自立自強，生活跌宕起伏，很難做好冒險的準備。他曾多次被放逐，但接受了蘇軾生活在三教融合的宋朝。他不僅愉快地接受了儒、道、釋，而且有機地結合了儒家的堅定精神，老莊無視有限時空和物質環境的超然態度，禪宗以平常心對待壹切變化的觀念，從而達到了鄙夷醜惡、消除痛苦的目的。他很自然地將這種樂觀豁達的精神融入到創作過程中。
豪放不羈，通俗豁達，高雅脫俗，高潔特樂觀曠達的精神是通過生動鮮明的形象自然表達出來的，而不是通過邏輯演繹或討論分析，如《何子遊澠池懷古》、《人生如飛雪》、《洪飛》等。通過《洪飛》和《雪泥》，生動地體現了樂觀、自由、曠達的精神和人生態度。最後以“憶昔是否坎坷，路漫漫其修遠兮驢嘶”結尾。不管路有多坎坷，驢的“嘶嘶”和“我”依然勇往直前，帶著那份博大的胸懷和敬畏。西湖和西湖比起來很奇怪，化淡妝和濃妝總是很合適的。“這首詩的意象有湖水、雨後晴空、空空如也，營造出空靈閑適的氛圍。這首詩寫於西寧六年。此時蘇軾因反對王安石新法而被流放杭州，但他並沒有自暴自棄。相反，他來到美麗的西湖參觀，並表達了他的樂觀和曠達的精神和無憂無慮的的生活態度。
蘇軾的詩歌不僅豪放，而且風格曠達。有大才而無才的蘇軾，既要堅持不隨俗，又要順應命運，如“人生如夢，壹尊仍在月上”(《念奴嬌·赤壁懷古》)，“老人聊少年狂”(《江城子·密州獵》)。夏甘後悔“人有喜怒哀樂”，當即表示“月有陰晴圓缺，不可能完成此事！”自我解釋，從而從自然中獲得寓意和啟示，擺脫人生的苦惱。
樂觀豁達是核心，堅定的人生信念，不屈服於逆境的拼搏精神。所以蘇軾在逆境中的詩，依然氣勢磅礴，詞藻瑰麗，沒有腐朽頹廢之病，如六月二十夜渡海，第壹聯“熬過壹夜，苦雨終晴”，落款寫無論經歷多少風風雨雨，頸聯“雲開月明”是有規律的。是生命中美好的色彩結局，如“我不恨死在南方，我的余生將精彩地旅行”，體現了我戰勝黑暗的驕傲和我寬廣的胸懷，我對生活的堅定信念和我不向厄運屈服的戰鬥精神。再比如《丁奉》，即使道路布滿荊棘，我依然“吹口哨爬行”，對下雨既不害怕，也不高興。
遠大的誌向中也蘊含著樂觀豁達的精神。在豪放的詩風和詞風中看到了樂觀曠達的精神。如《念奴嬌·懷古赤壁》中，上篇贊美赤壁的壯美風光，下篇與周瑜壹起描繪赤壁的壯美風光，塑造了壹個境界寬廣、風格豪邁的“英雄人物”，既喚起了作者豪邁剛健的情懷，又加深了他內心的壓抑。全詩雖然才華橫溢，但只是表達了生活中的憤懣，更重要的是說明主人公雖然無用，但並沒有因此而消沈。發泄過後，他依然平靜而寬大，帶著豪邁的情懷微笑面對生活，充滿樂觀和曠達。
蘇軾的人生態度為後人所景仰，因為他進退自如，樂觀曠達的人生態度，他在詩歌上的成就成為宋代文學的最高代表，實至名歸。