絲綢之城附近的壹片松樹林中，著名總理的廟宇在哪裏？
春天的綠草點綴著臺階，鳥兒在樹葉下歡快地鳴叫。
第三個召喚加重了他的國家事務，他給了兩代人他的真心。
但是在他征服之前，他就死了，從那以後英雄們就在他們的外套上哭泣。
古詩詞導論
《書香》是唐代詩人杜甫定居成都草堂後第二年遊覽武侯祠時創作的壹首詠史詩。這首詩通過遊覽歷史遺跡，表達了詩人對蜀漢丞相諸葛亮的才華、對兩朝的輔佐和對國家的忠誠的贊美，以及對諸葛亮過早開始和去世的遺憾。詩中既有尊蜀正統的觀念，又有患難之情，字裏行間蘊含著思人之情。這七律篇章曲折，自然緊湊。前兩聯寫情景，灑脫易脫；兩會討論結束後，人們突然變得情緒低落。整篇文章從風景到人物，從尋找和致敬到追憶，從嘆息和緬懷到落淚，令人沮喪又豪邁。全詩心大，情深，情濃而莊嚴，有震撼人心的巨大力量。
翻譯/翻譯
武侯諸葛亮祠堂在哪裏找？在成都郊外茂密的柏樹林裏。
綠草映襯著臺階上的自然春色，樹上的黃鸝透過枝頭相互歌唱。
認定天下先人三訪茅廬，輔佐兩朝開國，忠義從業。
可惜魏未敗先死於軍中，歷代英雄淚流滿面！
給…作註解
⑴蜀相:三國時蜀漢的宰相，指諸葛亮(孔明)。詩下有註:諸葛亮寺在昭烈寺西。
⑵丞相祠:即諸葛武侯祠，最早建於成都市武侯區。
⑶錦官城:成都的別稱。柏樹(bǐ i)森森:柏樹茂盛茂密。
(4)以春草染臺階，黃鸝空好(H m 40):這兩句描寫寺內景色。杜甫非常看重諸葛亮。他不是來這裏欣賞美景的，但“自我”和“空虛”這兩個字是深情的。意思是綠草映階，卻是春色；黃鸝離了葉，只是空空的發出好聽的聲音。他沒有享受和聆聽的意圖。因為他崇拜的人已經看不到了。空:白色。
5.第三個召喚用國家大事加重了他:意思是劉備為了統壹天下而重視諸葛亮。這是對對策中表現出的天才遠見的壹種褒獎。頻繁的煩還是“頻繁”，很多次。
[6]兩朝開篇:諸葛亮輔佐劉備開創帝業，後輔佐劉禪。朝代:劉備、劉禪父子。打開:創建。經濟:救命。
(7)但還沒等他征服，他就死了，英雄們從此在他們的外衣上哭泣(j: n):他還沒得到最後的勝利就死了，這常常讓後世的英雄們落淚。指的是諸葛亮多次遠征攻打魏國，都沒有取得勝利。蜀建興十二年(234)卒於五丈原(今陜西岐山東南)。出發:出發:出兵。
升值/升值
這首七律書香，表達了詩人對諸葛亮智德的崇敬和功業未成的心情。集情、景、議於壹爐，既評歷史，又含現實，堪稱歷代歌頌諸葛亮詩詞中的絕唱。
古典詩詞中，常以問答開句，突出感情的跌宕起伏。這首詩的第壹句對聯也是如此。“著名總理的廟在哪裏？在絲綢之城附近的壹片松樹林裏。”壹問壹答，從壹開始就形成了濃厚的情感氛圍，涵蓋了整篇文章。最後壹句“丞相祠堂”切中要害，有親切恭敬之意。“從哪裏找”，問而不疑，強化語言潛能，而不是從哪裏找。歷史上諸葛亮深受人民喜愛，特別是在四川成都，那裏供奉他的寺廟很容易找到。“洵”字之美，在於它刻畫了詩人執著追求聖賢的情懷和虔誠創作的長思。下壹句“在絲城附近的壹片深松林裏”，指出詩人是向成都郊外的武侯祠致敬的。這裏的柏樹成蔭，高大茂密，呈現出壹種靜謐肅穆的氣氛。柏樹壽命很長，壹年四季永不枯萎，高大挺拔，具有象征意義，常被用作寺廟的觀賞樹。作者抓住武侯祠的這壹幕，表現出柏樹雄偉、蔥郁、蒼勁、古樸的形象特征，使人想起諸葛亮的精神，不禁肅然起敬。接下來，展現在讀者面前的是艾草春草，蔓延在石階下，映出壹片綠色；幾只黃鸝在森林的樹葉間穿行，發出清晰的叫聲。
第二副對聯“春草染階，鳥鳴葉下”所描繪的景色，色彩鮮明，音韻清晰，幽靜自然，無限美好地表現了武侯祠的春景。然而，大自然的春天來了，但振興祖國的希望卻很渺茫。想到這裏，詩人不可避免地有壹種悲涼的感覺，所以據說是“自春色”和“空而好音”“自性”和“空性”的互文性描繪了壹種靜而不動的環境。詩人把自己的主觀感情滲透到客觀景物中，在景物中做買賣，從景物的描寫中傳達自己內心的悲傷，體現了詩人憂國憂民的愛國精神。通過這種愛國思想的折射，詩人眼中的諸葛亮形象更加光輝。
"第三次召喚使他肩負國家大事，他把真心交給了兩代人."第三部分濃墨重彩，高度概括了諸葛亮的壹生。最後壹句寫之前，劉備參觀了草堂，諸葛亮采取對策，指出諸葛亮能夠預見到當時魏蜀吳的政局，為劉備統壹全國制定了壹套政策，可見劉備是濟世的大才。後壹句寫的是山，諸葛亮協助劉備創造了蜀漢，幫助了劉禪，贊揚了他對國家的奉獻。兩句話十四個字把人們帶到了戰火紛飛的三國時代，在廣闊的歷史背景下，刻畫了壹個忠君愛國，濟世濟危的聖人形象。對今天的懷念。此時安史之亂尚未平定，國家四分五裂，人民流離失所，這讓詩人憂心忡忡。他渴望有忠臣聖賢輔佐國家，整頓幹坤，恢復國家的和平統壹。正是這種對國家的關懷，凝結成詩人對諸葛亮的敬仰；在這個歷史人物身上，詩人寄托了他對國家命運的美好憧憬。
詩的最後壹對“還沒來得及征服就已經死了，英雄們從此在他們的外衣上哭泣”，哀嘆諸葛亮病逝時在軍隊中失敗的歷史不幸。諸葛亮欲死之誌的悲劇結局，無疑是壹首生命的贊歌。他用行動踐行了“鞠躬盡瘁，死而後已”的誓言，進壹步升華了這位古代傑出政治家的精神境界，產生了讓人奮發向上的力量。
這首詩分為兩部分。前四句向丞相祠堂致敬，從景物描寫中反映現實，流露出詩人的憂國憂民；後四句贊美總理的才華，緬懷來自歷史追憶的先賢，包含著對祖國命運的諸多期許和憧憬。全詩寓意深刻，寄托深刻，產生了深沈悲涼的意境。總之，這個七定律話語很簡單，但是容量很大，概括程度很高。短短56個字，講述了諸葛亮的壹生，向讀者展示了壹個不朽的諸葛亮。後人的愛國者和普通讀者在吟誦這首詩時，對諸葛亮的崇敬之情油然而生。尤其是當我讀到“但在他征服之前，他已經死了，英雄們從此在他們的外衣上哭泣”這句話時，我忍不住哭了。
在藝術表現上，問題自答，事實白描，情景交融，敘述與討論相結合，結構渾然壹體，層次激蕩，有壹種文字精煉、音調和諧的語言魅力，令人吟嘆，回味無窮。杜甫的詩被稱為“沈郁頓挫”，書香就是典型代表。
《書香2·書香》原文與譯文賞析
著名總理的廟宇在哪裏，在絲綢之城附近的壹片深深的松樹林裏。
春天的綠草點綴著臺階，鳥兒在樹葉下歡快地鳴叫。
第三個召喚加重了他的國家事務，他給了兩代人他的真心。
但是在他征服之前，他就死了，從那以後英雄們就在他們的外套上哭泣。
辨別和欣賞
這首七律書香，表達了詩人對諸葛亮智德的崇敬和功業未成的心情。全詩集情、景、議於壹爐，既評論歷史，又蘊含現實。是歷代歌頌諸葛亮的詩詞中的絕唱。
丞相祠，現稱武侯祠，位於成都南郊。成都是三國時期漢朝的首都。諸葛亮在這裏主持國政20多年，政績斐然。晉代李雄在成都當國王時，為他建了壹座祠堂。後來桓溫平蜀和成都都遭到了很大的破壞，只有武侯祠完好無損。“錦官城”是古代成都的別稱。蜀錦產於成都。古代有專門的官員管理。他們生活在成都的壹個小城市(成都舊的大城市和小城市)，所以成都也被稱為錦官城，錦城或錦裏。另壹種說法是因為成都靠近晉江，那裏的山川秀美如繡，故名。“密”就是柏樹長得又高又密。據《儒林外史》《太平宇宙》等書記載，武侯祠前有壹棵柏樹，據說是諸葛亮親自栽種的。
這是幾個句子。第壹句“名相殿在哪裏”就是在問自己。用“丞相”二字代替“書香”，讓人感覺很親切。特別是其中的“求”字，說明此行是有目的的訪問，而不是隨便逛逛；因為杜甫初到成都，地理環境不熟，所以寫了這麽壹個字“求”。這個尋字有豐富的含義。也強烈地表現出杜甫對諸葛亮的強烈敬仰和懷念，也說明丞相祠是詩人向往已久，想去瞻仰的地方。後壹句“在絲之城附近的壹片深深的松樹林裏”回答。這是詩人所期望的。講的是丞相祠堂的位置，指出祠堂的位置來呼應前面的壹句話。“白森森”二字也渲染出壹種安靜肅穆的氣氛。這兩首直接冠以“書香”稱號的詩，非常突出，用的是敘事和描寫的筆墨。
第二副對聯“春草染階，鳥鳴葉下”所描繪的景色，色彩鮮明，音韻清晰，幽靜自然，無限美好地表現了武侯祠的春景。然而，大自然的春天來了，但振興祖國的希望卻很渺茫。想到這裏，詩人不可避免地有壹種悲涼的感覺，所以據說是“自春色”和“空而好音”“自性”和“空性”的互文性描繪了壹種靜而不動的環境。詩人把自己的主觀感情滲透到客觀景物中，在景物中做買賣，從景物的描寫中傳達自己內心的悲傷，體現了詩人憂國憂民的愛國精神。通過這種愛國思想的折射，詩人眼中的諸葛亮形象更加光輝。
“三訪”是指諸葛亮隱居南陽時，劉備三次登門拜訪。諸葛亮《出師表》說:“先帝對其臣不刻薄，自己委屈自己，草中關懷其臣。”“屢煩”，屢煩。另壹方面，參見清代王詩涵的詩學編纂。王詩涵認為“常煩”是唐代的俗語，其含義與“莊重”相近。“世界計劃”指的是統壹世界的戰略。具體來說，這裏指的是諸葛亮以荊州、益州為基地，整頓內政，東聯孫權，北連曹操，進而統壹天下的戰略。“兩朝”指的是前蜀統治者劉備和後蜀統治者劉禪的兩代人。“開放經濟”和“對外開放”指的是幫助劉備開創基業；“援助”是指幫助劉禪應對困難和危險。“經濟”，意思是完成，也可以解釋為堅持和成功。“老臣之心”是指諸葛亮忠於蜀漢，鞠躬盡瘁，死而後已的精神。
這兩句話特別厚重，含義豐富，既形象地表達了諸葛武侯的偉大才華、報效國家的艱辛和壹生的功績，又形象地表現了他矢誌不渝的精神和品格。同時，他鄭重地揭示了詩人仰慕諸葛武侯的原因。因為這幅對聯是全詩的重點和核心，詩人從壹開始就暗暗扛著斧磅，不斷造勢，壹路盤旋，這才重點突出，用了強有力的筆墨。這也符合韻中“壹強壹弱”的寫作原則。這幅對聯也是杜甫論詩的壹個例子。本來抒情性是詩歌的突出特征，壹般沒有討論。但在這方面，杜甫打破常規，經常把議論放入詩歌中，這不僅使他的詩歌與眾不同，也體現了杜甫詩歌的壹種技巧。
“未征服而死，英雄淚灑長衣”和“起兵”指的是諸葛亮六下祁山討伐魏的事實。蜀漢末年統治者建興十二年(234)，統率大軍，隨後出斜谷，占領五丈原，與司馬懿隔渭河相持百余日。八月，死於軍中。“英雄”，這裏壹般是指緬懷諸葛亮的仁人誌士，包括詩人本人。這兩句後接五六句，表現了詩人對諸葛亮奉獻精神的崇高敬仰和對其未竟事業的惋惜。
這首詩分為兩部分。前四句向丞相祠堂致敬，從景物描寫中反映現實，流露出詩人的憂國憂民；後四句贊美總理的才華，緬懷來自歷史追憶的先賢，包含著對祖國命運的諸多期許和憧憬。全詩寓意深刻，寄托深刻，產生了深沈悲涼的意境。總之，這個七定律話語很簡單，但是容量很大，概括程度很高。短短56個字，講述了諸葛亮的壹生，向讀者展示了壹個不朽的諸葛亮。後人的愛國者和普通讀者在吟誦這首詩時，對諸葛亮的崇敬之情油然而生。尤其是當我讀到“但在他征服之前，他已經死了，英雄們從此在他們的外衣上哭泣”這句話時，我忍不住哭了。
在藝術表現上，問題自答，事實白描，情景交融，敘述與討論相結合，結構渾然壹體，層次激蕩，有壹種煉字切句、聲調和諧的語言魅力，令人吟嘆，回味無窮。杜甫的詩被稱為“沈郁頓挫”，書香就是典型代表。
這首詩通過遊覽歷史遺跡，表達了對諸葛亮傑出才能和對國家忠誠的贊美，以及對他在成功開始之前就去世的遺憾。
翻譯和註釋
翻譯
武侯諸葛亮祠堂在哪裏找？在成都郊外茂密的柏樹林裏。
綠草倒映在臺階上，應露出春色，樹上的黃鸝透過枝頭婉轉歌唱。
三訪茅廬頻繁商言天下大計，輔佐兩代君主的老臣忠心耿耿。
可惜他在開始攻魏的時候就死在了軍中，這常常讓古往今來的英雄感到衣襟流淚！
給…作註解
蜀相:三國時蜀漢的宰相，指諸葛亮。詩下有註:諸葛亮寺在昭烈寺西。
丞相祠:即諸葛武侯祠，最早建於成、晉、。
錦官城:成都的別稱。柏樹(bǐ i)森森:柏樹茂盛茂密。
春草染階，黃鸝空好(H m 40):這兩句話形容的是寺內的景色。杜甫非常看重諸葛亮。他不是來這裏欣賞美景的，但“自我”和“空虛”這兩個字是深情的。意思是綠草映階，卻是春色；黃鸝離了葉，只是空空的發出好聽的聲音。他沒有享受和聆聽的意圖。因為他崇拜的人已經看不到了。空:白色。
勤顧天下:指劉備顧茅廬統壹天下，向諸葛亮求教。這是對對策中表現出的天才遠見的壹種褒獎。頻繁的煩還是“頻繁”，很多次。
兩朝之開:諸葛亮輔佐劉備開創帝國工業，後又輔佐劉禪。朝代:劉備、劉禪父子。打開:創建。經濟:救命。
但還沒等他征服，他就死了，英雄們從此在他們的外衣上哭泣(jρn):他還沒拿到最後的勝利就死了，這常常讓後世的英雄們落淚。意思是諸葛亮多次出征攻打魏國，都沒有取得勝利。234年，蜀國建興十二年，卒於五丈原(今陜西岐山東南)。開始:出兵。
創作背景
公元759年(唐肅宗二年)十二月，杜甫結束了漂泊的生活，來到成都，定居在浣花河畔。公元760年春，遊諸葛武侯祠，寫下這首感人肺腑的詩。