佛教在元代的現狀是怎樣的?
元朝雖然以藏傳佛教為國教,但並不排斥其他宗教,如佛教、儒教、道教,甚至外來的伊斯蘭教、基督教,采取了寬容的態度。漢傳佛教和藏傳佛教有很多相似之處。如同佛教壹般,都是帝王所推崇的。元世祖忽必烈帶頭拜佛,閑暇時不停地數佛珠、念經、布施。1261年,修建了大幹源寺和龍巖寺。1285年“派6800禁衛到護國寺修道”。他也非常熱衷於佛教。1285年,他在西京普思寺召集全國四萬僧人舉行了7天的追悼會,並命皇帝為19在各大寺廟做佛事。1287年,西藏僧人奉命在皇宮、萬壽山、五臺山舉行33場佛教儀式。忽必烈曾說:“自有天地,廟有土地。兩稅全免,夫婦可安心。”這在宋遼時期是沒有的。從那以後,皇帝們對待佛教大多是以先人為榜樣。如成宗大德元年(1297),修建臨洮寺,五臺建萬壽郭毅寺。五年(1031)“趙穎宮和興教寺各給了100頃,但興教寺還是給了錢5000錠;上都甘源寺地九十頃,鈔皆如興角之數;萬安寺土地面積600公頃,紙幣壹萬錠。南寺土地壹百二十頃,鈔如萬安之數。”這種大規模修建寺廟、給予土地和金錢的風氣,在元代幾乎沒有間斷過。於是乎,“走遍天下,無處不精,無處不美,人物面對面。”自宋代以來逐漸穩定和衰落的佛教又出現了新的高潮。據至元二十八年(1291)鄭玄書院統計,當時境內共有寺廟42000余座,僧尼265438余人+0.300人。到元朝中期,總數約為壹百萬。由於皇宮對佛教的多方面保護,壹些寺院吞並了大量土地,甚至公然侵占公田和私宅。成宗時,常州桑祿將官田280頃據為己有;仁宗時,白雲宗總帶著沈明仁強占兩萬頃私田。據大德三年(1299)統計,僅江南寺廟就有50多萬租戶。元代寺院除了經營土地外,還從事各種商業和手工業活動。當鋪、酒樓、磨坊、倉庫、旅館、店鋪多為寺院所有,比宋代更為活躍。