佛教在元代的現狀是怎樣的？

元朝雖然以藏傳佛教為國教，但並不排斥其他宗教，如佛教、儒教、道教，甚至外來的伊斯蘭教、基督教，采取了寬容的態度。漢傳佛教和藏傳佛教有很多相似之處。如同佛教壹般，都是帝王所推崇的。元世祖忽必烈帶頭拜佛，閑暇時不停地數佛珠、念經、布施。1261年，修建了大幹源寺和龍巖寺。1285年“派6800禁衛到護國寺修道”。他也非常熱衷於佛教。1285年，他在西京普思寺召集全國四萬僧人舉行了7天的追悼會，並命皇帝為19在各大寺廟做佛事。1287年，西藏僧人奉命在皇宮、萬壽山、五臺山舉行33場佛教儀式。忽必烈曾說:“自有天地，廟有土地。兩稅全免，夫婦可安心。”這在宋遼時期是沒有的。從那以後，皇帝們對待佛教大多是以先人為榜樣。如成宗大德元年(1297)，修建臨洮寺，五臺建萬壽郭毅寺。五年(1031)“趙穎宮和興教寺各給了100頃，但興教寺還是給了錢5000錠；上都甘源寺地九十頃，鈔皆如興角之數；萬安寺土地面積600公頃，紙幣壹萬錠。南寺土地壹百二十頃，鈔如萬安之數。”這種大規模修建寺廟、給予土地和金錢的風氣，在元代幾乎沒有間斷過。於是乎，“走遍天下，無處不精，無處不美，人物面對面。”自宋代以來逐漸穩定和衰落的佛教又出現了新的高潮。據至元二十八年(1291)鄭玄書院統計，當時境內共有寺廟42000余座，僧尼265438余人+0.300人。到元朝中期，總數約為壹百萬。由於皇宮對佛教的多方面保護，壹些寺院吞並了大量土地，甚至公然侵占公田和私宅。成宗時，常州桑祿將官田280頃據為己有；仁宗時，白雲宗總帶著沈明仁強占兩萬頃私田。據大德三年(1299)統計，僅江南寺廟就有50多萬租戶。元代寺院除了經營土地外，還從事各種商業和手工業活動。當鋪、酒樓、磨坊、倉庫、旅館、店鋪多為寺院所有，比宋代更為活躍。