這篇文章寫了老王生活的幾個片段。老王苦了壹輩子。靠壹輛舊三輪車生存。“文革”期間，載客的三輪車被取締，他的生計更加窘迫，只好將就。他壹生都是單身漢，很孤獨。他住在壹個偏僻的巷子裏，有壹個破舊的小屋，眼神不好。他的生活黯淡而艱難。
但是老王心地善良，為人正直，有責任心，有愛心。他需要錢，但做生意從來不多收壹分錢，而且很有情有義，經常願意盡自己的責任或者少收點錢。
小說、詩歌、文學作品都是在“文革”中寫成的，那是壹個動亂的荒誕時代。學術權威被視為“反動學術權威”，被造反派推倒在地，肆意踐踏。但是，任何歪風邪氣對老王都沒有影響。他仍然尊重作者和他的妻子。他認他們是好人，感謝他們的好，死的時候也感謝他們。作者筆下的老王雖然貧窮卑微，但他的精神並沒有受到汙染。他有道德良知，是壹個極其單純善良的人。
二、問題研究
1.為什麽作者的家庭能如此關心和愛護老王這樣的不幸者？社會地位和生活條件優越的人，往往看不起卑微的人。我們應該有什麽樣的精神去尊重、理解、關愛作者這樣的人？
從文章來看，最重要的是平等觀念。在作者看來，人人生而平等，境遇不同，甚至差別很大，但差別是運氣和不幸造成的。所謂幸運和不幸，包括自然條件、成長條件和身體條件。幸運的人只有照顧不幸的人的責任，沒有理由歧視不幸的人。有了平等意識，才能平等對話，才會覺得人家上門了，“沒請他坐，喝杯茶”是很遺憾的事。
然後是人道主義精神。這種精神要求社會關心和同情個人，尊重他們對社會的貢獻，尊重他們的人格，維護社會成員的基本權利，促進所有勞動者的全面發展。作者家對老王有這種精神。知道老王有夜盲癥，就送了壹大瓶魚肝油。他們總是照顧老王的生意，拿他的車，讓他賺點錢。老王收錢總是很客氣。他們總是按原價付款。我不敢坐平三輪，但我仍然關心老王粲是否維持他的生活。總之，只有關心不幸的人，我們才能如此關心和愛人們。
在生命的最後幾天裏，老王全身僵硬，看起來非常嚇人。作者心裏只有同情和悲傷。老王已經去世好幾年了，筆者想起來總是為這個不幸的人感到羞恥。他總覺得自己生前不夠關心他。這些都是公民道德建設所倡導的社會主義人道主義精神。
2.這篇短文的材料很瑣碎，但經過作者的組織，就成了壹個有機的整體。作者是如何組織的？
研究這個問題，可以先做壹個提綱，然後探究為什麽要這樣安排。可以看出，作者既用邏輯順序，也用時間順序來安排。前四段先寫老王的三個基本信息。這三點按邏輯順序排列。壹是職業，這是老王的謀生手段，二是身體缺陷，這是老王的謀生難度，三是生活條件，這是前兩點的結果。收入少了，生活當然苦。以下三段，按時間順序，回憶老王的工作和做人。兩段描述他是個好人，壹段描述文革期間，他的生計越來越艱難。最後壹集是老王去世的前壹天，最能體現老王的善良。
除了段落的有序排列，還要挖掘貫穿全文的線索。可見作者與老王的交往是線索。坐在老王的三輪裏，壹路閑聊，作者平易近人，老王願意講他的人生故事。寫老王眼疾，他說女兒送了他壹大瓶魚肝油，可見家裏人對老王的照顧。老王對錢家不錯，雙方在服務費上總是很客氣。從三輪換成三輪後就不能坐站臺了。作者還是很關心老王的，這樣對老王好，所以老王總覺得欠了壹個人情，想在生命的最後日子裏表達自己的感激之情。以彼此的交流為線索，全文壹脈相承，成為壹個有機的整體。