散文是壹種敘事性的文學體裁，它表達了作者的真實情感和靈活的寫作風格。遊記，顧名思義，是指描寫遊覽經歷的文章。
遊記是議論文，比如範仲淹的《嶽陽樓記》，王安石的《寶蟾行》。有科學的，比如酈道元的三峽；有抒情的，如柳宗元的小石塘，歐陽修的醉翁亭，豐樂亭，袁宏道的滿靜遊記。
在現當代文學中，遊記被賦予了歷史和人文的內涵，其中最具代表性的是簡伯贊的《遊古內蒙》、於的《山居筆記》、韓寒的《大國與小城》、呂東的《壹路向東》。
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按照中國文學的傳統，遊記是古代文人遊歷山川之後抒發情懷的文字。在文學作品中，雖然對遊記的起源眾說紛紜，至今仍盛開在文學的花園裏，但卻是無可爭議的。尤其是“五四”新文化運動以來，遊記與其他文體壹起，成為散文創作的壹個重要分支。
比如徐誌摩的《玉山閑話》、孫伏園的《撫遠遊記》、郁達夫的《還鄉》、鐘敬文的《西湖》、許地山的《上景山》、林語堂的《春遊杭州》、俞平伯的《殷珊五日記》、沈從文的《湘行筆記》等等。
現在的遊記基本都是寫旅遊小冊子和行程表，不應該算作文獻之類的。說得更嚴重壹點，遊記已經成為目前散文寫作產生的主要文本垃圾類型之壹。
從古代遊記來看，這個人壹定是個遊子，而不是四處流浪的人。當然不包括徐霞客等人，因為按照古代遊子的標準，他並不是真正的遊子，所以《徐霞客遊記》更多的是被我們定義為壹部地理學的優秀作品，而不是文學作品。
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人民網-旅行散文:書寫流浪情懷(文學新觀察)