在吳山眼裏，樓臺是綠的，也是紅的。
錦帆過後，夜在江上抽煙，手握琵琶，憶故宮。
北望巖雲，沒有盡頭，大江東去水。
夕陽西下寒鴉外，東西四百州。
藍天昏月瘠，兩岸淮田沙場。
宮女坐在那裏醒著，聽著襄陽人的歌聲和哭聲。
日過境河間，萬裏強而寬大。
今夜這首歌如此醉，誰會在長安的月光下看？
元十七年(1280)中秋節，壹個帶著羽毛扇和黑頭巾的人，突然來到兵馬司的監牢裏，看望文天祥。他是南宋著名的音樂家，獻身於皇宮鋼琴家，錢塘人汪元量。這位綽號水雲子的鋼琴家因其獨特的鋼琴技巧而生活在趙琪。臨安失陷，恭帝及其大臣、密公都被元軍俘虜，押往北方。元世祖·忽必烈知道他是壹個有特殊技能的音樂家，所以他把他召到宮裏演奏音樂，但呂祿還是老樣子，事情就不壹樣了。他不想重操舊業，又擺脫不了，就在元宮待了三年。有壹天，我意外地幸運地得到了忽必烈在黃冠當道士的聖旨，這正是我想要的。從此，他身穿道袍，手持羽扇，超然物外。
正是這位黃冠道士，對“亡國之痛，亡國之憂”有著非常痛苦的感受。他用音樂來宣泄心中的怨恨，用詩歌來抒發胸中的悲痛。著名的《醉歌》是南宋滅亡時宮廷情況的真實記錄。
在宋遺民寫的亡國詩中，他的《湖州九十八首》是數量最大、最真實、最具體、最生動的壹組通俗易懂的歌曲，常被史家引用。整組歌是從“丙子十有三”正月元軍包圍臨安的時候開始寫的，直寫到入元以後。現在選出四首最有代表性的歌曲來看個斑。
第壹首，寫於南宋，當初護送的君臣離開臨安時，作者遙望吳山，有無限眷戀。詩人離開吳山，流了壹滴淚。但吳山似乎仍在他眼中含淚，臺亭掩映在綠樹之中。不是還歷歷在目嗎？從詩人深情而長久的凝視中，可以看出他對故國的迷戀。
接下來的兩句話，我想象著自己以後要由水路北上，坐在船上，夜不能寐，面對壹條河的霧靄，我從中感到悲傷，“抱著琵琶”，猶豫著要不要“記住故宮”。亡國之痛，背井離鄉之痛，盡在影像之中。
第二首是過長江的時候寫的。
長江上的詩人，俯瞰北方，也就是古十六州之地，才是此行可怕的目的地。眼前是“而我看長河總是滾滾向前”，大江以南還是老地方，過了大江就是北方異鄉。“不歸之河”，流水長，能洗去我所有的痛苦和煩惱嗎？以前繁華隨水走，現在苦澀與仇恨比水更長。水長，恨長，淚隨河流。
擡頭淚眼婆娑，只見“夕陽西下寒鴉外”，四百州大宋江山已毀其對手，易手之痛斷其肝腸。這樸實平實的語言，包含了多少愛國亡國的淚點！
在第三首歌中，他們到達了淮北。當時他們從水路壹路到淮安，再改走陸路。詩人在船上看到“天昏地暗月瘠，兩岸淮田盡。”淮水谷不僅是宋金戰場，也是宋元戰場。現在，當我們在戰場上，我們會看到骨頭，回憶過去。就連宮女們也會徹夜難眠，又興奮又難過，更別說聽人唱“哭襄陽”的歌謠了。
這首詩，第壹句是關於蕭瑟的風景，第二句是關於蕭瑟的土地，最後壹句是關於蕭瑟的歌和悲傷的事。此時此地，這些囚犯中誰能睡得安穩？
第四首是他們沿運河到達河間時寫的。元至元年間，宋代河間府改為河間路，轄區在河北省中南部，離大都不遠。這些俘虜壹路擔驚受怕到萬裏，現在快到目的地了。大家都盼著早日擺脫被押解的痛苦，所以“強從寬”。然而，越是靠近大都，離故國越遠，投奔故國的悲涼越是強烈。即使“此曲今宵如此醉”，也是“人在曹操心在漢”。很難直接說出來，所以我就參照唐都長安的故都臨安。今晚臨安的月色應該很好吧！但是誰能看到如此美麗的月光呢？我們看不到，也許永遠看不到。南方的遺民呢？他們也沒有這樣的興趣去欣賞。那就只允許那些中獎的人享受，但是讓他們享受我們國家的月光吧。這難道不是我們的恥辱嗎？
只有愛國者才會在遠離故國，被迫微笑的時候懷念故國。“強”字恰如其分地表達了在“亡國之痛，亡國之悲”的沈重壓力下，對國家的思念和眷戀的真實感受。
汪元量的詩都是用平實的語言唱的，像歌謠壹樣，所以在當時有很多讀者。如果把湖州的98首歌連在壹起，就像壹首歌謠——南宋哀史。