在整篇文章中，這種沈思大致經歷了兩個階段。最初階段，史鐵生對自己的親身經歷進行觀察和反思，逐漸看到了人生中必然發生的事情:“思考了幾年，他終於想通了:人壹出生，就不再是壹個值得商榷的問題，而只是上帝賦予他的壹個事實。”這個結論引出了命運不可抗拒的概念:生命是壹種不可預知的命運，包含了生命中最難以忍受的殘酷和痛苦，人顯然沒有余地去改變超越個體生命的外力所設定的事實。
接下來，史鐵生稍微超出了自己的範圍，寫了這個園子裏的其他人，看看他們有著怎樣的命運和人生。首先，他寫了他的母親。他自己的不幸被他的母親加重了。
在花園裏，他遇到了壹個美麗卻智障的女孩(刪節部分)，再壹次覺得“就命運而言，沒有必要談正義”。這是壹個因苦難而不同的世界。如果妳被選中扮演苦難的角色，“看來妳得接受苦難——人類所有的戲劇都需要苦難，存在本身也需要苦難”。那樣的話，事情就變得非常絕望了。不幸的命運給了妳壹個承擔苦難的角色，那麽妳還能以什麽方式度過妳的壹生呢？換句話說，妳還能有自己的救贖方式嗎？顯然，問題的關鍵在於無法理解的方式:人應該如何看待自己的苦難？
史鐵生的個人問題，其實已經成為所有眾生的共同問題——“所有不幸命運的救贖之路在哪裏？”有評論者從“平常心”和“變態心”的關系來看史鐵生的寫作。所謂“平常心”，是建立在“他把自己內心的痛苦外化，把自己的具體經歷抽象化，把自己不能承受的壹切都拋給命運，然後試圖調整自己和命運的關系，以求達到壹種平衡”的基礎上的。這個從根本上承認苦難的命運和不幸的角色，並沒有低估生活本身的殘酷和痛苦，而是把生活的殘酷和痛苦從自身中抽離出來，融入到壹個更大更壯麗的地方。這個“處”與“不凡之心”有關。指的是“把自己的生命置於天地之間，不以生命最真實的境界和內心最深處的痛苦為基礎而意識到它的渺小，卻因背景的宏大和深刻而表現出生命的偉大”。這就是史鐵生在這篇雜文中最終畫出的自我形象:他靜靜地坐在花園的壹角，在他融合了過去、現在和未來、生與死的那壹刻。我看到了生命更偉大的本質，包括任何孤獨的個體生命。關於如何生活，如何實現自我救贖的困惑，終於被所有永恒的生命欲望所滌蕩。當妳被卷入永無止境的生命之舞時，對個體苦難和所有不幸命運的自我超越就成為壹種必然。這樣壹種洋溢著生命本色的美的狀態，既成就了史鐵生內心的希望和勉強的追問，也完成了他對文章的寄托。作為壹個作家，作為壹個男人，這才是真正的融合。整個《我和地壇》都是那麽美好，那麽親切。
《我與地壇》賞析2《我與地壇》是當代非常難得的壹篇優美散文，值得反復閱讀。作品篇幅不短，近1.5萬字。看完之後，可以明顯感覺到這部作品的分量非同壹般，可以體會到它對史鐵生的特殊意義。作者顯然很珍惜這個機會。他試圖回顧自己過去的生活，尤其是殘疾後的心路歷程。這是壹段記憶。整個故事的核心是關於生活本身:人應該如何看待生活中的苦難。這個問題的提出，首先是因為自己經歷中的壹個殘酷事件，那就是“活到最狂妄的年紀，突然腿瘸了。”這種不具有普遍性的事件，落在個人頭上，使他的命運突然與他人不同，他只能獨自承擔這種命運。從這個意義上說，史鐵生對人生的沈思首先屬於他個人的心境。
在整篇文章中，這種沈思大致經歷了兩個階段。在那個初始階段，史鐵生對個人經歷的觀察和反思，逐漸看到了人生中必然發生的事件。這是默默坐在地壇裏構思出來的:腿斷了之後，有壹天偶然來到地壇公園，意識到自己的心與這個荒蕪的花園有著神秘的契合。“在充滿花園的靜謐光線中，壹個人更容易看清時間，看清自己的身影。”從那以後，他幾乎每天都來這裏，搖著輪椅，走遍花園的每個角落。他在這裏度過了所有的季節，致力於思考人生的問題。專註，美好，悲傷又帶著壹絲禪意。讓人想起裏爾克、瓦萊麗、荷爾德林等德國詩人像作家壹樣面對時間、歷史、自然、人生時的浪漫之歌。對四季的不同感受，隱含著對生活不同狀況和品味的理解和咀嚼。壹個精神瀕死的人是不可能對世界有如此敏感的感覺的，地壇成了史鐵生的重生。所以作者發自內心地說:“因為這個花園，我常常感激自己的命運。”難怪筆者壹看到地壇，就覺得“它已經為壹個失去理智的人準備好了壹切”，“有壹種宿命的味道在裏面:這個古老的花園，似乎已經等待了我四百多年”。
處在“這樣壹個安靜的地方”，人可能會逐漸達到物我合壹的平靜，於是“想了幾年，事情終於明白了:壹個人的出生，不再是壹個值得爭論的問題，而只是上帝賦予他的壹個事實”。這個結論引出了命運不可抗拒的概念:生命是壹種不可預知的命運，包含了生命中最難以忍受的殘酷和痛苦，人顯然沒有余地去改變超越個體生命的外力所設定的事實。
接下來，史鐵生稍微超出了自己的範圍，寫了這個園子裏的其他人，看看他們有著怎樣的命運和人生。作者寫了幾個與地壇有關的人物。首先，他的母親。這段話和作者的小說《相思樹》很像。他詳細描述了母親的復雜心理，大多細節生動。寫他殘廢後他媽媽有多難過，為了讓兒子活下去，她不得不把這種難過藏在心裏。她兒子孤獨地搖著輪椅走向古老的花園的行為在她心中引起了多麽不祥的預感。這位母親是如何在不傷害兒子自尊心的情況下照顧他的？殘疾的兒子活了下來，健康的母親卻匆匆離世。二、壹對情侶，無論春夏秋冬，風霜雨雪，都會來花園散步，相依相偎。第三個是壹個唱歌的小夥子，曾經和編劇打過招呼。四、壹個倒黴的長跑運動員，這段話被改編成了電視小品。那個參加長跑的年輕人希望他的成績能得到別人的認可。他每天都在花園裏練習。結果他終於在環城長跑中跑出了好成績，但這並沒有讓他脫穎而出。第五，壹對兄妹，從小在花園裏玩耍，漂亮的妹妹其實是個天生的智障。此外，作者還簡要概述了酗酒的老人、捕鳥的男人和樸素優雅的女工程師。尤其是那個漂亮卻智障的女孩，史鐵生再壹次覺得“就命運而言，沒必要談正義”。這是壹個因苦難而不同的世界。如果妳被選中扮演苦難的角色，“看來妳得接受苦難——所有的人類戲劇都需要它，存在本身也需要它”。那樣的話，事情就變得非常絕望了。不幸的命運給了妳壹個承擔苦難的角色，那麽妳還能以什麽方式度過妳的壹生呢？換句話說，妳還能有自己的救贖方式嗎？顯然，問題的關鍵在於無法理解的方式:人應該如何看待自己的苦難？
至此，史鐵生的個人問題，早已成為所有眾生的共同問題。“所有不幸命運的救贖之路在哪裏？”有評論者從“平常心”和“變態心”的關系來看史鐵生的寫作。所謂“平常心”，是建立在“他把自己內心的痛苦外化，把自己的具體經歷抽象化，把自己不能承受的壹切都拋給命運，然後試圖調整自己和命運的關系，以求達到壹種平衡”的基礎上的。這個從根本上承認苦難的命運和不幸的角色，並沒有低估生活本身的殘酷和痛苦，而是把生活的殘酷和痛苦從自身中抽離出來，融入到壹個更大更壯麗的地方。這個地方與“不凡的胸懷”有關，意思是“立足於生命最真實的境界和內心最深處的痛苦，把自己的生命置於天地之間而沒有意識到它的渺小，卻因為背景的宏大和深邃而表現出生命的偉大”。這就是史鐵生在這篇雜文中最終畫出的自我形象。他靜靜地坐在花園的角落裏，聽到夜空中有嗩吶在歌唱。“我清楚地聽到它在過去響起，在現在響起，在未來響起，永遠地旋轉著。”正是在這壹刻，過去、現在、未來融為壹體，生與死融為壹體，史鐵生看到了生命的更大本質，包括任何孤獨的個體生命。文章從底部到結尾都是對自然的絕佳模仿。史鐵生寫出了三種不同形態的自我:剛來到這個世界的時候，是壹個為到來而哭哭啼啼的孩子，看到這個世界，就變成了壹個壹刻也不想離開的愛人，久而久之，就變成了壹個毫無疑問地走向自己安息之地，努力工作的老人。時間中的自我就處於這樣壹種稍縱即逝的無常之中，但這種無常就像太陽的永恒循環。“每時每刻都是日落和旭日。當它出門下山收集所有荒涼的余暉時，正是它在對岸燃燒，爬上山頂的時候。史鐵生因此想到，他“也會悄悄地下山，扶著我的拐杖。“有壹天，在某個山溝裏，壹個快樂的孩子壹定會跑上來抱著他的玩具。”這是永生最感人的畫面，所以他問自己:
當然，那不是我。
但那不是我嗎？
從個體的嚴酷命運到生命的永恒變化，史鐵生最終超越了個體生命的有限必然性，將自己的沈思帶入了所有生命的整合之中。此時，個體的苦難不再是狹隘的絕望，而是對人類整體存在的責任。他反復講的是無止境的欲望(寫作的欲望，即生活的欲望)，這種欲望使個體生命的延續成為最充分不言自明的理由，而這種理由又使他對殘忍和痛苦的容忍成為壹種寬廣的境界，因為個體不僅僅是個體，他的局限不再是問題，他的痛苦已經被眾生所容忍。同時，關於如何生活，如何實現自我救贖的煩惱，也終於被所有永恒的生命欲望所滌蕩。當妳被卷入永無止境的生命之舞時，為了個體的苦難和所有不幸的命運，超越自我是必然的。
這樣壹種洋溢著生命本色的美的狀態，既成就了史鐵生內心的希望和勉強的追問，也完成了他對文章的寄托。因為寫作和做人在這裏才是真正的融合。整本書《我和地壇》都是那麽美好和親切，卻蘊含著壹種真實的激情。所以困難的是真正地、完全地投入到生命本身的舞蹈中，而這只有通過真正的苦難才能實現。由此，我們可以更深刻地理解史鐵生寫作《我與地壇》的個人痛苦，以及他對自我的真正超越。
《我和地壇》賞析3在人生最輝煌的季節，他的雙腿殘疾了；當輝煌的成功接近他的時刻，他敬愛的母親永遠閉上了疲憊的眼睛。作家史鐵生的人生就是這麽痛苦！然而，生活的苦難，被史鐵生咀嚼過，居然煥發出驚人的瑰麗光彩，痛苦讓它如此美麗；第壹次看我和地壇，不禁驚嘆它的美。
壹、結構渾渾深刻的主題文章，以相對獨立的兩部分結構，深刻展現了作者走出殘疾陰影的心路歷程。
第壹部分寫“我”和地壇，重在景物描寫，表達作者對生活的感悟；第二部分是關於“我”和我的母親，通過回憶來表達作者對我母親的記憶。這兩個部分看似毫無關聯，實際上卻貫穿著兩條線索:光明和黑暗。
明線——“我”與地壇的緣分；暗線——作者對人生的思考。第壹部，“我”走向神壇是為了逃避現實；“我”思考了三個問題:①關於死亡。②妳為什麽出生？③如何生活。第二部“我”去地壇感受親情，緬懷母親，因為處處都有母親的記憶。在這裏，“我”也思考了兩個問題:①為什麽媽媽不能多活兩年？(2)媽媽希望我找到的路的盡頭是什麽？最終，作者找到了答案，兩部分在不同的層面上突出了同壹個中心:對比地壇荒蕪而不衰敗的場景，作者意識到“我是殘疾的但我不能頹廢”，我要讓自己的生活像地壇壹樣蓬勃發展；對比母親艱難堅強的壹生，作者明白，她應該像母親壹樣勇敢堅強的面對生活的不幸，讓“大起大落”輝煌。不僅如此，在結尾，作者還用這句話把文章的兩個部分合二為壹:“在這個花園裏，不僅到處都有我的車轍，在有我車轍的地方，也有我母親的腳印。”所以這篇文章篇幅很長，容量很大，奔放灑脫，卻又嚴謹，充分顯示了作者在結構寫作上的功力。
第二，細節化的景物和想象中的景物描寫生動、新穎、細膩。
作者可能捕捉靜態景物，寫出“古寺檐上剝下的琉璃”“門墻上褪下的猩紅”來表現地壇的滄桑；或描寫動態景物，寫“螞蟻搖著頭輕撫著觸角，突然想通了什麽，轉身疾走”，表現小生命生存、思考、掙紮的喜悅；寫下“露珠在草葉上滾動匯聚，壓彎草葉，轟然倒地，碎成千道金光”，說明即使是短暫而平凡的小生命，也能創造出生命的輝煌。作者所描寫的景物是完全詳盡的，它們以壹種穿透的方式反映了作者所賦予的哲學或情感。
再如，作者調動各種感官來描寫秋天的霜花落葉，“或搖曳起舞或從容躺臥，滿園熨帖，苦盡甘來”，把秋葉的秋天寫得快樂、祥和、舒適，表現了作者對生命的熱愛和頑強樂觀的求生意誌。有時作者也在他對風景的詳細描述中穿插想象的文字來傳達精神。
《冬天雪地裏孩子的腳印》增加了這樣的聯想和想象:“它總是讓人想知道他們是誰，他們在哪裏做過什麽，然後他們去了哪裏。”作者借助這種想象的寫法，生動地表現了生活痕跡中所蘊含的生機和趣味。再比如“那些黑暗的庫珀，比如妳抑郁的時候它們淡定地站在那裏，妳開心的時候它們依然淡定地站在那裏，它們日日夜夜地站在那裏，從妳還沒有出生的時候到妳在這個世界上已經不在了的時候”，其中想象的寫法凸顯了生命的成熟、尊嚴、冷靜、剛毅、毅力和忠誠。文章的第二部分其實是表現了母親對作者毫不掩飾的愛，用了想象的方式(當時設身處地為母親著想)，本身就是壹種想象的寫作。這些虛構的作品很好地突出了母親的痛苦和力量，以及兒子的遺憾和痛苦。
第三，富有哲理的語言和真摯感人的情感文章，極具哲理性。
比如“死亡是不急於成就的東西，是必然要到來的節日”，告訴人們“短期的適應終將結束”，人們應該對此持樂觀態度。對於當時還沒有走出殘疾陰影的作者來說，死亡的來臨無疑是壹種痛苦的解脫，就像過節壹樣。再比如“祭壇石門裏的夕陽，無聲光鋪就的瞬間，把地上的每壹處凹凸都映得透亮”。在壹般人看來，夕陽西下，泥濘溝壑，被作者描寫得如此壯麗，其中蘊含著人生多災多難的哲理，悲慘的人生也可以燦爛輝煌。
作者對古代園林景色的描寫充滿了生命的活力和激情。比如“祭壇周圍的老柏樹越來越幽僻，到處的雜草和藤蔓自由開放地繁盛起來”，“花園裏充滿了植物和樹木競相生長所發出的噪音，這種噪音持續了壹會兒”，又比如作者在用擬人化的聲音和敏感的心來捕捉生命的節奏。只有熱愛生活的人才能寫出這麽有激情的東西，作者熱愛生活的感情真摯感人。
作者對母親的思念和眷戀更是讓人感動。我母親已經去世了，仍然在老柏樹旁、草地上、頹垣殘壁旁思念我母親的兒子。從霧氣籠罩的清晨，到鳥兒歸巢的傍晚，我只是坐在那裏，直到古老的祭壇充滿了黑暗，然後月光漸漸飄來，幻想著母親會像從前壹樣，再次來到這個花園裏找回自己。景物的描寫成功地渲染了人生的滄桑，把兒子思念母親的痛苦寫得如此深刻和悲傷。
真摯感人的是母親對兒子的愛。母親願意截癱的是她自己而不是她的兒子，這是不可替代的。“只要兒子能活著，哪怕死了，她也深信壹個人不能只是活著。”這樣的母親註定活得最辛苦。她小心翼翼地愛著，回避著“壹步”“壹步”之類的字眼。為了照顧兒子的男子漢自尊，她焦急地走遍了整個花園尋找兒子，但當她看到他時，她悄悄地走開了。她以頑強的意誌承受著兒子不幸帶來的痛苦和打擊，她要用天使般的微笑喚起兒子對生活的信心。這是多麽高尚偉大的母愛啊！
《我與地壇》賞析4《我與地壇》是史鐵生先生的代表作。蘇教版必修壹中只選了他們兩個，卻被它感動了。它含蓄的表達很好吃，很有紀念意義。現將對《我與地壇》的壹些理解整理如下，作為今後復習的教學經驗。
對於壹篇文章來說，要有壹個好的切入點，才能分析清楚。解釋《我和地壇》第壹節的時候，我先從題目說起。既然題目是《我和地壇》，那麽地壇是什麽，有什麽特點？請閱讀第壹段，並用段落中的單詞做壹個簡單的總結。這個問題很簡單，很容易讓學生得出結論，地壇是壹個古老的園林，荒涼寒冷(比喻性的)，沒人問。然後，進壹步引導學生，分析第三段，地壇是怎樣的貧瘠。“400多年來，它侵蝕了古寺屋檐處的浮誇玻璃，褪掉了門墻上的猩紅，壓垮了壹段高墻，散落了玉雕圍欄。”這裏的分析很重要，要認真梳理。400年前的地壇是什麽樣的？目標明確:玻璃、門墻、墻壁、臺階、欄桿。琉璃浮誇，艷麗，誇張；門墻是艷麗的猩紅色，刺眼；城墻巍峨；臺階光滑如玉，欄桿精雕細刻。400年後的今天，玻璃已經被侵蝕(剝落)；門墻上的猩紅褪色(褪色)；高墻倒塌(成片倒塌)；玉雕圍欄散了壹地。這裏有壹個很重要的描述方式，就是用了“侵蝕”、“消退”、“崩塌”、“散射”這些動詞，寓意對比，寫出了地壇在四百年的流逝中前後的巨變。題目是《我和地壇》。那我呢？“20歲，最囂張的年紀突然斷了腿。”20歲之前，妳是“最囂張”的，朝氣蓬勃，豪爽無比，世界就在妳腳下。然後，“瘸腿”，“被趕出了腦子”，“找不到工作，找不到路，突然什麽都找不到了”。我和地壇的緣分何其相似，所以作者說，和地壇是“緣分”和“宿命的味道”，所以地壇成了作者的“從壹個世界逃到另壹個世界”。作者在地壇看到了自己的影子，找到了自己的同類，尋求安慰，於是“頭幾年整天在園子裏度過。”妳在那裏做什麽？“花園的墻在金色的空氣中被斜切，被遮蔽。我把輪椅放進去，把椅子放回去，坐著或躺著，看書或想事情，左右拍打著樹枝，趕走那些和我壹樣不明白我為什麽來到這個世界的小昆蟲。”想著命運是多麽的殘酷，想著他為什麽要來到這個世界上遭受這樣的磨難。在這裏，作者設置問題，與人們生活相關的大問題，但不直接回答，而是借助地壇中的風景來回答。“蜜蜂像壹團小霧，穩穩地停在半空中；螞蟻搖搖頭，撫摸著觸角，突然想通了什麽，轉身疾跑而去；瓢蟲不耐煩地爬著，疲憊的祈禱過後，它展開翅膀，壹閃壹閃地起飛了；樹幹上有壹只蟬，寂寞如空屋；露水滾聚在草葉上，壓彎了草葉，轟然落地，斷了千道金光。”乍壹看，這裏的景色運用了比喻和擬人，形象生動，觀察細致。事實上，場景語言的背後恰恰是作者對生活理解的過程。起初，我不明白為什麽把它比作“小霧”。作者在這樣的年紀受到如此大的打擊，自然對自己當初為什麽出生感到困惑。《停在空中》表現了作者絕望悲觀，壹動不動。"螞蟻搖搖頭，撫摸著它們的觸須，突然想通了什麽，轉身匆匆離去。"漸漸地，作者似乎意識到了什麽，“搖了搖頭”，有了生機和活力，不像以前那麽絕望了。“瓢蟲不耐煩地爬著，累了就展開翅膀，往空中翻。”畢竟為什麽生是個大問題，不可能去想。作者在思考的時候自然會“不耐煩，很累”。“樹幹上有蟬蛻，寂寞如空屋。”經過幾年的思考，作者終於明白，這就像是金蟬脫殼。作者已經擺脫了身體的束縛，逐漸擺脫了殘疾雙腳的影響。“露水滾聚在草葉上，把草葉弄彎了，砸在地上，打碎了壹萬道金光。”作者經過不斷思考，逐漸積蓄力量，終於破萬道金光。作者終於頓悟，明白了自己為什麽而生。而這壹切都來自於從這個祭壇上獲得的感覺。“花園裏充滿了植物和樹木競相生長的沙沙聲，沙沙聲持續了壹會兒。”"這座花園荒蕪了，但並沒有腐爛。"雖然“我”身體殘疾，但我不會殘疾，但我也會在“貧瘠”中充滿活力。作者借助地壇風光，含蓄地表達了自己的感情。
所以在第六段，作者說，“當壹個人出生時，這不再是壹個值得爭論的問題，而只是上帝給他的壹個事實；當上帝給我們這個事實的時候，他已經順便保證了它的結果，所以死亡是壹個不需要匆忙的事情，死亡是壹個必然要到來的節日。“生死分明，生不可擇；沒必要急著去死。此外，死亡是壹個節日。如果妳早起熬夜備考，突然想起還有壹個長假在等著妳。妳會對這樣的安排感到輕松和感激嗎？
既然生死已明，接下來就是“如何活下去”。作者還說，“這不是某個瞬間就能完全想通的事情，也不是壹次就能解決的事情。我怕妳只要活著就會去想它，就像壹個魔鬼或情人會陪伴妳壹生。”所以，在十五年裏，作者總是去地壇“整理自己混亂的思緒，窺見自己的靈魂”。“十五年間，這座古園的形狀被看不懂的人雕琢。好在有些事情是誰也改變不了的。”人的身體會被命運之手毀滅，但還是有些東西是無法改變的。“夕陽在沈默中燦爛地映照著起伏”，“雨燕在最孤獨的時候高聲歌唱”，“古柏，冬雪，夏雨，秋葉”都按照自己的軌跡活著，“散發著苦澀的味道”。“味道是最不清楚的。味道是寫不出來的，只能聞出來。妳必須在那裏才能聞到它。味道就更難記了。只有當妳再次聞到它的時候，妳才能記住它所有的情感和含義。”這種味道就是生活的味道。只有親身經歷，親身體驗，才能領略它的真味。沒有人可以取代這個過程。“如何生活”，我在生活的過程中體會，地壇的風景也隱約給出了答案。
第二節可以大致解釋壹下，讓學生找出直接描述母親的句子:“她不是那種愛兒子卻不懂得理解兒子的母親”，“她註定活得最艱難”，“她那艱難的命運，堅忍不拔的意誌和毫不張揚的愛”，讓學生把握母親的形象，體會母愛的偉大。從全文來看，是通過母親來回答“如何生活”的問題。“母親生前沒有給我留下任何有意義的哲理話語或我應該遵守的教導，但她去世後，她艱難的命運、堅忍不拔的意誌和不張揚的愛，隨著時間的推移，在我的印象中越來越鮮明深刻。”媽媽已經用自己的行動告訴了作者答案。