《沙漠之城的月亮》是壹首古老的日本民歌，由土井潭翠創作。其實是壹首中國古詩，由安太郎等人所作。這是壹首在日本家喻戶曉的歌曲，曲調悲傷哀怨。
沙漠之城的月亮也叫孤獨的沙漠之城。慘淡的月光浸在壹望無際的黃沙中，古道如瘦馬，將生命的冰冷寄托在千年不變的孤獨與寂寞上。
土井萬翠的詩壹直是雄渾雄渾的，同時又帶有壹些沈思的宗教情緒。他的早期詩歌具有鮮明的時代感，反映了日本明治初期蓬勃的民族進取精神和高昂的民族鬥誌，是社會呼喚高尚思想道德和蓬勃精神的產物。
“沙漠之城”現在是仙臺市葉青市的遺址。“春花”指的是櫻花。“城頭劍”是古代種在城墻前和陣地上用來防禦敵人的壹串劍。已故的崔道伊的這首不朽的作品仍然廣為傳唱。推完翠活躍在19年末、20世紀初的日本現代詩歌初期。他的詩充滿古風，筆調端正嚴肅，創作刻意精煉，非常講究煉詞煉意。用的詞大多是中文，七五個聲調，適合音樂唱法。他在詩集裏寫道:“詩不是空談，詩不是瑣碎，詩是人民的精華。”因此，他也被稱為“國民詩人”，是明治維新以來第壹位獲得文化勛章的偉大詩人。推婉翠非常崇拜歷史英雄，《天地之戀》收錄的《馬前夢》和《星秋風五張遠》兩首長詩，分別是歌頌18世紀法國皇帝拿破侖壹世和中國三國時期蜀國宰相諸葛亮的名篇。
這首詩的題目是《沙漠之城的月亮》。退完翠腦海中浮現的荒涼城市是他曾經遊過泳的會津鶴城，以及他的家鄉仙臺的葉青城舊址。明治維新時期，諸侯松平榮保不服維新勢力，在鶴城與官兵激戰，史稱“保陳之戰”。當時組建了“白虎隊”警衛隊，包括19名少年。當他們眼看著山頂濃煙滾滾，得知城池已毀，出於封建忠義，拔劍自盡。這壹悲劇不僅震驚了當時的全日本，也深深觸動了土井後期崔的心弦，於是詩人有感而發，寫下了這首廣為流傳的詩。《蒼茫太空面向千古》、《人間行將就木》等詩句，體現了全詩的基調:歷史滄桑感厚重，風格豪放。
這首詩描寫了月下荒涼的城市，各種狂想由此而起，不禁讓人思前想後。我們可以想象，深秋的冷月下，樹葉片片飄落，詩人踩著地上的落葉，秋風陣陣，呼應著深秋的哀慟，讓縷縷清涼的水透過皮膚，滑向心底。他穿過雄偉的樹林，走在古城鋪著碎石的小路上。蒼白的月光從枝頭漏出，把他的身體拉成長長的影子。腳步沈重，思緒淩亂，心像身後飄動的長影，在蕭瑟的風中搖曳，找不到歸宿。
全詩有四節。第壹節，詩人站在古城舊址，仰望空月，勾起懷舊之情。對照第壹節，詩人幻想了當年軍營裏的秋色。前兩節結構壹模壹樣，使“春”與“秋”、“花”與“霜”、隆重的“宴”與嚴肅的“軍營”形成對比，形成壹種強烈的古城氣勢。第三節，詩人的感情從懷舊轉移到今天，面對荒蕪的城市，感慨萬千。第四節總結全詩，今昔對比，生命與自然對比，發自內心的感嘆。全詩語言蒼勁，格調高昂，抒情奔放，猶如壹股清澈的激流。詩人感慨人生無常，感嘆世間的高樓、美酒、榮華、紛爭在時間的長河中壹去不復返，唯有深夜的月亮永存。“此時此刻，大半夜的，清輝還在給誰拍照？”這句話充分表達了土井萬翠的悔恨與悲哀之情。他心潮澎湃，不知有多少往事湧上心頭，多少昨日的委屈堆積在心頭。詩人望著夜空中的冷月，稀疏的星星在烏雲中時隱時現，感嘆自己就像那天天上的冷星壹樣，只是夜空中的壹個過客。
《沙漠之城的月亮》這首詩通過戰爭與和平、過去與今夜的多重鮮明對比，展現了“昔日華堂盛宴，今日四野蒼涼”的歷史蒼涼感。這種東西方的無常觀也奠定了崔後期作品的思想基礎。後來《沙漠之城的月亮》由作曲家龍安太郎作曲，在日本各地傳唱。
土井的詩蒼勁壯闊。他的創作特點大多體現在他的長詩中，長詩的特點是敘事抒情、感情深沈、悲壯。評論家們普遍認為，日本詩歌在氣勢宏大、場面巨大方面，沒有人能與土井的勺形詩相比。這首詩充滿了日本的民族情懷和深沈的浪漫情懷，“月下空城”的懷舊氛圍很有感染力。不僅如此，歌詞中的詞蒼勁有力，格調高昂，旋律明快，讓人過目不忘。