朱《詩集傳》說:“如果比較，就要把這個東西和另壹個東西比較。”這是壹個主要的修辭手法，今天仍然經常使用，包括隱喻和象征。隱喻可以使描述形象化。比如馮偉朔仁用了壹系列的比喻來形容莊姜的美:“手軟，膚凝，領如蠑螈，齒如犀，螓首如蛾眉。微笑著期待吧。”因為前後有壹系列的隱喻，最後壹句話可以讓它的形象躍然紙上。[12]
比喻也能突出事物的特點。因為隱喻壹般都是不同的，而且壹方面和同性的事物相比，喻體和本體的相似性往往是相當突出的。所以，在比喻中，往往是誇張的。比如在《說書》中，本體和喻體就其形態、生物範疇、發展水平而言，差別是相當大的；但是在不勞而獲和不勞而獲這兩個方面，是完全壹致的，所以這個比喻其實是壹種誇張的表現。
而且由於喻體在人們長期的社會生活中獲得了壹定的情感意義，並在壹定程度上具有壹定的象征意義，因此可以根據與不同喻體的聯系來表達不同的感情，如《說文》和《尚書》。《詩經》中運用比喻的地方很多，而且運用的也很靈活，很廣泛。比如《馮偉夢》:“桑葚未落，葉茂”。“桑葚壹落，便黃落”。前者用來形容形式，後者用來形容感情的變化。[12]
《高··Xi》:“牽手如壹團，兩手如舞。”與形式相比；
《唐式椒聊》:“椒聊實，盛也。他的兒子是巨大的。”比喻人類擁有多種多樣的豐富事物；
汪鋒·米勒:“中心喝醉了”和“中心像壹只燕子”。用感覺比喻感覺；
第二，興是以他物為詩的開端。
朱《詩集傳》說:“有興趣，先說點別的，以喚起妳所吟誦的文字。”興是導火索，是開始。包括兩種情況:
1，情感觸及事物，成為壹首歌(即從與表演內容相協調的事物開始)。
2.與某物押韻。
朱對賦、比、興等概念的解釋非常清楚，但他對《詩經》的每壹章都壹壹作了標記，這顯示了他所說的類型與他對《詩經》的解釋之間的矛盾。如《關雎》:“關雎鳩在河洲。窈窕淑女，君子好逑。”朱標:“興亞。”然而，當他詳細解釋這壹章時，他說:“壹只鴿子，壹只王駒，...天生有固定的情侶不亂，偶爾壹起遊泳不沖突，所以《毛傳》以為忠義不同，《猛女傳》以為人家沒見過他騎馬。蓋其本性。”談及全章時，雲:“若說近鳩，則相唱於河洲。”這位窈窕淑女，不正是君子之美嗎？說和諧快樂是尊重，說深情也是不壹樣。”它又變成了壹個“比”。又如《姚濤》:“桃欲亡，焚其華，其子歸，宜留於家。”他又標為“星夜”，但解釋時又說:“周之禮，仲春使男女相遇，但桃之絢爛，亦是婚嫁之時。“它又變成‘福’了。
這樣，賦、比、興的界限又亂了。比較合適的劃分是，凡與當時情景描寫有關的，都應歸於傅，如娟兒、、賈簡、七月；所有的比喻和象征意義都應該進行比較，比如關雎、姚濤、谷峰和無衣。只有那些不能與詩原意相關的才是興，如黃鳥、采薇。
興包括“情觸物唱”的情況，意思是因為人的人生經歷不同，每個人的經歷都會有各種偶然的情況。有些事對普通人來說無關痛癢，但對壹個特定的人來說，卻可能勾起對舊日經歷的回憶，引起深深的感觸。
第三，傅。
《詩集傳》中說:“送禮者應講陳奇的實情。”
這裏所謂的“直言不諱”，是指我們不用文字做引導或比較，並不是不想詳細描述。因此，可以說，除興、比之外的其他壹切表現手段，都可以納入“賦”的範疇。作為壹種寫作手段，它涵蓋的範圍很廣。就《詩經》而言，包括記敘、描寫、聯想、懸疑、對話、心理刻畫。《七月》和《晟敏》全詩都運用了賦法，無論是棄兒的敘述還是祭祀場面的描寫都非常生動。除了《東山》第壹章說“蒼蠅的蒼蠅在桑田裏飛”外，《東山》和《采薇》兩首詩都用的是賦法。不過這兩句詩可謂淋漓盡致:“我曾去，楊柳依依。”今天想起來，下雨了。“這是最好的山水詩。因此，《詩經》的賦法不僅指敘事，也指所謂的“直之事”，在抒情寫景方面也達到了很高的水平。
賦法往往體現在《詩經》的壹些簡單敘事中。比如《壹個安靜的女孩》裏，壹個女人約了男朋友晚上在城市的角落見面，男青年準時到了見面地點，卻沒有看到女孩。如果他沒來，他喊不出來，自己也找不到，也不知道該怎麽辦。過了壹會兒，女孩突然從黑暗中跑了出來，這讓小夥子很開心。姑娘藏在詩裏的小細節，可以理解為玩笑，也可以理解為對小夥子愛情的考驗，但總之是對生活充滿了情趣，表現了高尚純潔的愛情。禮物管的細節是壹樣的。其中，無與倫比，索然無味，卻又十分生動。
在《詩經》中，也有通過對話來表達情感和敘述的人。例如，“鄭燕”展示了三月水暖花開的時候，年輕的男女在水邊玩耍和開玩笑。通篇沒有文字和隱喻，而是描繪了壹幅充滿歡樂的民間畫卷。
賦法還包括敘事、聯想、懸疑。如《桂風東山》第三回寫“有苦瓜，在栗薪裏”，導致“自消，在此三年”；第四章還承接了“苦瓜”(婚姻之物)，將其與婚禮現場聯系起來，作為對所要面對的現實的襯托或對比。
掛念可能不存在，只是詩人想象出來表達詩人的心情。比如《東山》第二章寫的是他想象中的家裏可能會發生的事情，第四章前半部分寫的是妻子可能在家裏思念自己的假設。周南·胡安·埃爾和馮偉·蘇勇也是如此。
《詩經》中，壹些只用賦法的詩歌也營造出了深遠的意境。《李樹》、《侍中君子》、《賈簡》都用賦法，既無文字，也無比喻。而後世的詩，抒情味濃，意境深遠，意境動人，很少能與之相比。詩人的風景不是專門描寫的，而是從抒情中帶出來的；愛情就在風景裏。