這是教育史上的壹個傳奇。為什麽在那個動蕩的年代，中國人更渴望學習，更渴望先進？
又是什麽樣的思想精神，南來北往，讓這個不起眼卻光彩照人的機構成為最美的靈魂殿堂？
當時物資匱乏，沒有老師，沒有宿舍，沒有辦公樓，但卻是大師雲集，全國頂尖的老師。
聞壹多、朱自清、陳寅恪、張蔭麟、馮友蘭等大師的風采引人入勝，莊嚴肅穆，讓人想壹睹其教的真面目。
那段歷史雖然隨時都在滾滾而去，卻成了大浪淘沙後的浪花。幸運的是，洶湧的海浪過後，沙灘上仍留有貝殼。
那些引人入勝的老師還有筆記和課堂教案，被後人編成書，留下寶貴的精神財富，供熱愛文學、哲學、歷史的朋友們欣賞。
是用來學習的，還是用來提高文學修養，欣賞大師風采的，就在這壹系列的書中。
國立西南聯合大學通識教育課程
這套書分為文學、哲學、歷史三本。我目前只進了兩本書。
我想介紹壹下文學這本書，因為我是自學漢語言文學的。這本書只是壹個補充教材，讓我很開心。我懷著極大的熱情看完了，真的收獲很大。
即使是不精讀文學的朋友，也能在其中找到壹些趣聞軼事，在與朋友交談時，也能引經據典，抨擊謠言。
相信很多朋友壹提到這部小說都會眨眼。其實這本書的歷史意義和社會細節都沒必要說。
著名古典文學研究專家蒲江青老師，與朱自清並稱“清華雙清”。他首先在講義中研究了這本書的作者，否定了壹些傳言，確定這本書寫於16年底，17年初。
這部小說的結構被定義為壹部傑作，它反映了現實主義，體現了當時社會各方面的關系，暴露了壹般剝削階級的放蕩面貌。是現實的，不是誇張的。
《金瓶梅》不同於《西遊記》和《水滸傳》，它是壹個貫穿全書的家庭故事，它不是由單元組成的。它規模巨大，結構宏偉，史無前例，具有開拓性。
書以人物描寫為主，不創造情節，不靠故事，描寫細膩深刻。
對於想學習漢字書寫的朋友來說，可謂教科書級別的收藏。
其中口語的運用為這本書增添了地方特色，書中多為山東方言，形象生動，通俗易懂，像聽到了它的聲音。
這本書其實還有續集，叫《玉嬌麗》，據說是同壹作者，已經失傳了。
有了這個介紹，我們對這本書的看法有了新鮮的立足點，不再只關註它的情色部分，這也讓這本書有了新的光彩。
想必《紅樓夢》對此也可以借鑒。在書中，賈寶玉讀禁書是有橋梁的，這本書應該也在那堆倒下的書裏。
有個傳說是曹雪芹寫的後四十回，後來失傳了，有人說看過。所以看了這個講義，應該知道是謠言。
曹雪芹死於除夕午時，生卒年月不詳，但他有兩個寫詩的好朋友，敦誠《四松堂集》中寄給他的詩為證。“四十年就有回報了。”
曹雪芹的性格是:
1.詩風如李賀。
2.健談幽默。
3.胸前要有驕傲和壹個雷。
4.我喜歡喝酒，而且我像劉玲壹樣渴得要命。
5.生活貧困。
6.西郊的村子安靜可愛。
這些都有他朋友留下的文集裏的詩為證。
如果活在這個世界上，恐怕不是烤鴨，甚至是乳豬，都會讓曹公樂此不疲，唉！
八十回之後只有目錄，沒有書，和刻本後的四十回四美漁目錄大相徑庭。
《紅樓夢》作者不借漢唐之名，也無年代可考，可以用壹石來到人間。作者沒有解釋人物生活的朝代，這是壹部空中小說，但在書中他第二次談到“最近的倪雲林、唐伯虎和祝枝山”。假設在明朝，書中從未提及清朝。
所以如果妳想在書中找到清朝的影子，洗洗睡吧。作者不是在映射任何法庭，而是真的在寫自己的人生經歷。
從古至今，研究《紅樓夢》的人很多，持己見甚至過度解讀的專家也很多。我們不妨多學點文學知識，去舊紙堆裏找依據，根據自己的所見所聞所經歷，在自己的腦海裏構建壹個紅樓夢。是不是很有意思？
人家的話不過是替別人說教罷了。多讀名人有理有據的研究，才能思路清晰，不迷茫。
這本《國立西南聯合大學通識課程》從春秋到清代，逐壹解讀所有文學名著，逐壹為我們答疑解惑，與小朋友對話，構建文學體系；沒事的時候看看，了解壹下文人寫作的由來和邏輯，對妳提高文學素養，提升閱讀體驗，增長見識大有裨益。
我個人覺得錯過北大清華並不可惜，但是能看到名師的課程。妳怎麽想呢?
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