知道妳遠道而來，應該是有意為之，好讓我在河邊收屍骨。
但是他們中誰哭得最厲害呢？？這位九江官員。我的藍色袖子濕了。
醉酒可以很好玩，醒過來可以用文字講故事的人太有防禦性了。誰是太守？魯修也。
從同壹角度看，物我無窮。妳羨慕什麽？況且天地之間，萬物自有其主，不是我的，我就白拿。然而，耳畔的河風，山間的明月，相逢即美，取之不盡，是造物主無盡的藏身之處，是我和我兒子適合的地方。
宋代貶謫文學與唐代貶謫文學的差異
由於環境的變化，宋代貶謫文學與唐代有很大不同。與唐代貶謫詩人相比，宋代貶謫詩人能以曠達的心態面對貶謫，主要與當時深刻的社會政治、思想文化和詩學觀念有關。
與唐朝相比，宋朝對待文士更為寬厚。唐、宋遷謫的地方大多在南方，但面對南方的開發，宋人比唐人更重視，所以也貶謫，也“絕望”，但唐人的貶謫生活比宋人更艱難。
面對貶謫和流放，宋人可以用平和的心態和崇高的情懷來描述自己的貶謫生活。這不僅是宋代社會生活相對於唐代的進步，更重要的是宋代貶謫文人的思想與唐代有很大不同。隨著當時儒釋道的進壹步融合，人們對社會有了壹定的認識，對生活的態度也有了壹定程度的改變。被降格的人的憂患意識也有了明顯的提高。在這種情況下，他們雖然身處逆境，卻從未被現實拖垮，依然保持著謙遜超脫的精神，可以說在精神上達到了壹種無我的境界。這可以從蘇軾、歐陽修、黃庭堅等著名作家創作的貶謫文學中看出。以宋代為例，蘇軾的《說文解字》，歐陽修的《答元稹戲》，黃庭堅的《致壹書生書》，都可以看到。
宋代詩人在被貶謫流放後，仍能以如此曠達的胸襟面對並創作出如此曠達的詩歌，這也與詩學的發展密切相關。因為宋人普遍對生活有著深刻的理解，欣賞生活的悠然心境，所以在同樣的情況下，宋人創作的文學和唐人創作的文學是不壹樣的。與此同時，宋人也提出了“自我克制”和“自我適應”的理論。另壹方面，宋人創作文學是為了發泄心中的憂慮，把文學當成了釋放壓抑的工具。最重要的壹個方面是，宋人還把文學當成了化解和安頓人生的良藥。換句話說，宋人淡化了詩歌中的怨恨，但更強調它的愉悅功能。詩人不再是苦難和焦慮的病人，而是頭腦清醒的精神解放者。在表現和表達方面，他們“化痛苦的哭泣為娛樂的閑唱”、“化愛情的苦澀為輕松的閑適”、“化執念的怨恨為戲謔”，從而唱出了不同於唐代的貶謫詩。
與唐朝相比，宋朝對待文士更為寬厚。
雖然身處逆境，但他們從未被現實拖垮，依然保持著謙遜超脫的精神，在精神上可以說達到了無有之境。
宋人也提出了“自持”和“自適”的理論。
宋人也把文學當作化解和安頓人生的良藥。