現實主義和浪漫主義作為文學史上兩種基本的創作方法，是現實主義和浪漫主義的結合，各有特點和長處。它們從不同的角度、以不同的方式反映社會生活，使得古代文學中出現了許多各具特色、風格各異、色彩各異的作品，豐富了文學寶庫，滿足了人們多樣化的藝術欣賞需求。
在文學發展史上，現實主義和浪漫主義是兩種不同的創作方法，但它們往往是聯系在壹起、結合在壹起的，不是互不相關、不是相互排斥、不相容的。
在反動剝削階級占統治地位的時代，人民的進步理想與黑暗的社會現實之間存在矛盾。許多作家在生活中找不到實現理想的社會力量和正確的道路，所以他們在反思生活時，往往要麽著眼於揭露現實的黑暗，要麽“寧願拋棄現實，帶著幻想和夢想”。這是現實主義和浪漫主義兩種不同創作方法形成的社會歷史原因。但是，我們也應該看到，就歷史發展的總體進程而言，理想和現實是對立統壹的。即使在舊社會，黑暗的現實本身也激起了人們對美好理想的渴望，進而引導和激勵人們參與改變現實的鬥爭，進而不同程度地實現了人們的理想。沒有理想，就不會有改變現實的奮鬥，也就不可能有推動社會進步的真正的革命實踐。所以現實和理想在人民革命實踐中往往是統壹的。這是現實主義和浪漫主義經常聯系在壹起的現實基礎。在舊社會，雖然許多作家遠離人民鬥爭，但許多作家都不同程度地受到了人民鬥爭的影響，並以自己的作品反映了這種鬥爭，或不同程度地表達了人民群眾改變現狀的願望和欲望。在文學史上，許多反映人民鬥爭和願望的作品往往不同程度地融合了現實主義和浪漫主義。《詩經》中的《說》、樂府民歌《孔雀東南飛》、戲曲《竇娥元》、《牡丹亭》等都是如此。有許多民間傳說，如楊家將的故事，梁祝的故事，白蛇傳說的故事等。，都具有現實主義與浪漫主義相結合的精神。尤其是在社會革命運動方興未艾的時代，如歐洲的文藝復興、啟蒙運動和資產階級革命，或者中國的五四運動，當時的文學、現實主義和浪漫主義往往是緊密聯系在壹起的，卷入革命漩渦或受到革命浪潮沖擊的作家的作品往往是現實主義和浪漫主義相結合的。俄國的普希金和後來的革命民主派作家是這樣，中國的魯迅和郭沫若也是這樣。
就作家的主觀方面來說，沒有壹個進步的作家是沒有理想的。無論屈原、李白、關漢卿、湯顯祖、吳承恩、杜甫、白居易、孔、曹雪芹等等。，就他們對社會積極認真的態度而言，他們都是現實主義者，就他們對理想孜孜不倦的追求而言，他們都是理想主義者。在創作方法上，如上所述，有些作家要麽側重於描繪現實生活的典型畫面，要麽謳歌他們對理想的熱情。但也有壹些作家把現實的典型畫面和理想的境界融於同壹部作品中。這種結合可能還不是有機的。然而，不可否認，有些作品結合得很好，如元和牡丹亭，它們是中國古典文學中現實主義和浪漫主義結合的典範。在漫長的文學史上，很多作家和作品真的很難簡單歸類為現實主義或者浪漫主義。正如高爾基所說，歷史上有很多偉大的作家。“當他說——他們是浪漫主義者還是現實主義者——時，我們很難完全正確。論偉大的藝術家，現實主義和浪漫主義似乎永遠結合在壹起。高爾基進壹步明確肯定:“這種浪漫主義和現實主義的合流，是中國優秀文學的壹個突出特點，使我們的文學具有了那種日益明顯並深刻影響著世界文學的獨創性和力量。"(2)不僅高爾基的觀點如此，前面提到的席勒《論簡單詩與感傷詩》也提到，只有簡單詩與感傷詩緊密結合，才能產生符合"真正審美標準"的作品。以上例子表明，在中外文學史上，現實主義和浪漫主義在某種程度上的結合並不是獨壹無二的。換句話說，歷史上有很多優秀的作品，往往不同程度地融合了現實主義和浪漫主義。當然，大多數情況下。文學作品采用的創作方法都是有重點的，比如現實主義和浪漫主義。這種情況與作家所處的時代、個人生活經歷、創作個性和風格密切相關，也與他們選擇的題材和體裁有關。原因很多，需要具體分析。
在文學史上，對於現實主義和浪漫主義不同程度地交織或結合的情況，中國古代的許多作家和批評家也做了大量的研究和探索。他們對文學創作中虛與實問題的論述，對我們理解現實主義與浪漫主義的結合很有啟發。中國古代批評家常用“虛”和“實”來表現兩種不同的方法和風格，分別以李白和杜甫為代表。許多傑出的作家和評論家已經認識到虛與實可以而且應該結合起來，李白和杜甫都可以將虛與實結合起來。明代屠隆說:“顧氏詩虛而實，虛而實，虛而實，實而虛，駢錯，何以為線索！而是右邊是真的，左邊是空的，都說杜麗的優缺點在於現實與現實的區分。什麽？”可以說作者接觸到了現實主義和浪漫主義這兩種不同的創作方法之間有著密切關系的問題，雖然他沒有使用現實主義和浪漫主義這兩個詞。關於理想與現實密不可分的關系，近代王國維曾提出壹句話:“有條件，就有條件。這種理想是從現實主義學派中分化出來的。然而，要區分這兩者是相當困難的。大詩人創造的境界。必須順應自然，寫作環境也必須與理想相鄰。”①
現實主義和浪漫主義相結合的傳統尤其值得珍惜，因為把它們結合起來能更深刻、更充分、更全面地反映時代，在藝術形式上也會更加多樣化，往往對讀者有更大的藝術感染力和更強的感召力。關漢卿的《竇娥冤案》真實地反映了元朝黑暗的現實，充分展現了被冤枉的竇娥的冤屈和最後的正義，深深地感動了千千萬萬的讀者。作者在揭示現實時，充滿了強烈的愛與恨，對人物及其與現實關系的描寫，洋溢著理想和熱情。行刑前，竇娥對黑暗社會發出了“行善者受窮壽短，作惡者享富貴壽”的慷慨激昂的詛咒:“土地是什麽，不分好壞？天啊，妳說的聰明和愚蠢都是錯的！”這種無情的揭露激起了人們的極大憤怒；這種驚天動地的反抗之聲，給了讀者強烈的感染和極大的鼓舞。
中國古典文學中現實主義與浪漫主義交織的傳統與文學史壹樣悠久。從神話到現代，這壹傳統得到了豐富和發展，其在文學創作中的具體表現多種多樣。這些還有待認真研究和總結。這種現實主義和浪漫主義交織的歷史傳統，發展到無產階級革命和社會主義建設的時代，必然會在新的現實和思想基礎上發生根本性的變化。1942年以後，在為工農兵服務的文藝方針指導下，產生了壹些優秀作品，如長詩《王貴與李祥祥》、歌劇《白毛女》、小說《暴風雨》等。他們有的帶有明顯的革命現實主義傾向，有的則帶有明顯的革命浪漫主義傾向。另壹些則具有革命現實主義和革命浪漫主義的特征。這恰恰說明，在文藝為工農兵服務的方向下，用馬列主義世界觀武裝起來的作家們，已經開始探索中國革命新形勢所要求的創作方法了。全國解放後，中國進入了社會主義革命和社會主義建設的歷史時期。在這個新的歷史時期，隨著社會制度的根本變化，人民的社會地位和精神面貌也發生了根本變化。他們工作和建設。不再是為了少數剝削階級，而是為了創造自己的幸福生活，實現自己的理想。雖然前進的道路上還有曲折，甚至會遇到嚴重的挫折，但曲折和挫折教育了人民，使他們更加堅定了為實現革命理想而努力的決心。因為，他們知道，每壹項具體而實際的工作，都是通向偉大理想的階梯。在這樣的社會裏，理想與現實不再有不可調和的矛盾，而是可以通過革命實踐而壹致。建設社會主義現代化強國，實現* * *社會主義理想，在每壹項實際工作中逐步實現，成為激勵人們前進的不可或缺的力量。在這種情況下，人民的思想和精神生產力也得到了解放。幾千年來私有制強加給他們的精神枷鎖正在被逐漸擊碎。勞動人民對自己的力量和革命的前途充滿信心和自豪，因為他們意識到自己的主人地位。因此，它表現出前所未有的英雄主義，在建設社會主義的過程中發揚了高度的革命英雄主義和首創精神。
我們革命的勝利是在毛澤東思想的領導下取得的，他把馬列主義的普遍原理同我們革命的具體實踐相結合。毛澤東思想的主要特點是，他把實事求是的科學態度與革命遠見和精神結合起來，善於把馬列主義的革命精神和科學態度結合起來，在實踐過程中解決中國革命的實際問題。毛澤東同誌還強調要把連續革命理論和革命發展階段理論結合起來。他堅持《* * *黨宣言》的精神，明確指出“* * *黨人在當前運動中為工人階級的近期目標和利益而奮鬥，但同時又代表著運動的未來”，教導我們任何革命工作都必須把宏偉的理想和當前的實際鬥爭結合起來，既不能忘記今天，也不能看到明天。今天為明天開辟道路，明天是今天革命發展的必然結果。這個思想是壹切工作的指導，也是文學工作的指導。基於上述思想，毛澤東同誌根據中國文學發展的歷史經驗和“五四”以來中國革命文學的創作經驗，根據解放後社會主義革命和社會主義建設的新形勢和革命文學創作的實踐經驗，同時吸收國際無產階級文學的先進經驗，於1958年提出了革命現實主義和革命浪漫主義相結合的創作方法。
革命現實主義和革命浪漫主義相結合的創作方法的基本要求是，提倡革命現實主義和革命浪漫主義相結合的創作方法，以“辯證地統壹文學藝術中的現實主義和浪漫主義兩種藝術方法，以便更有利於表現我們今天的時代，全面地吸收文學藝術遺產中的壹切優良傳統，充分地發揮作家和藝術家的不同個性和風格”。
那麽，革命現實主義與革命浪漫主義相結合的創作方法有什麽基本要求呢？
首先，革命現實主義與革命浪漫主義相結合的創作方法，要求作家在創作中自覺地把理想與現實統壹起來。所謂革命浪漫主義，其實就是革命理想主義。可以說，革命理想與客觀現實的有機結合，是革命現實主義與革命浪漫主義相結合的創作方法的基本特征。它要求作家既要從現實生活出發，又要從壹定的理想高度去理解和概括生活，即從現實的革命發展中去表達自己的理想，把革命理想融於現實的描寫之中。優秀作家的創作總是有壹定的理想作為指導，但對於過去的作家來說，理想和現實往往很難統壹，體現在壹些作家的創作中，理想往往帶有烏托邦的色彩。同時，在剝削階級占統治地位的社會裏，人們的革命理想往往受到壓制和破壞，這在現實生活中是無法實現的。這也影響了理想與現實的統壹。在社會主義社會，理想和現實可以在矛盾鬥爭中統壹。無產階級作家在馬列主義思想的指導下，具有* * *生產的理想，能夠從現實生活的發展中揭示其本質和發展趨勢，能夠把對豐富復雜的現實生活的描寫與展現人民改造舊世界、建設新世界的崇高理想有機統壹起來。毛澤東同誌的《長征》、《懷念秦娥婁山關》、《念奴嬌昆侖》、《梁祝答李淑壹》等七首革命詩詞，是革命現實主義與革命浪漫主義相結合的作品。在這些詩歌中，詩人將對現實的生動描寫與對崇高革命理想的表達結合起來，產生了強烈的藝術感染力和鼓舞人心、催人奮進的力量。在小說《創業史》中，由於作者是從無產階級的理想高度來描寫互助合作時期農村的現實生活，所以能夠深刻地描寫現實的革命發展，同時揭示生活的發展趨勢。作者在描寫蛤蟆灘的革命形勢時，生動而充分地展示了農業集體化不可抗拒的力量和生命力，使讀者深切地感受到農業集體化的美好前景是當時農村矛盾和鬥爭的必然趨勢。
我們說革命現實主義與革命浪漫主義相結合的創作方法，要求表現理想與反映現實相結合，揭示生活內在矛盾與表現矛盾鬥爭前景相結合。這是因為革命理想只有通過生活矛盾的內在發展才能得到更好的表達。它不是脫離生活的東西，而是生活發展的必然結果，是激勵人民奮鬥、推動生活前進的巨大力量。我們不需要在生活的畫面之外再加壹個理想，而是通過對生活革命性發展的真實描寫，來體現理想的光芒和實現理想的途徑。對於無產階級來說，生活中的各種矛盾和困難不需要回避，相反，需要勇敢地揭露。因為只有面對現實，腳踏實地，認真解決現實生活中的矛盾，克服困難，理想的境界才能逐步實現。其實只有這樣的作品才是真實可信的，才能培養讀者不怕困難、敢於鬥爭、敢於勝利的品質。如果離開生活的真實，回避矛盾，粉飾現實，把生活寫得沒有壹點波折，把理想變成廉價的辭藻，其結果只會導致創作上自吹自擂、空談、說謊的不良風氣，對文學創作和讀者都是十分有害的。另壹方面，如果只寫矛盾和困難，就看不到生活的光明前景，也就缺乏激勵和鼓舞讀者的力量。
總之，革命現實主義和革命浪漫主義相結合的創作方法，必須從現實生活出發，同時又不是簡單的生活記錄者；以革命現實主義為基礎，以革命浪漫主義為主導，把對現實的生動描寫和對理想的揭示有機地統壹起來，是這種創作方法的基本要求。
其次，革命現實主義和革命浪漫主義相結合的創作方法，要求作家努力表現新時代新人物，批判反動落後勢力和各種消極現象。每個時代，每個階級都要求文學表現自己時代的英雄，塑造自己階級在不同歷史時期的代表。在這方面，過去的文獻給我們留下了寶貴的經驗。但無論是過去的現實主義文學還是浪漫主義文學，由於客觀歷史條件和階級的限制，其中的主人公往往與時代、集體、群眾處於不可調和的矛盾之中。在社會主義社會，情況就不同了。個人和集體，英雄和群眾可以而且應該統壹。社會主義制度為個性的全面發展開辟了廣闊天地；而真正的英雄也來自群眾。新人物的出現對作家提出了新的要求:正確表現新壹代，反映現實矛盾鬥爭中的新人物，通過歌頌新時代、新人物展現無產階級的革命理想和歷史發展趨勢。
無產階級的英雄是集體主義的英雄。他們從群眾中產生，在黨的教育下成長，成為黨的堅強戰士和群眾的領導者或骨幹。他們把黨和群眾的利益看得高於壹切，為之奮鬥終生。他們虛心向群眾學習，聽取群眾意見，善於集中群眾智慧，推動革命事業向前發展。雖然他們也有思想矛盾、缺點甚至犯錯誤，但他們對黨和人民完全忠誠，他們聽到消息就高興的坦率無私的性格，他們貼近群眾和真誠熱愛周圍人民的作風，使他們獲得了群眾的信任，成為他們熱愛的領導人，並推動他們壹起前進。今天，作家不需要憑空創造這樣的人物，他們活躍在現實生活中。他們閃耀著* * *理想的光輝，成為推動時代前進的先進力量。這樣的新人，與資產階級所鼓吹的站在群眾之上的個人主義“英雄”，與人格分裂的人物，毫無共同之處。當然，歌頌我們這個時代的英雄，並不要求作家寫出脫離現實生活的自然“聖人”，寫出完美、高大、完美的英雄，寫出沒有任何缺點和成長發展過程的純粹“完人”。這種性格在現實生活中是不存在的。對於無產階級作家來說，革命現實主義和革命浪漫主義的結合，就是要正確表達英雄和群眾的關系，真實地描寫我們這個時代英雄的奮鬥歷程和精神面貌，以及他們鮮明多樣的個性。在這方面，《紅巖》等反映革命先烈鬥爭的作品為我們提供了有益的經驗。
那麽，是否可以用革命現實主義和革命浪漫主義相結合的創作方法來批判舊世界和當今世界的反動勢力和反面人物，包括社會主義社會的落後、反動勢力和壹切消極現象呢？毫無疑問，這不僅是可能的，而且是必要的。毛澤東同誌說:“壹切危害人民的黑暗勢力都必須揭露，壹切人民的革命鬥爭都必須歌頌。這是革命文藝家的基本任務。”在社會主義時代，革命文藝工作者不僅可以用革命現實主義和革命浪漫主義相結合的創作方法來歌頌新時代和新人物，而且可以用它來揭露和批判反動落後勢力和壹切消極現象，這是社會主義時代文藝工作者的基本任務。當然，這裏有兩種不同的揭露和批判:壹種是人民和社會主義的敵人，壹種是對人民內部的錯誤、缺點和壹切落後的、消極的現象的批判。性質不同，態度、方法、分寸也應該不同。決不能用對待敵人的態度和方法來對待人民內部的問題。運用兩個結合的創作方法寫出揭露性和批判性的題材，也能發揮無產階級文藝對敵教育人民的積極作用。
第三，革命現實主義和革命浪漫主義的結合，要求文學作品中傾向性和真實性的統壹。在階級社會裏，壹切文藝都自覺不自覺地不同程度地表現出壹定的意識形態(或政治)傾向。只是有些作品明顯突出，有些作品不那麽明顯。這是因為壹個作家的政治立場、觀點、態度，總是在自己的創作中直接或間接地表現出來，不可能不表現出來。同時，文藝是通過影像反映生活的，它與生活之間存在壹個是否真實的問題。或者它反映了生活的某些本質方面，具有壹定的真實性；或者扭曲了現實生活，沒有真實性。過去成功的文學作品總是深刻地反映生活的某些本質方面，其思想傾向應該說是好的。但由於主客觀條件的限制，有些作品雖然反映了生活的壹些本質方面，但作品中表達的作者主觀思想感情並不完全正確，有的甚至是錯誤的。有些作品雖然傾向性很好，但缺乏真實生動的形象和濃郁的生活氣息，這類作品的傾向性和真實性不能說是完全統壹的。至於反動作家，他們所代表的利益是與廣大人民群眾的根本利益相違背的，是與歷史發展規律相違背的，是與客觀存在的現實相違背的，所以他們作品的政治傾向和真實性是不能統壹的。無產階級政治是階級的政治，是群眾的政治，代表著千百萬人的利益。作家站在無產階級立場上進行創作，就能深刻地理解和反映千百萬人的革命實踐和客觀生活發展的規律，從而使作品的意識形態(或政治)傾向和真實性得到統壹。
革命現實主義和革命浪漫主義相結合的創作方法，要求作品的傾向性和真實性辯證統壹。因為進步和革命傾向可以讓作家更真實地反映生活，直面生活的真實表現，讓革命傾向更有說服力。任何說革命的傾向是反對真理的說法都是錯誤的。
以上是革命現實主義和革命浪漫主義相結合的創作方法的基本要求。它和歷史上任何壹種創造方法壹樣，都是在實踐中產生的，需要在實踐中不斷完善、豐富和發展。
提倡革命現實主義和革命浪漫主義相結合，既要全面繼承中國文學史上現實主義和浪漫主義的優秀傳統，又要創新創造，實現更新更高的發展，使之適合表達新時代和新的社會生活。這方面還有很多工作要做。我們要充分研究我國現實主義和浪漫主義的文學傳統，總結過去傑出作家把現實主義和浪漫主義結合起來或不均衡地運用的成就和經驗。在中國文學發展的歷史長河中，既有輝煌的現實主義文學傳統，也有輝煌的浪漫主義文學傳統，也有許多將這兩種方法結合起來的成功範例。鼓勵作家運用革命現實主義和革命浪漫主義相結合的創作方法，有利於更系統、更全面地繼承我們民族的文學遺產和傳統，從中汲取豐富的養分，在新的歷史條件下創造出更加輝煌的社會主義新文學。
革命現實主義與革命浪漫主義相結合的創作方法，也為更好地發揮作家的創作個性和風格開辟了廣闊的道路和廣闊的天地。有利於政治方向的壹致性和文學形式、風格、題材的多樣性的辯證統壹。革命現實主義和革命浪漫主義相結合，不僅有利於更好地貫徹文藝為工農兵、為最廣大人民群眾、為社會主義服務的方向，而且有利於更好地貫徹“百花齊放、百家爭鳴”的方針，在創作實踐中統壹起來。這種創作方法也有利於鼓勵作家在全面批判和繼承文學傳統的基礎上，以多種方式和途徑進行創新，充分發揮作家的積極性和獨創性，從而使社會主義新文學更加絢麗多彩、風格多樣。作家受馬列主義世界觀的指導。我們可以根據個人特長和喜好，探索現實主義和浪漫主義相結合的各種方式。在具體創作中，每壹位作家都能發揮自己的獨創性，積極為我國社會主義文學的豐富多彩、異彩紛呈而奮鬥。