1.學文言文翻譯原文:
當人們看到他們的鄰居有好親戚時，他們讓他們的孩子欽佩他們，並向他們學習。我不知道如何讓他們向古人學習。世人都知道，妳跨了馬，拿了強弓，就知道我能行；不知天理，辯地理位置，比量和順，學興亡之奇。而是知聯，聚財聚谷，使雲與我能同；不知道拜鬼，移風易俗，調整陰陽，推薦賢者。但知私富不入，生意做成了，然後我才能統治百姓；我不知道我是否對自己誠實，但我是壹個團體，逆風滅火，化梟為風。但懂得遵紀守法，早懲晚棄，那我就能進監獄；我不知道同樣的罪觀，我也是拿刀追錢。我善於表露自己的虛情假意，但我不用問也知道自己的感受。做壹個農工商的主人，奴才，魚宰肉，吃牛羊，對妳沒有好處。
翻譯:
人們看到鄰居中有好榜樣，告訴孩子要崇尚學習，卻不知道如何向古人學習。他們為什麽這麽困惑？世人只知騎馬披甲，持矛強弓，說我可以當將軍，卻不知觀天理，辨地利，考慮是否順應時勢民心，考察知興亡的能力。只知道自己可以做壹個好人，卻不知道拜鬼神、移風易俗、調整陰陽、舉人選賢與聖人的水平。我只知道我能管理人民，不謀私利，早做事，卻不知道清正廉明，管理有序，救災育人的能力。只知道執法，早判晚赦，說自己能把監獄鏟平，卻不知道偵察、取證、審訊、推斷等各種技能。在古代，無論是農民、工人、商人、仆人、奴隸、漁夫、屠夫、牧牛人，都有傑出而睿智的祖先，可以作為學習和求知的榜樣，這對他們的事業並無不利！
2.學習口譯和全文翻譯，學習原文的古代學者為自己彌補不足；現在的學者也是人，但能說出來。
古代的學者也是人，他們做的事情是為了造福世界；現在的讀書人都是為了自己，修身養性才能進步。文人依舊種樹，春天玩其花，秋天攀緣；談文章，對春天也有好處，修身養性，對秋天也有好處。
生命是年輕的，精神是有專利的，長大了要好好想想，放松壹下。壹定要早教，不要錯過機會。我七歲的時候背過《靈光殿賦》。至於今天，十年後我也不會忘記。二十年後，背過的書，壹月就棄了，荒廢了。
但是，人有壹個坎？？如果失去了壯年，那晚還是要學習的。孔子雲:“五十好學，不出大錯。”
忠誠的老吳偉和袁遺學得很少，而且從不厭倦變老。曾子70歲還是個學者，聞名於世；荀卿五十歲開始留學，還是壹個儒生；公孫弘四十多了，才讀了春秋，從而成為宰相；朱筠也是四十歲，他開始學習《易》和《論語》。皇甫謐，20歲就開始接受《孝經》和《論語》:他們最終都成了大學者，而這並不是壹個早迷戀晚放縱的問題。
天下姻緣冠未學，故謂之遲，亦是愚耳隨墻。年輕的讀書人，如日出之光，年老的讀書人，如燭光下的夜行，依然賢惠。
學術的興衰與世界息息相關。漢代的賢與帥，都是以聖人之道為基礎的。第二天在的時候就分到了人事，很多人就用這個來表示對對方的尊重。
末了習俗已告壹段落，留章留句已空，但背老師的話，表演天下大事，幾乎不可能。所以士大夫子弟都是有誌於博學，拒絕專攻儒學。
梁朝帝孫之下，三十多歲時，必先入學，觀其誌，出世後，始學文史，未畢業。何茵、劉貴、明善彬、、朱毅、周、、何歌、肖子正、劉泰澤等。，既有文史知識，又不只是說說而已。
羅陽又聞、張騫、劉芳，夏夜又見邢子材:這四位儒者雖精於經學，亦稱。所以聖賢為上品，領閑人於多田野。其言俗，其風拙，其相實，無所不能。問個幾百字就怪了，不然就沒會了。
夏夜有句話:“壹個醫生買壹頭驢，有三本書和憑證，卻沒有驢字。”讓妳拿這個當老師很煩。
子曰:“學亦有所得。”今天再勤快也沒用，恐怕也不是因果報應。
聖賢之書，所以立教，但修習經書，明白意思，常使言傳身教，做人；《仲尼居》為什麽要兩張紙才能照見正氣，睡在講堂裏有什麽意義？靠這個贏是不是更好？時間是壹種遺憾，就像所有失去的水壹樣。當世博機密，以利事業；我可以同時變美，沒有關系。
1.說出來:討好別人，向別人炫耀。說:以“曰”，贊之。
2.造福世界:造福社會。進階:當官，當官。4.玩:享受吧。
5.花:同“花”。6.鄧:同“德”。
7.專利:專壹，敏銳。8.賦:東漢文學家之子所作。
建於西漢時期。9.侃？？(l γ n):艱難，坎坷。
10.手持蠟燭:手持火把照明。蠟燭，火把
11.所以:用過。
是的。12.
13.附註:附註的文本。14.“中壢”:第壹章開頭的文字。
15.疏:疏通原文意思，對舊註進行解釋和發揮。16.“燕秦”與“居”:有的學者將“居”壹詞解釋為“燕秦”(休閑居住之所)，有的則解釋為“讀書之所”。
17.寧:18號。保密性:指的是書的本質。
19.紀:成就，完成。20.我沒什麽可批評的。
之間，差距，漏洞，機會。21.十年原則:復習22。當然:但是23。好處:好處，好處24。做個男人:做個男人。練清楚:讀26。時間:時間27。學者:研究28的人。路:追求想法29。造福世界:造福社會。實:所以3655。在古代，讀書的人都是為了別人，宣揚自己的思想造福社會。現在讀書的人都是為了自己的需要，為了做官而修德。
學習就像種壹棵果樹。妳可以在春天欣賞它的花，在秋天采摘它的果實。談文章如賞春花；修身如摘秋果。
人年輕時精神敏銳，長大後思想容易分散。所以要盡早教育孩子，不要錯過機會。我七歲的時候背過《靈光殿賦》。直到今天，我每十年回顧壹次，都沒有忘記。
20歲以後，背的經放在那裏壹個月，就廢了。當然可以。
人總是會遇到麻煩，正值壯年，就失去了學習的機會。他們應該在晚年抓緊時間學習，不要自暴自棄。子曰:“五十歲學易經，不犯大錯。”
魏武帝和袁遺，他們老的時候學習更用心，都是從小到大勤奮學習的榜樣。曾子十七歲時開始學習，最後聞名於世。荀子五十歲開始在齊國讀書，仍然成為大學者。宮四十多歲開始讀《春秋》，最後當上了宰相。朱筠四十歲才學《易經》和《論語》，皇甫謐二十歲才學《孝經》和《論語》。他們最後都成了大學者。
這些都是早期上癮，後期覺醒的例子。大多數人成年後才開始學習，為時已晚。日復壹日的相處，就像站在墻上什麽也看不見壹樣，夠蠢的。
從小學習的人，就像日出的光；老了才開始學的人，就像打著火把走夜路，但總比閉著眼睛什麽也看不見的人強。學習風氣的盛衰是隨著社會風氣的變化而變化的。
漢代的智者，都是通過掌握壹部經書，在上知天命，下知人事，來發揚聖人之道的。他們中的許多人因為這個專業而不得不成為高級官員。漢末風氣之變後不再如此。學者只學習章節和句子，只背誦老師說的話。如果我們依靠這些東西來處理實際事務，很可能是沒有用的。
所以後來的學者子弟對泛讀感興趣，拒絕專攻。梁朝，從皇帝到孫子，小時候都要讓他們先進去。
3.綿雪1的註釋翻譯。學者:研究的人。
學習:學習。2.用:用過。
3.但是:只是。4.說出來:向別人展示妳的才能。
5.路:落實思路。6.造福世界:造福社會。
教授:很好。世界:在世界上，這是指社會。
7.修身養性:修身養性，修身養性。8.金:進士，為官。
9.哲也:表達判斷(學者還種樹)。裘德:就像，就像。
10.玩:享受。11.花:與“花”相同。
12.鄧:同“德”。13.其實:它的果實。
它的，它的，樹的壹代。現實:水果。
14.行:進行索賠。15.專利:專壹，敏銳。
16.已:同“易”，後。17.思考:思考。
18.逃避:分散。19.固:通“理”，所以。
20.上午:盡快。21.機會。
22.背誦:背誦。23.《靈光殿賦》:東漢文學家王逸之子王延壽所作。
靈光殿是由西漢王朝的宗室魯公建造的。24.至於:到。
25.原因:梳理，整理，這是復習的意思。26.裘德:仍然，仍然。
27.放棄:擱置。28.荒涼:荒涼。
29.然而。30.侃？？(l γ n):艱難，坎坷。
31.夜:晚年。32.沒有:沒有。
33.自暴自棄:自暴自棄。34.年輕:小小年紀。
35.比如。36.老:在老年。
37.手持蠟燭:手持火把照明。蠟燭，火把
等等，等等。38.晚上:晚上。
39.好:走。40.賢:比。
41.胡:於，畢。42.閉上眼睛。
43.所以:用過。
是的。44.教學:實施教育。
45.明確做法:熟悉熟悉。46.經典:儒家經典。
47.粗識:壹知半解。48.註:註釋經文。
49.讓。50.是的:有幫助。
51.做人:做人。52.“仲尼居”:《孝經開·明宗易》第壹章開頭的文字。
53.疏:疏通原文意思，對舊註進行解釋和發揮。54.《燕琴》與《講堂》:解經家有的把“居”字解釋為“燕琴”(閑居之所)，有的解釋為“講堂”(讀書之所)，各持其端。
55.以此取勝:以此取勝。I:因為。
勝利:贏得勝利。56.寧:不要。
寧……胡:不要……57.好處:好處，好處。
58.時間:時間。59.可惜，值得珍惜。
值了。60.類比:好像是。
61.博覽:泛讀。62.機密:指書的精華。
63.經濟:成就，成就。64.功德:名利雙收。
優點:名聲。行業:事業。
65.必須:如果。66.美:同時完美。
67.我沒什麽可批評的。之間，差距，漏洞，機會。
自古聖賢君王皇帝尚且要好好學習，何況普通百姓！這種東西在經典和史書上隨處可見，我也不能壹壹列舉，只是提醒妳現代什麽才是重要的。士大夫的子女都在幾歲以上，大多數讀過《禮記》和《左傳》，少數人至少讀過石矛和《論語》。
到了適婚年齡，體質氣質略顯定型。有了這種與生俱來的聰明，就要加倍功課，誘導。有誌之士，可以錘煉，成就士族的事業；那些沒有野心去獲得成功的人將會變得懶惰和平庸。
在這個世界上，妳應該有壹個專業，農民討論農事，商人討論財貨，工匠精心制作工具，懂技能的人考慮方法和技術，武士練習騎馬和射箭，文士研究和討論經典。但也經常看到士大夫羞於涉足農業和商業，射箭時卻不能穿甲。他們只有握筆，才能記住自己的名字，吃飽喝足，醉生夢死，才能玩命而死。
有的人憑借家庭背景得到壹份兼職，就覺得心滿意足，根本忘了學習。遇到婚禮或葬禮，他們談得失，張口結舌，猶如坐在雲端。公共或私人聚會盛宴，談古詩詞，默默低頭，只有打哈欠伸懶腰。
懂行的人看到了，慚愧的沒地方住。為什麽不願意花幾年時間好好學習，讓自己這輩子受辱很久？梁朝全盛時期，士族子弟大多不學無術，以至於有這樣壹句話:“不上車，可以當文學家，身上沒什麽貨，也可以當書記。”
沒有壹個不註意抽煙、刮胡子、畫畫的，開著長檐車，踩著高齒磚，坐在棋盤花紋的方床墊上，靠著染絲織成的軟袋，左右擺滿了玩物，從容得像神仙。明之意得之時，雇人答考題；如果妳想參加宮廷顯貴的宴會，請人幫妳寫寫詩。這時，他也可以算是壹個“才子”。
戰亂流離後，朝廷改朝換代，掌管選賢任能之職。他們不再是以前的親戚了。他們執政的時候，沒有看到當年的小集團。他們不為自己尋求什麽，這個世界是無用的。他們外面穿上了厚厚的亞麻外套，裏面卻沒有真本事，外面也失去了虎皮的樣子。而裏面的肉卻表現出了羊的品質，像壹塊死木頭，卻又像幹涸的水，落在兵馬之間，奄奄壹息。只有那些有知識和才能的人才能在任何地方生活。
戰爭以來，即使是幾代被俘，懂得讀《論語》、《孝經》的人，也還能為人師；雖然他們幾代都是大官，但都不會寫字，都去種地養馬了。從這個角度來說，他們怎麽能不鼓勵自己呢？如果妳能定期保存幾百本書，妳就不會成為幾千年的小人。壹位客人問我:“我見過壹些人，只靠強弓強戟討伐叛亂，安撫百姓，以求獲得壹個公爵的頭銜；有些人只是憑借自己對文史的掌握來拯救時代，使國家富強，獲得香清的官位。
然而，從古到今博學的人，文武雙全，沒有官銜，妻兒饑寒交迫。這樣的事情數不勝數。學習怎樣才值得提倡？”我答道，“人的命運是坎坷的還是通達的，就像玉和木頭壹樣；學習知識，掌握技能，如同琢磨雕刻。打磨後的玉石之所以光亮美麗，是因為玉石本身就是壹種美好的東西；壹塊木頭，壹塊石頭是醜陋的，因為它沒有被雕刻。
但是我們怎麽能說木雕和石雕比。
4.努力學習(翻譯)治民治獄之道。
顏之推。
但知私富不入，生意做成了，然後我才能統治百姓；我不知道對我的懲罰是不是真心的，但是我像壹個團體壹樣堅持著，頂風滅火，化貓頭鷹為鳳凰。但懂得遵紀守法，早懲晚棄，那我就能進監獄；我不知道同樣的罪觀，我是持劍追財，我是有虛妄之言的罪，但我不問，但我覺察。
——引自《顏氏家訓》
世人只知道不謀私，不早經商，就能治理百姓。卻不知治理百姓，要廉潔奉公，以身作則，要有駕馭百姓的能力，要消災解難，用道德改造百姓的能力和政治操守。世人只知道固守命令和法律，早上判刑，晚上赦免，就能辦案；卻不知我們要勘查現場才能破案，要根據證據明辨是非，要有辨別案情的洞察力，要有識破虛假使犯罪顯現的機智，要有不經審訊就能看清真相的能力。
顏之推(531-590後)，北齊文學家，湖北江陵人，儒生出身，博覽群書，酷愛詞。
本文節選自顏之推《顏氏家訓》。論述養生與政治，教後人明白；只有自救，避災，才能談養生。但在國家危難之時，我們應該“救死扶傷”，舍生取義。殺死自己，生存下來，承受它的羞辱，並不苛刻。養生是六朝時的熱門話題，老莊的道家養生觀在當時備受推崇和推崇。但顏之推基本拋棄了統治六朝的道家養生觀，註入了大量新鮮的思想，把孝、仁、全家、濟世置於自性之善之上，具有近乎科學的養生意識。
5.勤學翻譯。
在古代，讀書的人都是為了充實自己，彌補自己的不足。現在，學習的人都在努力討好別人，向別人炫耀。在古代，讀書的人都是為了別人，宣揚自己的思想造福社會。現在讀書的人都是為了自己的需要，為了做官而修德。學習就像種壹棵果樹。妳可以在春天欣賞它的花，在秋天采摘它的果實。談文章如賞春花；修身如摘秋果。
人年輕時精神敏銳，長大後思想容易分散。所以要盡早教育孩子，不要錯過機會。我七歲的時候背過《靈光殿賦》。直到今天，我每十年回顧壹次，都沒有忘記。20歲以後，背的經放在那裏壹個月，就廢了。當然可以。人總是會遇到麻煩，正值壯年，就失去了學習的機會。他們應該在晚年抓緊時間學習，不要自暴自棄。子曰:“五十歲學易經，不犯大錯。”魏武帝和袁遺，他們老的時候學習更用心，都是從小到大勤奮學習的榜樣。曾子十七歲時開始學習，最後聞名於世。荀子五十歲開始在齊國讀書，仍然成為大學者。龔四十多歲開始讀《春秋》，最後當上了宰相。朱筠四十歲才學《易經》和《論語》，皇甫謐二十歲才學《孝經》和《論語》。他們最後都成了大學者。這些都是早期上癮，後期覺醒的例子。大多數人成年後才開始學習，為時已晚。日復壹日的相處，就像站在墻上什麽也看不見壹樣，夠蠢的。從小學習的人，就像日出的光；老了才開始學的人，就像打著火把走夜路，但總比閉著眼睛什麽也看不見的人強。
學習風氣的盛衰是隨著社會風氣的變化而變化的。漢代的智者，都是通過掌握壹部經書，在上知天命，下知人事，來發揚聖人之道的。他們中的許多人因為這個專業而不得不成為高級官員。漢末風氣之變後不再如此。學者只學習章節和句子，只背誦老師說的話。如果我們依靠這些東西來處理實際事務，很可能是沒有用的。所以後來的學者子弟對泛讀感興趣，拒絕專攻。從皇帝孫子以下的年齡開始，梁朝必須讓他們像孩子壹樣上學，觀察他們的誌向。當他們到了仕途的年齡，他們將參加民政工作。他們中沒有壹個人堅持學習到最後。就是當官的能堅持讀書，還有何隱和劉？、明善彬、、朱毅、、、何歌、蕭子正、劉？和其他人，他們也精通文學和歷史。在洛陽城裏，我聽到了崔浩、張騫、劉芳的名字，還有壹個邢子材:這四位學者，雖然都喜歡經學，但也以博學而聞名。上述賢士，原本是官員中的上品，但多為山中村人。這些人語言差，道德差，互相固執己見，無能為力。妳問他壹句話，他會回答幾百句。妳要問他是什麽意思，他大概也說不到點子上。夏夜有句諺語:“大夫去買頭驢，寫了三份合同，卻沒寫驢字。”妳跟這種人學不會很沮喪嗎？子曰:“薪在學。”現在這些人都在那些沒用的東西上努力，大概也不是正道。聖人之書是用來育人的。只要妳能讀懂經書，明白註解的意思，在世間做壹個人就夠了。為什麽非要寫兩頁紙來解釋“仲尼居”這個詞？妳說“居”是指妳生活的地方，他說“居”是指妳學習的地方。現在誰能看出來？在這個問題上，輸贏會有什麽好處嗎？時間是值得珍惜的，就像流水，壹去不復返。為了名利，我們應該廣泛閱讀書中的要點。如果妳能把闡述和專業化結合起來，那我就不批評了。我沒什麽可批評的。)
6.梁朝鼎盛時，大部分貴族子弟都懵懂無知，以至於當時的諺語說:“鄧！
車不倒，可以是好工作；我可以說我身體很好，可以當秘書。“這些高貴的孩子中沒有壹個。
壹個不用香料熏衣服，不刮胡子，不畫臉；他們出門坐車長檐，走路高。
牙鞋，坐在有方格圖案的絲綢床墊上，靠著用五顏六色的絲線做成的枕頭，在妳身邊
陳列著各種各樣的古董，進進出出，氣派十足，儼然神仙。他們為了工作，在明經中提問、提問。
名，他們雇人代替自己考試，在三官九臣參加的酒席上借給了別人。
手幫妳寫詩，這時，他們也像壹個人影。等到動亂來了，朝廷。
改變，檢查和選擇官員，不再雇用過去的親信，那些在朝鮮掌權的人將永遠不會再見到
老同誌們。這時候這些貴族子弟就自己沒用了，想在社會上發揮作用。
他們只能穿著粗布衣服，變賣珠寶，失去華麗的外表。
暴露無能的本質，呆滯如壹塊枯木，昏厥如壹條即將幹涸的河流，在混亂中
軍隊從壹個地方漂泊到另壹個地方，最後把他們的屍體丟棄在荒涼的山谷裏。這種時候，這些貴族子弟就成了。
壹個真正的傻瓜。有知識有技能的人，走到哪裏都能站穩腳跟。自從士兵們
混亂之後我見過很多囚犯。有些人雖然世世代代都是普通人，但由於
知孝經、論語，為人師表。有些人，雖然代代相傳。
貴族子弟，卻因為不會寫字，都去給別人耕田養馬。從這個角度來看，如何
能不好好學習嗎？如果妳能經常保存幾百本書，再過壹千年也不會了。
成為壹個普通人。
7.人年輕的時候思維敏銳專註，長大後思想容易散亂。所以要盡早教育孩子，不要錯過機會。
我七歲的時候背過《靈光殿賦》。直到今天，我每十年回顧壹次，都沒有忘記。20歲以後，背的經放在那裏壹個月，就廢了。
當然可以。人總是會遇到麻煩，正值壯年，就失去了學習的機會。他們應該在晚年抓緊時間學習，不要自暴自棄。
子曰:“五十歲學易經，不犯大錯。”魏武帝和袁遺，他們老的時候學習更用心，都是從小到大勤奮學習的榜樣。
曾子十七歲時開始學習，最後聞名於世。荀子五十歲開始在齊國讀書，仍然成為大學者。龔四十多歲開始讀《春秋》，最後當上了宰相。朱筠四十歲才學《易經》和《論語》，皇甫謐二十歲才學《孝經》和《論語》。他們最後都成了大學者。這些都是早期上癮，後期覺醒的例子。
大多數人成年後才開始學習，為時已晚。日復壹日的相處，就像站在墻上什麽也看不見壹樣，夠蠢的。從小學習的人，就像日出的光；老了才開始學的人，就像打著火把走夜路，但總比閉著眼睛什麽也看不見的人強。